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摘要：小学语文教材所选编的多种体材课文都是内容和形式完美的统一体。它们反映的美的形象、美的意境，美的语言，合情合理的形式，多样的结构，对少年儿童有强烈的吸引力和感染力。对提高他们的思想素质有着积极的影响和作用。我们在教学活动中可以引导学生从美学的高度去领会、去体验、去感受，使学生受到高尚理想、情操、品德的陶冶。这对培养少儿健康的审美心理、审美情趣、审美能力具有十分重要的意义。
在语文教学中，我们是从以下几个方面对学生进行审美素质教育的。
一、从课文的意境中发掘美对课文意境的挖掘是培养少年儿童审美认识的开始。意境，是形象思维派生的奇葩。如何使学生形象地体会文章的写意与环境，伴随作者的思想感情，完成这个思维过程进入文章的意境，是受教育者自觉接受美育教育的重要前提。
为什么“欲穷千里目，更上一层楼”的名句能在学生的心中扎下根？那是因为作者所勾画的登高极目所见的壮阔景象，使人产生了胸臆顿开的意境。那是由于他们受到要想实现远大的理想，必须以最大的努力，去攀登更高的境界这一道理。其意远在诗外。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就景取意，深情绵延。诗人对挚友分离时的描述，是为抒发人与人之间本该存在的那些无限深厚的情谊。其意含蓄，耐人寻味。
陆游的“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的诗句，用气节高坚的梅花作为美的象征。物我交融，发人深思。诗人以梅花目拟，寓于“境”中那种人与梅的高风亮节，就是人类与物类美的情操。我们在教学中抓住由文章的“境”所蕴含的“意”，要求学生在生活中去深入体会诗情画意。例如，同学们去玉泉山野游，当步入群山时，他们诵出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句。同学们登高远望时，不由脱口而出“欲穷千里目，更上一层楼”的诗句。当个别同学学习缺乏毅力时，同学们诵出“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”的诗句共勉。
在教学中还引导学生从实践中正确的区分美和丑，明确：①征服自然，改造自然，创造人类物质文明的奋斗和劳动的境界，是人类力量的美；而不努力追求“欲穷千里目”的懦夫懒汉、鼠目寸光思想是人类的丑。②高尚的友谊，以及诚实、勇敢、胸襟豁达是人类情感的美；而狭隘自私乃至着眼于渺小的个人恩恩怨怨、虚情假意其丑无比。③坚强的意志，高尚的气节，不屈不挠的精神境界是人类气质的美；而懦弱、沉沦、自暴自弃的颓萎的精神境界，以及那些卑躬屈膝、丧失国格和人格的奴才相，更是丑陋的行为。
二、从课文的语言中发掘美马克思说过：“人也是按照美的规律来造成东西的。”小学语文教材选入的大部分文章在语言的使用上同样遵循这一法则，都具有严谨、含蓄、生动、精辟、明快的特点。
在语文教学中，从使用语言的角度发掘美是让学生一方面接受语言表意的美感作用，另一方面是使学生了解汉民族语言在表达上的丰富而又严密的性质，同时促进学生提高认识，不但要珍惜爱护本民族语言的纯洁和优美，更要对本民族语言进一步丰富和发展做出贡献。我们在《桂林山水》这篇课文的教学中，着重引导学生注意分析这些“句眼”来体现语言的美感效应。“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石，漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。”“桂林的山水真奇啊，一座座拔地而起，各不相连……奇峰罗列，形态万千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。对这样写景文章，我们首先引导学生注意两点：①语言的准确使用本身就是美。我们曾指导学生做这样的尝试，把描写水“静、清、绿”，山“奇、秀、险”的语言任意换成同意词试试表达效果会有何变化。有的同学将其换成，“高耸入云”的山，“绿水青山”等等，都不如“静、清、绿”、“奇、秀、险”表达得准确、鲜明、具体、美感效应强烈。这样经过仔细推敲的，句式中既准确又深刻的字眼，我们移为句眼。试想，语言同一个人一样，没有传神的眼睛会美吗？②语言的朴实本身就是美。在尝试中有的同学把山描绘为“巍峨的大山”（只强调其宏伟），有的同学把水描绘为“清澈透底的漓水”（又显得单一），都不足以说明山“奇、秀、险”，水“静、清、绿”的朴实本质。我们要求学生既要从积极角度去使用语言，又必须注意到“句眼”的实在，而决不是词藻的堆砌，形容词的罗列。不注意这一点只会降低语言美的程度，降低表达效果。
三、从课文的内容结构中发掘美人们欣赏建筑艺术时，常常为建筑家的精巧设计而叹服，为建筑物的构造美而赞叹不已。我们在欣赏一篇精彩的文学作品时，也同样为作者巧妙的艺术构思所折服。在语文教学中，让学生分析文章布局谋篇的意义就在于强调文章的内容结构美。对文章内容结构美的追求，是在内容和形式统一的基础上，追求文章更加完美的形式。这是人更高一级的需要，我们通常是从逻辑思维的程序、层次内容结构的布局来挖掘作品完美的结构。
请看安徒生《卖火柴的小女孩》一文的内容结构。文章按照小女孩卖火柴→擦火柴→捏着火柴梗死去，这样一个内容顺序反映小女孩贫困的生活→对幸福生活的向往→悲惨的结局。
在语文教学中，我们是从以下几个方面对学生进行审美素质教育的。
一、从课文的意境中发掘美对课文意境的挖掘是培养少年儿童审美认识的开始。意境，是形象思维派生的奇葩。如何使学生形象地体会文章的写意与环境，伴随作者的思想感情，完成这个思维过程进入文章的意境，是受教育者自觉接受美育教育的重要前提。
为什么“欲穷千里目，更上一层楼”的名句能在学生的心中扎下根？那是因为作者所勾画的登高极目所见的壮阔景象，使人产生了胸臆顿开的意境。那是由于他们受到要想实现远大的理想，必须以最大的努力，去攀登更高的境界这一道理。其意远在诗外。
李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就景取意，深情绵延。诗人对挚友分离时的描述，是为抒发人与人之间本该存在的那些无限深厚的情谊。其意含蓄，耐人寻味。
陆游的“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的诗句，用气节高坚的梅花作为美的象征。物我交融，发人深思。诗人以梅花目拟，寓于“境”中那种人与梅的高风亮节，就是人类与物类美的情操。我们在教学中抓住由文章的“境”所蕴含的“意”，要求学生在生活中去深入体会诗情画意。例如，同学们去玉泉山野游，当步入群山时，他们诵出“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”的诗句。同学们登高远望时，不由脱口而出“欲穷千里目，更上一层楼”的诗句。当个别同学学习缺乏毅力时，同学们诵出“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”的诗句共勉。
在教学中还引导学生从实践中正确的区分美和丑，明确：①征服自然，改造自然，创造人类物质文明的奋斗和劳动的境界，是人类力量的美；而不努力追求“欲穷千里目”的懦夫懒汉、鼠目寸光思想是人类的丑。②高尚的友谊，以及诚实、勇敢、胸襟豁达是人类情感的美；而狭隘自私乃至着眼于渺小的个人恩恩怨怨、虚情假意其丑无比。③坚强的意志，高尚的气节，不屈不挠的精神境界是人类气质的美；而懦弱、沉沦、自暴自弃的颓萎的精神境界，以及那些卑躬屈膝、丧失国格和人格的奴才相，更是丑陋的行为。
二、从课文的语言中发掘美马克思说过：“人也是按照美的规律来造成东西的。”小学语文教材选入的大部分文章在语言的使用上同样遵循这一法则，都具有严谨、含蓄、生动、精辟、明快的特点。
在语文教学中，从使用语言的角度发掘美是让学生一方面接受语言表意的美感作用，另一方面是使学生了解汉民族语言在表达上的丰富而又严密的性质，同时促进学生提高认识，不但要珍惜爱护本民族语言的纯洁和优美，更要对本民族语言进一步丰富和发展做出贡献。我们在《桂林山水》这篇课文的教学中，着重引导学生注意分析这些“句眼”来体现语言的美感效应。“漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石，漓江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。”“桂林的山水真奇啊，一座座拔地而起，各不相连……奇峰罗列，形态万千；桂林的山水真秀啊，像……桂林的山水真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋……”。对这样写景文章，我们首先引导学生注意两点：①语言的准确使用本身就是美。我们曾指导学生做这样的尝试，把描写水“静、清、绿”，山“奇、秀、险”的语言任意换成同意词试试表达效果会有何变化。有的同学将其换成，“高耸入云”的山，“绿水青山”等等，都不如“静、清、绿”、“奇、秀、险”表达得准确、鲜明、具体、美感效应强烈。这样经过仔细推敲的，句式中既准确又深刻的字眼，我们移为句眼。试想，语言同一个人一样，没有传神的眼睛会美吗？②语言的朴实本身就是美。在尝试中有的同学把山描绘为“巍峨的大山”（只强调其宏伟），有的同学把水描绘为“清澈透底的漓水”（又显得单一），都不足以说明山“奇、秀、险”，水“静、清、绿”的朴实本质。我们要求学生既要从积极角度去使用语言，又必须注意到“句眼”的实在，而决不是词藻的堆砌，形容词的罗列。不注意这一点只会降低语言美的程度，降低表达效果。
三、从课文的内容结构中发掘美人们欣赏建筑艺术时，常常为建筑家的精巧设计而叹服，为建筑物的构造美而赞叹不已。我们在欣赏一篇精彩的文学作品时，也同样为作者巧妙的艺术构思所折服。在语文教学中，让学生分析文章布局谋篇的意义就在于强调文章的内容结构美。对文章内容结构美的追求，是在内容和形式统一的基础上，追求文章更加完美的形式。这是人更高一级的需要，我们通常是从逻辑思维的程序、层次内容结构的布局来挖掘作品完美的结构。
请看安徒生《卖火柴的小女孩》一文的内容结构。文章按照小女孩卖火柴→擦火柴→捏着火柴梗死去，这样一个内容顺序反映小女孩贫困的生活→对幸福生活的向往→悲惨的结局。