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《新课标》要求：在语文阅读教学中，教师要利用教材中的语言文字和文体结构的美，陶冶学生的情操，培育他们高尚的道德情操，使他们从小树立正确的世界观。“美育者，应用美学之理论于教育，以陶冶情感为目的也。”蔡元培在《教育大辞书》中也如此阐述。审美教育是陶冶情感为基本功能，目的是使受教育者在对自然美和艺术美的感受、认识、鉴赏和创造中受到的形象生动的教育，从而促进他们思想感情和道德品质的健康成长。没有美育的教育，是不完全的教育。
一、寓教于乐
审美教育是寓于娱乐的教育。“寓教于乐”是古罗马著名的文艺理论家贺拉斯提出的精辟论断。审美教育之所以不同以一般的教育，是由于它主要是通过满足人们对美的需求，使欣赏者在得到美的愉快的同时，进行思想道德上的自我教育，这就使得受教育者在接受这种教育时是心甘情愿的。这种乐于个人内心的愿望和要求，采取尽量自由轻松、生动活泼的方式。这一特点也应该是素质教育与应试教育的不同所在。
寓教育于于乐中，是中外教育家共同提倡的教学原则。大教育家孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐。“荀子专门写了《乐论》，特别指出“乐者……可以善民心，其感人深，速移封易俗。都强调审美的教化作用。语文教育不是文学教育，而是以文学为手段的教育，以人的教育为对象，以全面提高人的素质为最终目标，而传统的教学方法是苦读，苦学，所谓悬梁刺股等，就是多读书人用辛苦读书的描绘，而这种风气在应试教育中愈演愈烈，理突出的是知识和技能的训练，把一篇篇优美的文章支解成一堆堆语文的碎片，把学生培养成考试的机器，这使我们的语文更为乏味，使“来为人的发展而开设的语文课，变为束缚人，折磨人的桎梏。而造成语文教学中的种种问题，一言以避之，是人文价值，人文底蕴的流失。将充满人性之美，最具趣味的语言变成枯燥乏味的技艺文学，知识文学，乃至变成应试训练。因此，在教学中更人性之美，最具趣味的语言变成枯燥乏味的技艺文学，知识文学，乃至变成应试训练。因此，在教学中更应注重这一原则，使用学生的精神束缚得以解脱，变苦学为乐学，变死学为活学，在审美偷悦中学习语文，将审美教育渗透进语文教学中来，使语文教学更富有生气和活力其本身就是语文教学的一项绝妙教学艺术。孔子早在二千年前就提出：“知者乐，不如好知者乐。”充分激发学生学习情趣，解除他们种种精神束缚，语文学习的潜力才会得到充分开掘，无须教师耳提面命，自从进入作品的艺术佳境中，自然而然地获得美感享受和審美愉悦，收到意想不到的美感效应。
二、以美启智
针对青少年好奇，求知欲强等心理特点，通过美育的手段，点燃学生心灵的火花，激发学生的强烈的求知欲望，培养对语文学习的兴趣，变要我学为我要学，让学生在语文学习中发现自我认识自我，创造自我的价值，超越自我，形成一种健康心理素质，形成一种强大的学习动机，在欣赏美，分析美的同时，轻松地完成知识技能的学习，提高自身的听说读写才华，以自强自立竞争激烈的现在社会之上，而不能单靠单纯的灌输知识，片面的进行技能训练，另人感到乏味，味同嚼蜡。而以美育的手段，对语文课美的开局会启迪学生智慧的火花，如红楼梦这部封建社会的百科全书”，形象的揭露了封建社会的腐朽没落的本质。我们可以从那里获得高度的审美愉悦，还可以从中学习自然的技术和自然方面的博大得令人惊叹的知识，总之，加强审美教育，将美育原则引入智育过程中，多认识能力的提高和智力的发展具有积极的影响。
审美教育是寓于形象的教育。车尔尼雪夫斯基说：形象在美的领域中占有统治地位。美的这一突出特点说明：离开了具体的形象，就没有美，而作为自然美和社会美的文学艺术作品，更要求通过艺术形象来作用和感染青少年，文学教育中，无论是诗歌，散文，小说或戏剧，哪一种文学体裁不塑造自然美和艺术美的形象？这当中，形象本身陶治了青少年的审美情趣，培养了他们热爱大自然的情感，感受大自然美的自然，已经，有的更默化出他们高尚的情操及美好的生活理想，从而为今后的做人奠定了扎实的基础其中，后一类对青少年的一生尤为重要，所以，在教学中我们尤其应重视戏剧，小说的教学。
三、以美怡情
审美教育是寓于情感的教育，该特点揭示了审美教育，道德教育与语文教学的内在联系，青少年要受到教育，关键要在亲感上获得升华，净化，美育是通过美的事物对人的感染实现其教育目的，这种教育是让人们在欣赏美的事物时，情感得到激发，情感得到陶治，因此，美育是以美感人，以情动人，不象科学理论那样以理服人。在这方面，文学作品同样具有其优越性，文学教学只要尽量避免直接枯燥的宣传教育，而引导好方向，设置好情景，将具体，生动的形象渗入受教育者的心灵，将感情倾向渗透到学生情感的细微末节学生即能在一种沁人心脾的情感陶治中受到潜移默化的影响。所谓随风潜入夜，润物细无声”，美育的这一特性就如春风化雨般，悄然潜入我们的心田。
综上，在拥护问教学中尤应加强审美教育，大哲学家黑格尔说：“审美带有另人解放的性质。”带给人的将是精神的解放，教学改革的深化，语文教学效率的提高，教育对象智力的开发和心灵的美化。学生一且进入和诸轻松的审美状态，人的精神渴望获得解放，人的自由和本质就可以得到恢复，身心就会变得协调舒畅起来，那么本来被压抑的审美感受力和理解力、判断力等才能得以发扬。课堂也会充满生气，所谓书欲令人知，不如令人喜，令人喜不如令人思，这个“思”字，就是一种伴随着情感的想像，是人在审美体验中的一种体悟和操作，他不仅可以深化对作品的理解和掌握，而且可以引向对人体只能潜力的深层开发，因此加强审美教育有着极其重大的意义，作为新时代的语文工作者更应注重在这个领域的探索开发！
一、寓教于乐
审美教育是寓于娱乐的教育。“寓教于乐”是古罗马著名的文艺理论家贺拉斯提出的精辟论断。审美教育之所以不同以一般的教育，是由于它主要是通过满足人们对美的需求，使欣赏者在得到美的愉快的同时，进行思想道德上的自我教育，这就使得受教育者在接受这种教育时是心甘情愿的。这种乐于个人内心的愿望和要求，采取尽量自由轻松、生动活泼的方式。这一特点也应该是素质教育与应试教育的不同所在。
寓教育于于乐中，是中外教育家共同提倡的教学原则。大教育家孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐。“荀子专门写了《乐论》，特别指出“乐者……可以善民心，其感人深，速移封易俗。都强调审美的教化作用。语文教育不是文学教育，而是以文学为手段的教育，以人的教育为对象，以全面提高人的素质为最终目标，而传统的教学方法是苦读，苦学，所谓悬梁刺股等，就是多读书人用辛苦读书的描绘，而这种风气在应试教育中愈演愈烈，理突出的是知识和技能的训练，把一篇篇优美的文章支解成一堆堆语文的碎片，把学生培养成考试的机器，这使我们的语文更为乏味，使“来为人的发展而开设的语文课，变为束缚人，折磨人的桎梏。而造成语文教学中的种种问题，一言以避之，是人文价值，人文底蕴的流失。将充满人性之美，最具趣味的语言变成枯燥乏味的技艺文学，知识文学，乃至变成应试训练。因此，在教学中更人性之美，最具趣味的语言变成枯燥乏味的技艺文学，知识文学，乃至变成应试训练。因此，在教学中更应注重这一原则，使用学生的精神束缚得以解脱，变苦学为乐学，变死学为活学，在审美偷悦中学习语文，将审美教育渗透进语文教学中来，使语文教学更富有生气和活力其本身就是语文教学的一项绝妙教学艺术。孔子早在二千年前就提出：“知者乐，不如好知者乐。”充分激发学生学习情趣，解除他们种种精神束缚，语文学习的潜力才会得到充分开掘，无须教师耳提面命，自从进入作品的艺术佳境中，自然而然地获得美感享受和審美愉悦，收到意想不到的美感效应。
二、以美启智
针对青少年好奇，求知欲强等心理特点，通过美育的手段，点燃学生心灵的火花，激发学生的强烈的求知欲望，培养对语文学习的兴趣，变要我学为我要学，让学生在语文学习中发现自我认识自我，创造自我的价值，超越自我，形成一种健康心理素质，形成一种强大的学习动机，在欣赏美，分析美的同时，轻松地完成知识技能的学习，提高自身的听说读写才华，以自强自立竞争激烈的现在社会之上，而不能单靠单纯的灌输知识，片面的进行技能训练，另人感到乏味，味同嚼蜡。而以美育的手段，对语文课美的开局会启迪学生智慧的火花，如红楼梦这部封建社会的百科全书”，形象的揭露了封建社会的腐朽没落的本质。我们可以从那里获得高度的审美愉悦，还可以从中学习自然的技术和自然方面的博大得令人惊叹的知识，总之，加强审美教育，将美育原则引入智育过程中，多认识能力的提高和智力的发展具有积极的影响。
审美教育是寓于形象的教育。车尔尼雪夫斯基说：形象在美的领域中占有统治地位。美的这一突出特点说明：离开了具体的形象，就没有美，而作为自然美和社会美的文学艺术作品，更要求通过艺术形象来作用和感染青少年，文学教育中，无论是诗歌，散文，小说或戏剧，哪一种文学体裁不塑造自然美和艺术美的形象？这当中，形象本身陶治了青少年的审美情趣，培养了他们热爱大自然的情感，感受大自然美的自然，已经，有的更默化出他们高尚的情操及美好的生活理想，从而为今后的做人奠定了扎实的基础其中，后一类对青少年的一生尤为重要，所以，在教学中我们尤其应重视戏剧，小说的教学。
三、以美怡情
审美教育是寓于情感的教育，该特点揭示了审美教育，道德教育与语文教学的内在联系，青少年要受到教育，关键要在亲感上获得升华，净化，美育是通过美的事物对人的感染实现其教育目的，这种教育是让人们在欣赏美的事物时，情感得到激发，情感得到陶治，因此，美育是以美感人，以情动人，不象科学理论那样以理服人。在这方面，文学作品同样具有其优越性，文学教学只要尽量避免直接枯燥的宣传教育，而引导好方向，设置好情景，将具体，生动的形象渗入受教育者的心灵，将感情倾向渗透到学生情感的细微末节学生即能在一种沁人心脾的情感陶治中受到潜移默化的影响。所谓随风潜入夜，润物细无声”，美育的这一特性就如春风化雨般，悄然潜入我们的心田。
综上，在拥护问教学中尤应加强审美教育，大哲学家黑格尔说：“审美带有另人解放的性质。”带给人的将是精神的解放，教学改革的深化，语文教学效率的提高，教育对象智力的开发和心灵的美化。学生一且进入和诸轻松的审美状态，人的精神渴望获得解放，人的自由和本质就可以得到恢复，身心就会变得协调舒畅起来，那么本来被压抑的审美感受力和理解力、判断力等才能得以发扬。课堂也会充满生气，所谓书欲令人知，不如令人喜，令人喜不如令人思，这个“思”字，就是一种伴随着情感的想像，是人在审美体验中的一种体悟和操作，他不仅可以深化对作品的理解和掌握，而且可以引向对人体只能潜力的深层开发，因此加强审美教育有着极其重大的意义，作为新时代的语文工作者更应注重在这个领域的探索开发！