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摘要：文学伦理批评的洞见深刻之处是其主流，然而贴道德标签是文学伦理学批评的一个不察之处，尤其是给古人贴今人的道德标签，确实失之苛刻。文学感化人的功能首先是审美的，而非教诲的。
关键词：以情感人 文学伦理学批评 洞见 不察 正面情感体验
十里青山，一溪流水，都作许多情。这是林仰《少年游》中的句子。如果说这里有道德教诲的话，我们不妨说中国古代山水田园诗表现了诗人们虽脱略行迹，却热爱家园的情怀。这份情怀来自对于家园的正面情感体验，还是来自道德教诲？我们难以一言以蔽之。有家国情怀的诗人是令人喜爱的赤子，他们教我们欣赏祖国的大好河山，自然也促动我们去热爱这片深情的土地。然而他们创作的时候，却未必有这些杂念，因为道德教诲毕竟主要是伦理学领域的事情，文学的润化之功无疑应是以情感人。
大道理大多数人不爱听，因为讲道理的人未必是真正服理之人。要人不去做坏事情的教诲也收效甚微，因为教诲之人先就存着恶念，以为别人不听自己的话就要做坏事的，而这本身也不见得有多么道德，这便是伦理教化的一大困境。笔者以为，现代文学的草创者们是懂得这个道理的，所以他们中的许多人并不板着面孔说教，而是先入情再合理，随风潜入夜地感染人们的心灵和情操，反而效果更好。至于有些作者避而不谈道德伦理，执迷于鸡毛蒜皮甚至是“下半身”，那是他们自己的事情，未必和草创者们有必然联系。这就像商鞅是秦一统的始作俑者，而秦短命而亡是后人不晓变通的结果，与商鞅无尤一样。有人因为这个后人包括秦始皇，便不敢批评他们，以为是个皇帝总比大良造高明，实在有点可笑。人性是复杂的，秦始皇固然英明，但是在一统江山之后，未尝没有飘飘然起。
有学者以为那西方的硬汉桑提亚哥实是个破坏生态平衡的坏蛋，兽性因子占了上风，难免被打败的命运，陆地上的狮子不能与海洋中的鲨鱼硬碰，因为失了地利，何况大马林鱼何其无辜等等……这无法让人苟同，硬汉子正是面对这大自然的博大与凶险，人性的勇敢与怯懦的一个大写的战士，硬要贴上生态伦理的标签，是削足适履的。桑提亚哥被塑造出来的年代是1952年，罗马俱乐部尚且没出来呼吁保护环境呢，何况猎人海明威？所以说，贴道德标签是文学伦理学批评的一个不察之处，尤其是给古人贴今人的道德标签，确实失之苛刻。
当然，文学伦理批评的洞见深刻之处是其主流。自从2004年聂珍钊教授国内首倡以来，形成了一股伦理批评潮流。聂教授厘清了伦理环境、伦理悖论、伦理线、伦理结等基本概念，功不可没。元理论是最难突破的，我们这些后学用这些理念解读作品，自当感念前辈的筚路蓝缕之功。这些理论元素运用起来并不容易，几百篇相关论文的写作，解读作品也好，理论争鸣也好，说明了应用这些武器时，可谓是得失并存，得远远大于失。但对于我们热爱文学事业的人来说。文学不能失去一点点她宝贵的东西，比如审美体验、以情感人、人性隐微、心灵奥秘……
文学的功能如果以道德教誨为尊的话，难免会和伦理学最终合体，失去自己的独立地位，我们已经有了文革11年文学与政治联姻，导致文苑凋零的教训，不可轻忽这一点。当然，笔者并不是仅仅因为文学的独立地位而强调她的审美性、情感性，而否定教化作用。贺拉斯早就提过“寓教于乐”的看法，这个乐无疑是正当的快乐，即高品位的审美情趣。而高品位的审美情趣中的道德元素往往不是凸显出来的，而是含蓄隐约的。这是因为一个人，一个作者，越是乐观，越是自信，他感受到的，塑造出来的文本中的生活就越是活泼的、感性的、有化人心神的力量的。而无需强调生活中的道德伦理元素，即武侠小说中的无招胜有招。这种感化人的功能首先是审美的，而非教诲的。
一说到人性、情感，有许多人立即联想到伪浪漫主义式的矫情、滥情，比如《包法利夫人》中的艾玛和罗道尔弗。其实说包法利夫人是伪浪漫主义者，还真有点冤枉她，她宁死也要拒绝公证人居约曼的求欢，称得上是真的浪漫中人，只是遇人不淑罢了，至于《项链》中的玛蒂尔德，虚荣也属真虚荣，负责任也是真负责任，似乎谈不上道德及审美的楷模，她幸运的是，她的丈夫比包法利先生刚强而已。这正是人性的微妙之处。说到人性，也有人会想到食色之事，文学经典写两性关系，并不是渲染肉欲，如《破晓歌》，而是在这桩最能够暴露真性情的事件上承载人性的复杂罢了。有人会反驳，《十日谈》岂不是纵容纵欲的，不也被人奉为经典？这就涉及伦理环境和伦理悖论的问题了，聂珍钊教授在《文学伦理学批评导论》中说的很明白，笔者不再赘述了。
总而言之，文学伦理学批评取得的成绩有目共睹，其不察之处也有些令人惋惜。本文以其不察之处为主，不是想苛责哪一位学人，而是在避免“理论自恋”，“术语自恋”的同时，也不要陷入“批评自恋”，既要在文本批评中还原伦理环境，也要顾及作者的伦理背景。既要重视文学的伦理教诲功能，也不能否认文学的审美体验功能是其本质的道理。
参考文献：
【1】《文学伦理学批评导论》聂珍钊著 北京大学出版社 2014
【2】《论文学伦理学批评的单向性》邹建军 屈伶萤 《江西社会科学》2019第11期
作者简介：宋二光，南京传媒学院教师，1975年7月生，男，汉族，黑龙江鹤岗人，硕士研究生学历，职称：副教授，研究方向：汉语国际教育教学。
关键词：以情感人 文学伦理学批评 洞见 不察 正面情感体验
十里青山，一溪流水，都作许多情。这是林仰《少年游》中的句子。如果说这里有道德教诲的话，我们不妨说中国古代山水田园诗表现了诗人们虽脱略行迹，却热爱家园的情怀。这份情怀来自对于家园的正面情感体验，还是来自道德教诲？我们难以一言以蔽之。有家国情怀的诗人是令人喜爱的赤子，他们教我们欣赏祖国的大好河山，自然也促动我们去热爱这片深情的土地。然而他们创作的时候，却未必有这些杂念，因为道德教诲毕竟主要是伦理学领域的事情，文学的润化之功无疑应是以情感人。
大道理大多数人不爱听，因为讲道理的人未必是真正服理之人。要人不去做坏事情的教诲也收效甚微，因为教诲之人先就存着恶念，以为别人不听自己的话就要做坏事的，而这本身也不见得有多么道德，这便是伦理教化的一大困境。笔者以为，现代文学的草创者们是懂得这个道理的，所以他们中的许多人并不板着面孔说教，而是先入情再合理，随风潜入夜地感染人们的心灵和情操，反而效果更好。至于有些作者避而不谈道德伦理，执迷于鸡毛蒜皮甚至是“下半身”，那是他们自己的事情，未必和草创者们有必然联系。这就像商鞅是秦一统的始作俑者，而秦短命而亡是后人不晓变通的结果，与商鞅无尤一样。有人因为这个后人包括秦始皇，便不敢批评他们，以为是个皇帝总比大良造高明，实在有点可笑。人性是复杂的，秦始皇固然英明，但是在一统江山之后，未尝没有飘飘然起。
有学者以为那西方的硬汉桑提亚哥实是个破坏生态平衡的坏蛋，兽性因子占了上风，难免被打败的命运，陆地上的狮子不能与海洋中的鲨鱼硬碰，因为失了地利，何况大马林鱼何其无辜等等……这无法让人苟同，硬汉子正是面对这大自然的博大与凶险，人性的勇敢与怯懦的一个大写的战士，硬要贴上生态伦理的标签，是削足适履的。桑提亚哥被塑造出来的年代是1952年，罗马俱乐部尚且没出来呼吁保护环境呢，何况猎人海明威？所以说，贴道德标签是文学伦理学批评的一个不察之处，尤其是给古人贴今人的道德标签，确实失之苛刻。
当然，文学伦理批评的洞见深刻之处是其主流。自从2004年聂珍钊教授国内首倡以来，形成了一股伦理批评潮流。聂教授厘清了伦理环境、伦理悖论、伦理线、伦理结等基本概念，功不可没。元理论是最难突破的，我们这些后学用这些理念解读作品，自当感念前辈的筚路蓝缕之功。这些理论元素运用起来并不容易，几百篇相关论文的写作，解读作品也好，理论争鸣也好，说明了应用这些武器时，可谓是得失并存，得远远大于失。但对于我们热爱文学事业的人来说。文学不能失去一点点她宝贵的东西，比如审美体验、以情感人、人性隐微、心灵奥秘……
文学的功能如果以道德教誨为尊的话，难免会和伦理学最终合体，失去自己的独立地位，我们已经有了文革11年文学与政治联姻，导致文苑凋零的教训，不可轻忽这一点。当然，笔者并不是仅仅因为文学的独立地位而强调她的审美性、情感性，而否定教化作用。贺拉斯早就提过“寓教于乐”的看法，这个乐无疑是正当的快乐，即高品位的审美情趣。而高品位的审美情趣中的道德元素往往不是凸显出来的，而是含蓄隐约的。这是因为一个人，一个作者，越是乐观，越是自信，他感受到的，塑造出来的文本中的生活就越是活泼的、感性的、有化人心神的力量的。而无需强调生活中的道德伦理元素，即武侠小说中的无招胜有招。这种感化人的功能首先是审美的，而非教诲的。
一说到人性、情感，有许多人立即联想到伪浪漫主义式的矫情、滥情，比如《包法利夫人》中的艾玛和罗道尔弗。其实说包法利夫人是伪浪漫主义者，还真有点冤枉她，她宁死也要拒绝公证人居约曼的求欢，称得上是真的浪漫中人，只是遇人不淑罢了，至于《项链》中的玛蒂尔德，虚荣也属真虚荣，负责任也是真负责任，似乎谈不上道德及审美的楷模，她幸运的是，她的丈夫比包法利先生刚强而已。这正是人性的微妙之处。说到人性，也有人会想到食色之事，文学经典写两性关系，并不是渲染肉欲，如《破晓歌》，而是在这桩最能够暴露真性情的事件上承载人性的复杂罢了。有人会反驳，《十日谈》岂不是纵容纵欲的，不也被人奉为经典？这就涉及伦理环境和伦理悖论的问题了，聂珍钊教授在《文学伦理学批评导论》中说的很明白，笔者不再赘述了。
总而言之，文学伦理学批评取得的成绩有目共睹，其不察之处也有些令人惋惜。本文以其不察之处为主，不是想苛责哪一位学人，而是在避免“理论自恋”，“术语自恋”的同时，也不要陷入“批评自恋”，既要在文本批评中还原伦理环境，也要顾及作者的伦理背景。既要重视文学的伦理教诲功能，也不能否认文学的审美体验功能是其本质的道理。
参考文献：
【1】《文学伦理学批评导论》聂珍钊著 北京大学出版社 2014
【2】《论文学伦理学批评的单向性》邹建军 屈伶萤 《江西社会科学》2019第11期
作者简介：宋二光，南京传媒学院教师，1975年7月生，男，汉族，黑龙江鹤岗人，硕士研究生学历，职称：副教授，研究方向：汉语国际教育教学。