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一座古城没有了文化也只是一座空城,一个人如若没有了内涵那么这个人也只是一个躯壳。文化是一个古城的灵魂核心所在,其内蕴渗透在古镇的各个角落里,让每一个所在都被这样的深沉内里所感染。
丽江古城至今已有八百多年的历史,延续历史的文化脉络,如今又一所百年老校诞生了,那个在古城恬静怀抱中的现文小学。传承古城百年文化从启蒙教育的小学开始,小学校园是一个城市文脉转接到个人文化素养的开始。
现文小学地处丽江古城中心,是古城心脏的位置。它东临“天雨流芳”,西靠狮子山,南接木王府,北攘古城四方街,承担着古城教育和文化传承的一个宣传窗口的重要责任。因此顺理成章的,现文小学就变成了“天雨索古”,纳西语中“读书的地方”之意思。学校自然是读书的地方,但那个“天雨索古”的说法,其实是更突出地表达了现文小学在教书育人传承文化中的重要地位。它不仅是临近“天雨流芳”那个地理位置上衍生的意义,它确实也在百年中为丽江社会发展和经济建设培育了无数人才,成就了许多为社会做出卓越贡献的杰出校友。
据现文小学校长李亚军介绍,其实现文小学何止一百年。追溯其历史渊源,已有五百多年历史。它的前身是汉传佛教圣地,是丽江纳西新文化的创生地——皈依堂。皈依堂建于元明时期,是当时汉传佛教寺庙,与福国寺、琉璃殿、大定阁等佛教寺庙齐名。是木氏土司家院建筑群的组成部分,成为木氏家族传习佛教文化的圣地。到清朝宣统二年(1910年),现文巷人民为解决子女就学问题,集资投劳,创办了现文小学。
现在现文小学校园内,仍可见当年皈依堂的痕迹,那个在紫藤和古柏树下的香炉,诉说着其久远历史。说到古柏和紫藤,是现文小学又一个鲜明特点了。这两株植物,伴随皈依堂走过了风风雨雨的五百多年,聆听朗朗的读书声也有整整一百年,跟随着古城纳西文化传承的轨迹生长成为了如今我们看到的模样:柏藤相生,阳春三月,紫藤花香溢满整个小学,古柏常青,为四季的校园点缀生机。仔细看参天的古柏树后我们会发现,这棵古柏有上中下三种不同的叶形,李校长说此乃是三柏合一,扁柏、园柏、茨柏三种树苗合缠为一体编结种植,历经五百多年风雨沧桑,合生而生成了一棵特立独行的柏树,从另外一个角度——园林艺术的角度展示了纳西族“和合文化”的精髓。
“柏生藤生,藤比柏高;师行生行,生比师远;藤柏相依,师生相谊;教学相长,生生不息。它们共同见证着百年现文的沧桑巨变及古城文化的源远流长。”现文小学培养了一批批的古城人,一直以来很多纳西人背着书包从这里走出去,迎接自己的初中高中;虽然现在古城外来居民增多了,但一直不曾更改其古城老校的历史地位。李校长说,现在学校98%都是外来子女,他们来自五湖四海。通过开设纳西文化课程,从小学启蒙阶段就将我们优秀的纳西文化传播了出去。因此哪怕随着外来住户在古城的增多而使学生有了改变,不变的仍旧是学校传承百年古城历史文化的职能,也因此更好地为纳西文化的传承打下了基础。
现文小学百年了。百年的历史文脉依旧延续,一百年的校庆活动同时是为现文小学另一个辉煌的百年开了一个很好的头。
丽江古城至今已有八百多年的历史,延续历史的文化脉络,如今又一所百年老校诞生了,那个在古城恬静怀抱中的现文小学。传承古城百年文化从启蒙教育的小学开始,小学校园是一个城市文脉转接到个人文化素养的开始。
现文小学地处丽江古城中心,是古城心脏的位置。它东临“天雨流芳”,西靠狮子山,南接木王府,北攘古城四方街,承担着古城教育和文化传承的一个宣传窗口的重要责任。因此顺理成章的,现文小学就变成了“天雨索古”,纳西语中“读书的地方”之意思。学校自然是读书的地方,但那个“天雨索古”的说法,其实是更突出地表达了现文小学在教书育人传承文化中的重要地位。它不仅是临近“天雨流芳”那个地理位置上衍生的意义,它确实也在百年中为丽江社会发展和经济建设培育了无数人才,成就了许多为社会做出卓越贡献的杰出校友。
据现文小学校长李亚军介绍,其实现文小学何止一百年。追溯其历史渊源,已有五百多年历史。它的前身是汉传佛教圣地,是丽江纳西新文化的创生地——皈依堂。皈依堂建于元明时期,是当时汉传佛教寺庙,与福国寺、琉璃殿、大定阁等佛教寺庙齐名。是木氏土司家院建筑群的组成部分,成为木氏家族传习佛教文化的圣地。到清朝宣统二年(1910年),现文巷人民为解决子女就学问题,集资投劳,创办了现文小学。
现在现文小学校园内,仍可见当年皈依堂的痕迹,那个在紫藤和古柏树下的香炉,诉说着其久远历史。说到古柏和紫藤,是现文小学又一个鲜明特点了。这两株植物,伴随皈依堂走过了风风雨雨的五百多年,聆听朗朗的读书声也有整整一百年,跟随着古城纳西文化传承的轨迹生长成为了如今我们看到的模样:柏藤相生,阳春三月,紫藤花香溢满整个小学,古柏常青,为四季的校园点缀生机。仔细看参天的古柏树后我们会发现,这棵古柏有上中下三种不同的叶形,李校长说此乃是三柏合一,扁柏、园柏、茨柏三种树苗合缠为一体编结种植,历经五百多年风雨沧桑,合生而生成了一棵特立独行的柏树,从另外一个角度——园林艺术的角度展示了纳西族“和合文化”的精髓。
“柏生藤生,藤比柏高;师行生行,生比师远;藤柏相依,师生相谊;教学相长,生生不息。它们共同见证着百年现文的沧桑巨变及古城文化的源远流长。”现文小学培养了一批批的古城人,一直以来很多纳西人背着书包从这里走出去,迎接自己的初中高中;虽然现在古城外来居民增多了,但一直不曾更改其古城老校的历史地位。李校长说,现在学校98%都是外来子女,他们来自五湖四海。通过开设纳西文化课程,从小学启蒙阶段就将我们优秀的纳西文化传播了出去。因此哪怕随着外来住户在古城的增多而使学生有了改变,不变的仍旧是学校传承百年古城历史文化的职能,也因此更好地为纳西文化的传承打下了基础。
现文小学百年了。百年的历史文脉依旧延续,一百年的校庆活动同时是为现文小学另一个辉煌的百年开了一个很好的头。