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和,都知道是中庸之道的精髓。多少年以来都认为中庸之道的和,就是和事老,就是不要斗争,要委曲求全;就是和稀泥,就是不要是非分明,要一团和气。
中庸之道,这是儒家教义,属四书五经之一的《中庸》里有着十分精确的解释。中庸之道的精髓在于不偏不倚,而不偏不倚的关键又落实在一个“和”字上。到底什么是和?《中庸》上说:“发而皆中节,谓之和。”就是说人的喜怒哀乐表现得恰如其分,恰于其时才叫和。这又叫人犯难了,假如父亲遭人绑架、假如老婆红杏出墙、假如儿子被人拐卖、假如开发公司扒祖宗十八代留下的房产又不给钱,那又要怎样做才是“和”呢?
要“和”真的还不容易。
《中庸》上又说:“和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”和,是天下共同的道理,只有做到中和,才能正天地之位,才能够养育万物。按照《中庸》上的解释,不和,就会乾坤颠倒,天崩地裂;不和,老婆就生不出儿子,要断子绝孙,那还了得!
所以如果按照《中庸》解释中庸之和,谁会反对?真正天崩地裂,我想谁都会怕的,要是天下男人的老婆全不生儿子,我想大家也会惶惶不可终日的。事情就坏在后世文人身上,这班人吃饱了撑得慌,任意引申、篡改,歪嘴巴和尚念经,把好好的中庸之道解释得乱七八糟。不单中国文人这么多事,外国人也一样。你看那夏娃,本来是女性真理的象征,钱钟书在《围城》里不是引用过一句名言“真理是赤裸裸的”吗?应该声明一句,一代文豪钱钟书并没有把真理掩盖,坏就坏在西洋人的艺术家手上,硬要夏娃手里拿一片树叶,害得夏娃累了几千年。你不信吗?只要捏一根针两小时一动也不动,不累死你才怪。可人家一捏就是几千年。不但累坏了夏娃,最可恨的是最关键的真理没有了,你看气人不气人!天知道哪一年哪一位艺术家能为她解脱,还一个百分之百的真理给全世界几十亿亚当和夏娃的子子孙孙。因此,所谓的“和”,到今天为止真还是一个世界性的问题。
中庸之道,这是儒家教义,属四书五经之一的《中庸》里有着十分精确的解释。中庸之道的精髓在于不偏不倚,而不偏不倚的关键又落实在一个“和”字上。到底什么是和?《中庸》上说:“发而皆中节,谓之和。”就是说人的喜怒哀乐表现得恰如其分,恰于其时才叫和。这又叫人犯难了,假如父亲遭人绑架、假如老婆红杏出墙、假如儿子被人拐卖、假如开发公司扒祖宗十八代留下的房产又不给钱,那又要怎样做才是“和”呢?
要“和”真的还不容易。
《中庸》上又说:“和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”和,是天下共同的道理,只有做到中和,才能正天地之位,才能够养育万物。按照《中庸》上的解释,不和,就会乾坤颠倒,天崩地裂;不和,老婆就生不出儿子,要断子绝孙,那还了得!
所以如果按照《中庸》解释中庸之和,谁会反对?真正天崩地裂,我想谁都会怕的,要是天下男人的老婆全不生儿子,我想大家也会惶惶不可终日的。事情就坏在后世文人身上,这班人吃饱了撑得慌,任意引申、篡改,歪嘴巴和尚念经,把好好的中庸之道解释得乱七八糟。不单中国文人这么多事,外国人也一样。你看那夏娃,本来是女性真理的象征,钱钟书在《围城》里不是引用过一句名言“真理是赤裸裸的”吗?应该声明一句,一代文豪钱钟书并没有把真理掩盖,坏就坏在西洋人的艺术家手上,硬要夏娃手里拿一片树叶,害得夏娃累了几千年。你不信吗?只要捏一根针两小时一动也不动,不累死你才怪。可人家一捏就是几千年。不但累坏了夏娃,最可恨的是最关键的真理没有了,你看气人不气人!天知道哪一年哪一位艺术家能为她解脱,还一个百分之百的真理给全世界几十亿亚当和夏娃的子子孙孙。因此,所谓的“和”,到今天为止真还是一个世界性的问题。