秋游惠山,古镇在庄重与轻盈之间

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  惠山有許多祠堂是园林祠,使得人们本以为庄重又肃穆的“寻根”之旅变得轻盈又有趣了起来。
  穿过宗庙前厅,便有后花园,假山造景,亭台阁榭,池沼石螭,青苔古桥,江南园林的布局陈设一样不缺。坐在抄手游廊小憩,看几尾红鲤在碧水中嬉游,清波被反射到黑檐下的白墙上……一路游园,宛如流动在画卷中。
  寄畅园里的八音涧大概拥有着最令人心醉的画面。
  寄畅园声名远扬,得益于帝王对它钟爱有加。它是康乾两帝数次来巡江南的歇息地,乾隆还以它为蓝本,在颐和园万寿山东北部仿建了惠山园。
  由于原主人秦家几次在官场沉浮,乾隆十一年,秦氏家族认为“惟是园亭究属游观之地,必须建立家祠,始可永垂不朽”。寄畅园自此结合了祠堂与园林双重文化。
  八音涧妙在风雅,趣在声响。
  它的入口石脉分明,重重叠叠,一条曲折幽静的小道让人看不到底。入园后,外界纷扰的杂音纷纷消失。第一个转弯处是一条短瀑布,水声打在石头上噼里啪啦,有敲击的律动。

  龚琦正为一座戏曲人物泥塑上彩。调色盘上的几种颜料都来自于矿石:绿是石绿、赤是朱砂、黄是雌黄。这些来自于自然界的颜色经久不褪,能长期留在泥塑上。
  他手持一支细长的毛笔,轻柔地为一座戏曲泥塑上色。笔尖流转,人物的眉眼、须发、衣襟、武器都“活”起来。
  我曾粗浅地以为惠山泥人的配色全是大红配大绿般的简单明艳,而在大师手中,雅致的配色极大程度地还原了戏剧中人物的性格特征。
  他停下了手中的活,和我打招呼。
  “龚先生,我之前看到的惠山泥人都是大阿福(源自沙孩儿传说的一男一女幼童形象),第一次见到如此精细的雕塑。”我难掩惊奇。
  “大阿福娃娃是这个产业通俗化的一张名片,泥人最开始的作用也的确是小孩子的玩具。”龚先生推了下眼镜,清俊的脸庞文质彬彬,耐心地与我说:“我们的泥人分为模印泥人(大阿福、三胖子等)和手捏泥人。手捏泥人又称细活,是我们匠人取阴干黑泥,用双手创造原胚,再上色,世代传承下来的手艺。以前还是送往京城的贡品。”
  相比如今市面上流行的手办和玩偶,眼前一个个惟妙惟肖的泥人才真正地解释了何谓活灵活现。
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