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摘要:农村群众文化是我国文化体系的重要组成部分,农村群众文化的发展至关重要。农村群众文化发展得好,才能更好地促进我国社会主义文化建设,最终促进我国社会主义事业的发展。文章以湖南省芷江县为例,探析芷江县农村群众文化发展现状,探究农村群众文化发展问题。
关键词:农村群众文化;民族文化;和平文化;抗战文化;妈祖文化
群众文化是指人民在工作以外参与的自我娱乐、自我发展的一种社会性活动。它以人民群众为主体,以娱乐为导向,以满足群众精神生活需要为目的的社会历史现象。我国现阶段不仅要满足人民群众日益增长的物质生活需求,更要满足人民群众日渐增长的精神文化需要。农村群众文化发展的好坏直接关系着农村群众生活幸福指数,关系着农村群众自我修养的提高,关系着农村地区的社会进步,关系着农村地区的经济发展,更是农村群众进行娱乐生活、促进自我提升的重要保证。广大农村地区经济社会发展与农村群众自我发展影响着我国社会经济发展与社会主义文化建设。抓好农村群众文化发展工作,促进农村群众文化发展,在我国社会主义事业建设中至关重要。
位于湖南省西部的芷江侗族自治县,水清山秀,是全国少数民族自治县中第一个“生态示范县”。本文以湖南省芷江县为例,梳理其农村群众文化发展状况,探析农村群众文化问题。
一、芷江农村群众文化现状
(一)侗民族文化
芷江侗族自治县总人口约四十万人,少数民族人口约二十五万人,占总人口60%以上;其中,侗族人口二十一万,占总人口50%以上;苗族约三万人、土家族约八千人,另有回、瑶、壮、蒙古等共计二十六个少数民族,是一个以侗族为主体的多民族县。
芷江县政府每年举行的“魅力侗寨”民族文化展演活动,旨在弘扬芷江侗族农村群众传统民族文化。此类活动多由芷江县民族文化馆安排舞蹈老师负责策划指导,音乐专干负责辅导音乐作品,舞台的布置也有专人指导,当地侗民族文化在原生态的基础上进行文艺创作,举行大大小小的文艺表演,在继承和保护侗民族文化基础上,带动了当地侗民族文化的发展。
同时,芷江县近年定期举办的“民族文化进校园”、“校园侗文化艺术节”等活动,更是做到了传承当地侗民族文化“从娃娃抓起”,旨在做好侗族传族文化进校园,使当地侗民族文化能够传承不断,薪火相传。农村群众各个代际间因时代背景、成长环境等不同,对于文化的认知和需求也不同,中国社会正处在转型关键期,传统价值观受到多种新价值文化的冲击。当地侗族青少年在接受先进教育,受到时代先进文化熏陶的同时,也受到来自其他多民族文化的影响。做好侗民族文化薪火相传,对保存和发展当地侗民族文化至关重要。
(二)多民族文化
每年的湖南省“群舞飞扬”广场舞大赛,以及县委政府在宣传城乡环境建设等工作当中,积极组织种类繁多的文艺演出和文艺比赛,依据当地少数民族多达二十六个的实际情况,积极鼓励当地苗族、土家族等各少数民族参加,依托民族特色文化,县政府派文艺工作人员进行策划指导,在为芷江农村群众带去文化同时,各民族文化得到了很好地保护和发展。
同时,虽然汉族群众在芷江全县人口比重比其他少数民族要少得多,但以汉族为主体、多民族和谐共存的国情不会变,各少数民族在发展自身民族文化的同时,也势必要对汉文化具有更好地了解。“华美立家杯”湖南省第三届龙舟大赛怀化预选赛暨怀化首届龙舟大赛等活动的创办,有利于促进其他少数民族对汉文化的了解。赛龙舟是汉族人民端午节的重要民俗活动,在我国南方地区尤其普遍,在以侗族人民为主、多民族共存的芷江县,举行此类活动,在多种民族文化得到保护和发展的同时,也有利于保证当地汉文化的传承和发展,使芷江县各民族文化能够和谐共生。
(三)和平文化
自公元前2002年发展到今天,芷江县在几千年的历史长河中,形成了独特而丰富的文化体系。和平,就是这个体系中的重要一环。千百年来,芷江人民以爱好和平而享誉于世,几十个民族上千年的繁衍生息,始终能够团结共存、和谐发展就是最好地证明。
每年的芷江国际和平文化节的举办,都以和平为主题,进行歌颂和平、保卫和平、珍爱和平等大型文艺演出活动,光是参与活动表演的演员就达几千名之多,举全县之力,唱和平之歌,跳和平之舞。在全县范围内带动当地群众的积极参与,参演群众来自各行各业,来自当地各民族、各村镇。在全县范围内打造更具活力、更加多彩的和平文化。这是一种对芷江和平文化的继承和发扬,是赋予芷江和平文化生命力地有力举措。
芷江更是將和平文化帶出了芷江,引起社会各界的广泛关注。每年的芷江国际和平文化节都能够吸引来自全国各地的群众前来参加,芷江在使和平文化在本地生根发芽的同时,还将和平文化的种子洒向大江南北,在全国各地唱响和平之歌。
(四)抗战文化
芷江县作为我国抗日战争中受降地之一,保留有许多抗战历史遗址和珍贵视听历史资料,当地人民对于战争的残酷,和平的可贵也有着深刻的认识。发展芷江抗战文化,对于铭记历史教训,激励群众奋发图强实现民族复兴,塑造芷江群众不畏艰险、敢于斗争的精神文化具有重大意义。
作为革命老区和受降地,芷江县政府以受降遗址等开发红色旅游产业,注重当地抗战历史文化的弘扬,使当地群众了解和平的珍贵、战争的残酷。更是以抗战珍贵照片、抗战珍贵视频等历史资料定期举办历史文化展览,对当地农村群众起到了很好的历史教育作用,有利于塑造和发展当地和平文化,将和平文化深植于当地农村群众的观念当中牢牢地根植于当地文化传统中。同时此举更是在发展和平文化的同时,还能为当地农村群众增加经济收入,直接将当地农村群众的生活生存问题与和平文化的建设和发展融为一体,以经济带动和平文化发展,以和平文化发展促进经济发展。
(五)妈祖文化
芷江历史上曾四次设州,三次立县,目的在于加强对当地侗族、苗族等少数民族的统治,因此芷江的军政要员一直由朝廷派驻,其中就包含有福建的官员。妈祖文化也随着历代福建官员的到来而传入并深植于芷江。芷江妈祖庙的前身就是历代派驻至此的福建官员筹资建立的同乡会馆。芷江天后宫作为中国内陆地区最大的妈祖庙,在历史变迁中一直都保存完整。是中国目前保存完好、历史悠久的妈祖文化标志性建筑,芷江在开发和利用妈祖文化上具有天然优势。 芷江县政府十分重视芷江妈祖庙的保护工作,倾力打造芷江的妈祖文化。此举意义重大,开发和利用妈祖文化,可以丰富芷江的文化内涵,打造芷江文化名城品牌,文化是一个城市品牌,更是一个城市的灵魂。同时打造妈祖文化旅游区,还可以带动芷江经济发展,为当地农村群众增加经济收入,以文化带经济,以经济促文化。
二、芷江农村群众文化思考
(一)芷江农村群众文化发展原因
第一,从芷江实际情况着手,立足当地民族文化。
芷江县政府立足芷江以侗族人民群众为主,多民族共存发展的事实,注重对以侗民族为主的多民族文化的继承和发展,依托专业人士对当地各民族进行免费的文化指导和培训,组织策划丰富多样的文化活动;同时注重当地多民族文化代际间的薪火传承,谋求芷江以侗族为主多民族文化的长远发展。
第二,大力发展芷江优秀文化,突出芷江文化发展特色。
芷江闻名于世的和平文化属人类文化中的精华,和平是人类生生不息繁荣发展的保证,只有实现和平,才能实现发展、实现人民群众的生活幸福。而芷江作为我国抗战老区和受降地,其抗战文化是我国革命先辈们用血泪创造出来的,是我国文化宝库中的珍宝。芷江县政府大力发展芷江和平文化与抗战文化,为芷江农村群众文化注入了优良血统,赋予芷江农村群众文化以更加鲜活的生命力,使芷江农村群众文化的发展具有突出的和平与抗战文化色彩。
第三,立足芷江文化发展优势,充分开发和利用芷江妈祖文化。
芷江妈祖庙作为中国内地规模最大、目前保存完好、历史悠久的妈祖文化标志性建筑,在开发和利用妈祖文化上具有天然优势。芷江县政府抓住芷江这一开发利用妈祖文化的天然优势,大力发展芷江妈祖文化,打造芷江妈祖文化名城品牌,以妈祖文化带动芷江经济发展,以经济发展反过来促进芷江妈祖文化的发展,充分利用和发挥了芷江发展妈祖文化的优势。
第四,注重芷江文化发展人才的培养,确保芷江文化发展的经济支撑。
芷江县政府每年组织大批专业工作人员对芷江各地区群众进行文化指导,注重培养当地群众的文化素质,发掘当地文化人才,为芷江以侗族为主的多民族文化提供人才队伍。同时大力投资建设文化发展基础设施,在财政上对芷江妈祖庙、抗战受降遗址等维护保存提供资金支持,出资打造芷江和平文化名城品牌、抗战文化品牌、妈祖文化品牌。从经济与人才上保证芷江农村群众文化发展的需要。
(二)芷江农村群众文化发展改进空间
第一,芷江农村群众普遍文化水平较低,对文化的理解和认知还停留在“原生态”状态。
除了安排专业工作人员对芷江农村群众进行舞蹈歌曲等系统指导,还需要注重在芷江各村镇中传播相关文化知识,提升农村群众文化素质,增进农村群众对当地民族传统文化的认知与理解;委派专业工作人员深入各个村寨,将芷江农村群众中流传的“原生态”文化进行通俗易懂的艺术创作,使芷江农村群众文化发展深入村镇,深入农村群众生活当中。
第二,赌博、借办事敛财等低俗文化现象还或多或少存在。
芷江农村群众中喜爱赌博的人在各个村镇都存在,赌博这种低俗文化,不仅无法达到提升农村群眾文化修養,促进当地文化发展的作用,而且还会起到反作用,污染芷江各村寨农村群众文化,破坏家庭和婚姻,甚至是造成赌博群众的不幸;而芷江农村群众每年的经济收入有限,各种借办喜事丧事等名目司机收礼敛财的活动,给芷江农村群众带去的是沉重地经济负担,也为芷江农村群众文化注入了不良风气,不利于群众文化的发展。芷江县政府要大力惩制各种赌博、借办事敛财等活动,抵制芷江农村群众文化发展的不正之风。
三、结语
文化是一个国家和民族的“灵魂”,是推动人类不断进步与完善的伟大动力。文化发展关系到社会的进步,农村群众文化是文化的重要组成部分。注重改进农村群众文化发展对芷江经济发展、人民生活幸福、农村群众文化的传承具有重大的积极意义。要从芷江实际情况出发,保持推进芷江农村群众文化发展,做好芷江农村群众文化发展工作,构建芷江农村群众优秀文化。
参考文献:
[1]许井同.现阶段农村群众文化现状及发展问题探析[J].改革与开放,2013(12).
[2]程荣锋.农村群众文化的现状和发展[J].戏剧之家(上半月),2013(03).
(作者单位:湖南省芷江侗族自治县文化馆)
关键词:农村群众文化;民族文化;和平文化;抗战文化;妈祖文化
群众文化是指人民在工作以外参与的自我娱乐、自我发展的一种社会性活动。它以人民群众为主体,以娱乐为导向,以满足群众精神生活需要为目的的社会历史现象。我国现阶段不仅要满足人民群众日益增长的物质生活需求,更要满足人民群众日渐增长的精神文化需要。农村群众文化发展的好坏直接关系着农村群众生活幸福指数,关系着农村群众自我修养的提高,关系着农村地区的社会进步,关系着农村地区的经济发展,更是农村群众进行娱乐生活、促进自我提升的重要保证。广大农村地区经济社会发展与农村群众自我发展影响着我国社会经济发展与社会主义文化建设。抓好农村群众文化发展工作,促进农村群众文化发展,在我国社会主义事业建设中至关重要。
位于湖南省西部的芷江侗族自治县,水清山秀,是全国少数民族自治县中第一个“生态示范县”。本文以湖南省芷江县为例,梳理其农村群众文化发展状况,探析农村群众文化问题。
一、芷江农村群众文化现状
(一)侗民族文化
芷江侗族自治县总人口约四十万人,少数民族人口约二十五万人,占总人口60%以上;其中,侗族人口二十一万,占总人口50%以上;苗族约三万人、土家族约八千人,另有回、瑶、壮、蒙古等共计二十六个少数民族,是一个以侗族为主体的多民族县。
芷江县政府每年举行的“魅力侗寨”民族文化展演活动,旨在弘扬芷江侗族农村群众传统民族文化。此类活动多由芷江县民族文化馆安排舞蹈老师负责策划指导,音乐专干负责辅导音乐作品,舞台的布置也有专人指导,当地侗民族文化在原生态的基础上进行文艺创作,举行大大小小的文艺表演,在继承和保护侗民族文化基础上,带动了当地侗民族文化的发展。
同时,芷江县近年定期举办的“民族文化进校园”、“校园侗文化艺术节”等活动,更是做到了传承当地侗民族文化“从娃娃抓起”,旨在做好侗族传族文化进校园,使当地侗民族文化能够传承不断,薪火相传。农村群众各个代际间因时代背景、成长环境等不同,对于文化的认知和需求也不同,中国社会正处在转型关键期,传统价值观受到多种新价值文化的冲击。当地侗族青少年在接受先进教育,受到时代先进文化熏陶的同时,也受到来自其他多民族文化的影响。做好侗民族文化薪火相传,对保存和发展当地侗民族文化至关重要。
(二)多民族文化
每年的湖南省“群舞飞扬”广场舞大赛,以及县委政府在宣传城乡环境建设等工作当中,积极组织种类繁多的文艺演出和文艺比赛,依据当地少数民族多达二十六个的实际情况,积极鼓励当地苗族、土家族等各少数民族参加,依托民族特色文化,县政府派文艺工作人员进行策划指导,在为芷江农村群众带去文化同时,各民族文化得到了很好地保护和发展。
同时,虽然汉族群众在芷江全县人口比重比其他少数民族要少得多,但以汉族为主体、多民族和谐共存的国情不会变,各少数民族在发展自身民族文化的同时,也势必要对汉文化具有更好地了解。“华美立家杯”湖南省第三届龙舟大赛怀化预选赛暨怀化首届龙舟大赛等活动的创办,有利于促进其他少数民族对汉文化的了解。赛龙舟是汉族人民端午节的重要民俗活动,在我国南方地区尤其普遍,在以侗族人民为主、多民族共存的芷江县,举行此类活动,在多种民族文化得到保护和发展的同时,也有利于保证当地汉文化的传承和发展,使芷江县各民族文化能够和谐共生。
(三)和平文化
自公元前2002年发展到今天,芷江县在几千年的历史长河中,形成了独特而丰富的文化体系。和平,就是这个体系中的重要一环。千百年来,芷江人民以爱好和平而享誉于世,几十个民族上千年的繁衍生息,始终能够团结共存、和谐发展就是最好地证明。
每年的芷江国际和平文化节的举办,都以和平为主题,进行歌颂和平、保卫和平、珍爱和平等大型文艺演出活动,光是参与活动表演的演员就达几千名之多,举全县之力,唱和平之歌,跳和平之舞。在全县范围内带动当地群众的积极参与,参演群众来自各行各业,来自当地各民族、各村镇。在全县范围内打造更具活力、更加多彩的和平文化。这是一种对芷江和平文化的继承和发扬,是赋予芷江和平文化生命力地有力举措。
芷江更是將和平文化帶出了芷江,引起社会各界的广泛关注。每年的芷江国际和平文化节都能够吸引来自全国各地的群众前来参加,芷江在使和平文化在本地生根发芽的同时,还将和平文化的种子洒向大江南北,在全国各地唱响和平之歌。
(四)抗战文化
芷江县作为我国抗日战争中受降地之一,保留有许多抗战历史遗址和珍贵视听历史资料,当地人民对于战争的残酷,和平的可贵也有着深刻的认识。发展芷江抗战文化,对于铭记历史教训,激励群众奋发图强实现民族复兴,塑造芷江群众不畏艰险、敢于斗争的精神文化具有重大意义。
作为革命老区和受降地,芷江县政府以受降遗址等开发红色旅游产业,注重当地抗战历史文化的弘扬,使当地群众了解和平的珍贵、战争的残酷。更是以抗战珍贵照片、抗战珍贵视频等历史资料定期举办历史文化展览,对当地农村群众起到了很好的历史教育作用,有利于塑造和发展当地和平文化,将和平文化深植于当地农村群众的观念当中牢牢地根植于当地文化传统中。同时此举更是在发展和平文化的同时,还能为当地农村群众增加经济收入,直接将当地农村群众的生活生存问题与和平文化的建设和发展融为一体,以经济带动和平文化发展,以和平文化发展促进经济发展。
(五)妈祖文化
芷江历史上曾四次设州,三次立县,目的在于加强对当地侗族、苗族等少数民族的统治,因此芷江的军政要员一直由朝廷派驻,其中就包含有福建的官员。妈祖文化也随着历代福建官员的到来而传入并深植于芷江。芷江妈祖庙的前身就是历代派驻至此的福建官员筹资建立的同乡会馆。芷江天后宫作为中国内陆地区最大的妈祖庙,在历史变迁中一直都保存完整。是中国目前保存完好、历史悠久的妈祖文化标志性建筑,芷江在开发和利用妈祖文化上具有天然优势。 芷江县政府十分重视芷江妈祖庙的保护工作,倾力打造芷江的妈祖文化。此举意义重大,开发和利用妈祖文化,可以丰富芷江的文化内涵,打造芷江文化名城品牌,文化是一个城市品牌,更是一个城市的灵魂。同时打造妈祖文化旅游区,还可以带动芷江经济发展,为当地农村群众增加经济收入,以文化带经济,以经济促文化。
二、芷江农村群众文化思考
(一)芷江农村群众文化发展原因
第一,从芷江实际情况着手,立足当地民族文化。
芷江县政府立足芷江以侗族人民群众为主,多民族共存发展的事实,注重对以侗民族为主的多民族文化的继承和发展,依托专业人士对当地各民族进行免费的文化指导和培训,组织策划丰富多样的文化活动;同时注重当地多民族文化代际间的薪火传承,谋求芷江以侗族为主多民族文化的长远发展。
第二,大力发展芷江优秀文化,突出芷江文化发展特色。
芷江闻名于世的和平文化属人类文化中的精华,和平是人类生生不息繁荣发展的保证,只有实现和平,才能实现发展、实现人民群众的生活幸福。而芷江作为我国抗战老区和受降地,其抗战文化是我国革命先辈们用血泪创造出来的,是我国文化宝库中的珍宝。芷江县政府大力发展芷江和平文化与抗战文化,为芷江农村群众文化注入了优良血统,赋予芷江农村群众文化以更加鲜活的生命力,使芷江农村群众文化的发展具有突出的和平与抗战文化色彩。
第三,立足芷江文化发展优势,充分开发和利用芷江妈祖文化。
芷江妈祖庙作为中国内地规模最大、目前保存完好、历史悠久的妈祖文化标志性建筑,在开发和利用妈祖文化上具有天然优势。芷江县政府抓住芷江这一开发利用妈祖文化的天然优势,大力发展芷江妈祖文化,打造芷江妈祖文化名城品牌,以妈祖文化带动芷江经济发展,以经济发展反过来促进芷江妈祖文化的发展,充分利用和发挥了芷江发展妈祖文化的优势。
第四,注重芷江文化发展人才的培养,确保芷江文化发展的经济支撑。
芷江县政府每年组织大批专业工作人员对芷江各地区群众进行文化指导,注重培养当地群众的文化素质,发掘当地文化人才,为芷江以侗族为主的多民族文化提供人才队伍。同时大力投资建设文化发展基础设施,在财政上对芷江妈祖庙、抗战受降遗址等维护保存提供资金支持,出资打造芷江和平文化名城品牌、抗战文化品牌、妈祖文化品牌。从经济与人才上保证芷江农村群众文化发展的需要。
(二)芷江农村群众文化发展改进空间
第一,芷江农村群众普遍文化水平较低,对文化的理解和认知还停留在“原生态”状态。
除了安排专业工作人员对芷江农村群众进行舞蹈歌曲等系统指导,还需要注重在芷江各村镇中传播相关文化知识,提升农村群众文化素质,增进农村群众对当地民族传统文化的认知与理解;委派专业工作人员深入各个村寨,将芷江农村群众中流传的“原生态”文化进行通俗易懂的艺术创作,使芷江农村群众文化发展深入村镇,深入农村群众生活当中。
第二,赌博、借办事敛财等低俗文化现象还或多或少存在。
芷江农村群众中喜爱赌博的人在各个村镇都存在,赌博这种低俗文化,不仅无法达到提升农村群眾文化修養,促进当地文化发展的作用,而且还会起到反作用,污染芷江各村寨农村群众文化,破坏家庭和婚姻,甚至是造成赌博群众的不幸;而芷江农村群众每年的经济收入有限,各种借办喜事丧事等名目司机收礼敛财的活动,给芷江农村群众带去的是沉重地经济负担,也为芷江农村群众文化注入了不良风气,不利于群众文化的发展。芷江县政府要大力惩制各种赌博、借办事敛财等活动,抵制芷江农村群众文化发展的不正之风。
三、结语
文化是一个国家和民族的“灵魂”,是推动人类不断进步与完善的伟大动力。文化发展关系到社会的进步,农村群众文化是文化的重要组成部分。注重改进农村群众文化发展对芷江经济发展、人民生活幸福、农村群众文化的传承具有重大的积极意义。要从芷江实际情况出发,保持推进芷江农村群众文化发展,做好芷江农村群众文化发展工作,构建芷江农村群众优秀文化。
参考文献:
[1]许井同.现阶段农村群众文化现状及发展问题探析[J].改革与开放,2013(12).
[2]程荣锋.农村群众文化的现状和发展[J].戏剧之家(上半月),2013(03).
(作者单位:湖南省芷江侗族自治县文化馆)