端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。（显示了人们对赛龙舟的重视，突出了过节的喜庆和欢乐。民风淳朴，并带有几分神秘色彩，显得虎虎有生气）任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天軍官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。（两个“莫不”相当有分量，充分体现了端午日赛龙舟这个传统活动在人们心目中的分量）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。（准备充分，一点不马虎，突出竞争的激烈）船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯地敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。（赛龙舟时，作者运用一系列准确而生动的词语，写出桨手、带头的、鼓手、锣手有特征的动作，表现了赛船场面的热烈气氛）一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。（运用想象，进一步渲染龙舟竞赛的激烈程度）凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。（描写军人放鞭炮庆贺的情景，从侧面衬托欢乐的气氛。这一段描述全茶峒人在端午日这天，争相到长潭观看赛龙舟的欢乐场景）
　　赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。（这一段刚开始就交代了把鸭子放入河中的目的，“绿头”“红布”形容色彩鲜艳，与喜庆气氛相应，根据最后的叙述可以想见追赶鸭子热烈、欢乐的程度不亚于赛龙舟）
　　船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。（“直到天晚方能完事”，表明端午日全民同乐时间很长）
　　（选自沈从文《沈从文小说选·边城》，人民文学出版社，有删改）
　　赏析
　　沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天人们赛龙舟和赶鸭子的场面。作者将写作的重点放在对赛龙舟的场面描写上，至于赶鸭子的情况，则一笔带过、点到为止。
　　在第一段中，作者主要写了河边看划船、河上赛龙舟和胜利者领赏三个场面。这三个场面又是按照赛龙舟从开始到结束的时间顺序来记叙的，显得脉络清楚，条理分明。第二段记述赛龙舟后人们下水追赶、捕捉鸭子的情景。第三段简述人们对划船竞赛和追鸭竞赛恋恋不舍，欢乐的一天就这样过去了。但余音绕梁、不绝于耳，端午日这一天留给人们的快乐是韵味无穷、难以忘怀的。
　　作者凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现奋发向上、合作争先的民族精神。