观摩王学辉的山水画，首先让人感到的便是气势夺人。巍巍群山犹如苍龙横空出世，皑皑云涛犹如仙驹飞速驰骋。“意冥玄化，而物在灵符，不z在耳目。故得于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。”即谓此也。诚非真正“澄怀味象”者可信手拈来，挥毫写就。言其“含道映物”之作，非谬奖矣。
　　王学辉山水画另一特色是善于表现云山奇观。他山水画中的云不再用传统的“吹”法，却时而皴擦时而晕染，“虚妙实为”，表现出云山有可视之“象”而无可触之“型”，千变万化难以捉摸的“动态”美。王学辉笔下的太行云山自不同于它山，它不是“概念的山水”。他不但画出了太行山体量状貌，更表现出了太行山“精神蕴涵”的本质特征。看他的画，不仅能让人感受到太行山千百亿年以来巍然挺立雄宏壮伟，虽无媚人秀色，却有劲健丰骨的独特魅力，更能从画中领略到，千百亿年来在这块土地上休养生息的人们与这块热土水乳交融、休戚与共的真挚情怀。王学辉山水画的又一特色是，他的生花妙笔，具有化“腐朽”为神奇的绝妙功能。他以锡崖沟为素材的一张名为《春满太行》的山水，没有刻意于表现锡崖沟众所周知的闭塞、贫瘠与荒凉，使人产生难以言传的苦涩和郁闷；而是描绘了一个繁花掩映、静谧莫测、仿佛人间仙境般的山坳里，镶嵌着一个美丽的山庄。村下瀑布犹如白练直垂、飞珠溅玉，却似锡崖沟人的娓娓诉说，道出了饱受封闭之苦的沧桑；与此同时也道出了勤劳的锡崖沟人对美好未来的憧憬和期盼。既成的事实已经证明，锡崖沟人从不坐等苍天赐福，他们不但有与命运抗争的信心和勇气，他们也已经有过战胜恶劣环境的艰难经历，并积累了丰富的经验。“如画”的美景近在咫尺，他们的愿望指日可待，不久的将来定能美梦成真，诚可谓披图幽对，坐究四荒，不违天励之藂，非应无人之野。峰岫蛲嶷，云林森渺，圣贤映于绝代，万趣融其神思。以八尺整张的立构巨制，表现这样的景色，言其为小品，委实不妥。以此大轴抒此情怀，称为“佳构”，言非过矣。
　　从王学辉山水画中能感受到一种理性的、笔墨严谨的秩序美。他的画绝无因追求笔墨酣畅，肆意泼洒，至使作品难以卒读的轻率之美。这与某些表面看来似乎是作者“饱蘸激情”所至，实则是装腔作势、故作姿态借以吓人，令观者一看便觉空空如也，不但无需正视，也不屑于顾的“作品”有着天壤之别。他的画笔墨严谨，体现了一种秀逸之美，有笔笔见物之韵，而无谨毛失貌之嫌。这不正是千百年来中国画家孜孜以求渴望达到的“写”的境界吗？王学辉的山水画不拘泥于传统山水画或金碧青绿、或水墨浅降的既有形式，而是将诸多表现方法有机地融合，创造出时而勾勒山石骨架敷以青赭，时而水运墨彰施以石色的表现方法。特别是他用水墨立型，青绿轻染的“小青绿”山水，于淡雅中透溢出无限生机，在朴素中显现着辉煌魅力，引人入胜、留人驻足，读来妙趣无穷，回味不尽。
　　（责任编辑：阮富春）