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【摘 要】每个区域都有自己独特的文化资源，它是本地区历史、文化的沉淀，要充分利用本地区丰富的乡土课程资源，弥补课程资源的不足，挖掘其丰富的写作素材，指导学生开展研究性语文实践活动。把乡土文化资源融进课堂教学中，优化国家课程结构，凸现和发展文化资源特色，丰富教学内容，对学生语文素养的提高具有积极意义。
【关键词】新课程;乡土文化;课程资源;语文教学
教育部颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：“要建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。”开发和利用课程资源，对于教师创造性地实施新课程，特别是利用本地区丰富的乡土课程资源，优化课程资源，具有非常重要的意义。作为语文教师要合理开发和利用本地区的乡土文化资源，突破传统学科疆域束缚，以学生发展为基本，把它融进课堂教学中，优化国家课程结构，丰富教学内容。
一、充分利用丰富的乡土资源，补充语文教材资源
生活与教育是紧密相结合，生活是教育的源头活水。但由于区域和城乡的差异，教材有些内容与学生的生活实际距离较远，如何克服教材的局限性，丰富语文内涵呢？细细想一想，世界上的很多事物都有着普遍的联系，只要深入钻研，动脑筋，就能发挥本地区的乡土资源优势，弥补课程资源的不足。
乡土资源作为语文教材的延伸和补充，更能激发学生强烈的阅读兴趣，激活学生思维的火花，使语文世界的内涵异彩纷呈。如在学习唐朝诗人林杰的古诗《乞巧》时，我巧妙地运用乡土课程资源，除了上网搜集了各地“七夕”的风俗，还结合家乡“七姐旦”的风俗，让学生品味独特的风土人情。“乞巧”即是我们家乡的“七姐旦”，又名“女儿节”，这个传统民间节日来源于牛郎织女的民间传说。这个节日把中国人的信、情、爱等到多种情感集于一身，祈求世间美好的生活。古时，人们非常重视这一传统节日，到了现代则较为淡化，但近来却有兴起的迹象。在去年7月30日—8月4日一连6天，在天河区乞巧文化村——天河区珠吉街珠村举行第二届广州市乞巧文化节，重头戏是“乞巧女儿形象”选拔赛（全国海选），旨在令“乞巧节”更深入人心。而我区的化龙镇潭山村、石碁镇凌边村在七夕期间均有“飘色”活动。在我们家乡，一般人们的风俗习惯是在七月初六、七的当天，以多种水果来拜祭七姐，祈求幸福的生活。在诵读诗歌中，教师以浓浓的乡情，唤起了同学们的朗读热情，情融于文，驰情其中，感悟诗歌的独特魅力，加深了学生对我国传统文化的认识和对这首诗的理解。
实践证明，在语文课堂教学中对乡土资源充分地发掘和利用，使之成为学生学习内容的补充和完善，是学生学习和发展的资源财富。
二、乡土课程资源为研究性学习提供丰富的资源支撑
新课标提倡自主、合作、探究性的学习。要让学生的语文素质教育得到提高，学习教育必须从课内向课外进一步延伸，开展研究性学习，开阔学生知识视野，磨练学生能力，培养他们的兴趣特长，使他们的素质向高层次发展。农村丰富多样乡土资源为我们开展语文研究性学习提供了支撑。因此，作为语文教师要紧扣课程标准，根据学习内容与目标，灵活、有效地利用学生身边的地域文化资源，开展研究性的学习，引导学生课堂自觉、自发地挖掘被开发出来的课程资源的教育教学价值，为自身的学习、发展、探索性活动服务。通过研究问题、分析解决问题，培养学生的探索精神与创新能力。在丰富的学生生活与学习内容中提高学生的人文素养。
结合大学城建设，我们学校还开展了“走进谷围新村”的研究性活动。如对谷围新村的民房和人们文明行为的调查。从谷围新村的座座新楼房的间隔、环境以及饮水设备、厕所的位置、形式、选材和村民的卫生意识，发现了村民的卫生意识和文明行为较以前有了较大的进步，看出农村的变化发展速度，现阶段农村的文明程度;从对子女的教育和就业观的调查，发现村民受到了城镇居民的影响，村民对子女的教育投入比例增大了，但对自己的就业观较迷茫。特别是三、四十岁的中年人，表现出较消极的心态。为更好地分析问题，我们的学生还做好实践活动的记录。
在“走进谷围新村”综合实践活动中，学生们的活动领域延伸到社会、生活的广阔空间，他们的研究专题超越了学科的局限，涉及到社会生活中的各个方面。在实践中，学生们以一种新的学习方式，自主地去收集信息，探究问题，深入生活，了解社会。学生在调查研究过程中，教师适时有机地渗透情感、道德、价值观以及做人道理的引导，让学生明辨是非。了解哪些才是文明行为习惯;哪些是消极的心态，是不利于身心发展;哪些才是正确的人生观……在实践学习中提高学生的语文素养，提升精神素质，从而改变了单一的“接受式”的学习方式，突破了书本与课堂的局限，将所学知识应用于实践。学生在研究学习中尝试去分析问题，探究问题的根本，增强了知识和实践的联系，让学生体验到知识的真实性的价值，进一步增强学生对学习生活的兴趣，培养了学生的综合分析、探索创新的能力，在实践中增长知识，锻炼才干，体现了新课程改革的价值所在。
三、乡土资源为作文教学提供丰富的写作素材资源
听、说、读、写是课堂教学最基本的要求，会说、会写是学生最起码的素质。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。《小学语文新课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力，为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，激发学生展开想像和幻想，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达，提倡学生自主拟题。
我镇地处农村，虽经济相对落后，但物产资源也是非常丰富的。如：新造的红萝卜、大番薯、国萍花生……闻名遐迩，很多游客慕名而来。而古代建筑文化有如：各村的宗室祠堂、穗石村和练溪村的古庙、历经百年风雨的围仔石拱桥……及山岗上放牧的牛羊，屋前屋后空地上的鸡鸭、生机盎然的田野……这一切的一切都是最丰富、最鲜活、得天独厚的特有的农村风貌的课程资源，是城市无以伦比的。这就是农村优质的课程资源，是我们丰富的写作素材，我们要好好地利用与开发它，要教会学生学会积累素材的方法，让学生把作文与学生的生活实际紧密联系，突现作文生活的意义。
法国的罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”乡土课程资源是丰富多彩的，根据语文新课程改革精神，我们要树立新的课程资源观，走出教材和校内资源的狭隘视野，开发与利用有益于教育教学活动的本地区乡土资源课程资源，树立学科知识、生活、社会资源有机地整合在一起。所谓读“活”书，做新人。这将打开了我们开发与利用课程资源的眼界，让语文教学绽放异彩，也使我们脚下的路更加宽广。
■参考文献
[1]陈永正.岭南文学史[M].广州：广东人民出版社，1996.
[2]张月标.让乡土课程资源走进课堂教学[J].中学语文，2005（08）.
[3]徐继存，段兆兵，陈琼等.论课程资源及其开发与利用[J].学科教育，2002（02）.
【关键词】新课程;乡土文化;课程资源;语文教学
教育部颁发的《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：“要建立新的基础教育课程体系，试行国家课程、地方课程和学校课程。”开发和利用课程资源，对于教师创造性地实施新课程，特别是利用本地区丰富的乡土课程资源，优化课程资源，具有非常重要的意义。作为语文教师要合理开发和利用本地区的乡土文化资源，突破传统学科疆域束缚，以学生发展为基本，把它融进课堂教学中，优化国家课程结构，丰富教学内容。
一、充分利用丰富的乡土资源，补充语文教材资源
生活与教育是紧密相结合，生活是教育的源头活水。但由于区域和城乡的差异，教材有些内容与学生的生活实际距离较远，如何克服教材的局限性，丰富语文内涵呢？细细想一想，世界上的很多事物都有着普遍的联系，只要深入钻研，动脑筋，就能发挥本地区的乡土资源优势，弥补课程资源的不足。
乡土资源作为语文教材的延伸和补充，更能激发学生强烈的阅读兴趣，激活学生思维的火花，使语文世界的内涵异彩纷呈。如在学习唐朝诗人林杰的古诗《乞巧》时，我巧妙地运用乡土课程资源，除了上网搜集了各地“七夕”的风俗，还结合家乡“七姐旦”的风俗，让学生品味独特的风土人情。“乞巧”即是我们家乡的“七姐旦”，又名“女儿节”，这个传统民间节日来源于牛郎织女的民间传说。这个节日把中国人的信、情、爱等到多种情感集于一身，祈求世间美好的生活。古时，人们非常重视这一传统节日，到了现代则较为淡化，但近来却有兴起的迹象。在去年7月30日—8月4日一连6天，在天河区乞巧文化村——天河区珠吉街珠村举行第二届广州市乞巧文化节，重头戏是“乞巧女儿形象”选拔赛（全国海选），旨在令“乞巧节”更深入人心。而我区的化龙镇潭山村、石碁镇凌边村在七夕期间均有“飘色”活动。在我们家乡，一般人们的风俗习惯是在七月初六、七的当天，以多种水果来拜祭七姐，祈求幸福的生活。在诵读诗歌中，教师以浓浓的乡情，唤起了同学们的朗读热情，情融于文，驰情其中，感悟诗歌的独特魅力，加深了学生对我国传统文化的认识和对这首诗的理解。
实践证明，在语文课堂教学中对乡土资源充分地发掘和利用，使之成为学生学习内容的补充和完善，是学生学习和发展的资源财富。
二、乡土课程资源为研究性学习提供丰富的资源支撑
新课标提倡自主、合作、探究性的学习。要让学生的语文素质教育得到提高，学习教育必须从课内向课外进一步延伸，开展研究性学习，开阔学生知识视野，磨练学生能力，培养他们的兴趣特长，使他们的素质向高层次发展。农村丰富多样乡土资源为我们开展语文研究性学习提供了支撑。因此，作为语文教师要紧扣课程标准，根据学习内容与目标，灵活、有效地利用学生身边的地域文化资源，开展研究性的学习，引导学生课堂自觉、自发地挖掘被开发出来的课程资源的教育教学价值，为自身的学习、发展、探索性活动服务。通过研究问题、分析解决问题，培养学生的探索精神与创新能力。在丰富的学生生活与学习内容中提高学生的人文素养。
结合大学城建设，我们学校还开展了“走进谷围新村”的研究性活动。如对谷围新村的民房和人们文明行为的调查。从谷围新村的座座新楼房的间隔、环境以及饮水设备、厕所的位置、形式、选材和村民的卫生意识，发现了村民的卫生意识和文明行为较以前有了较大的进步，看出农村的变化发展速度，现阶段农村的文明程度;从对子女的教育和就业观的调查，发现村民受到了城镇居民的影响，村民对子女的教育投入比例增大了，但对自己的就业观较迷茫。特别是三、四十岁的中年人，表现出较消极的心态。为更好地分析问题，我们的学生还做好实践活动的记录。
在“走进谷围新村”综合实践活动中，学生们的活动领域延伸到社会、生活的广阔空间，他们的研究专题超越了学科的局限，涉及到社会生活中的各个方面。在实践中，学生们以一种新的学习方式，自主地去收集信息，探究问题，深入生活，了解社会。学生在调查研究过程中，教师适时有机地渗透情感、道德、价值观以及做人道理的引导，让学生明辨是非。了解哪些才是文明行为习惯;哪些是消极的心态，是不利于身心发展;哪些才是正确的人生观……在实践学习中提高学生的语文素养，提升精神素质，从而改变了单一的“接受式”的学习方式，突破了书本与课堂的局限，将所学知识应用于实践。学生在研究学习中尝试去分析问题，探究问题的根本，增强了知识和实践的联系，让学生体验到知识的真实性的价值，进一步增强学生对学习生活的兴趣，培养了学生的综合分析、探索创新的能力，在实践中增长知识，锻炼才干，体现了新课程改革的价值所在。
三、乡土资源为作文教学提供丰富的写作素材资源
听、说、读、写是课堂教学最基本的要求，会说、会写是学生最起码的素质。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。《小学语文新课程标准》指出：“写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”因此，在写作教学中，应注重培养观察、思考、表现、评价的能力，为学生的自主写作提供有利条件和广阔空间，要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，激发学生展开想像和幻想，减少对学生写作的束缚，鼓励自由表达和有创意的表达，提倡学生自主拟题。
我镇地处农村，虽经济相对落后，但物产资源也是非常丰富的。如：新造的红萝卜、大番薯、国萍花生……闻名遐迩，很多游客慕名而来。而古代建筑文化有如：各村的宗室祠堂、穗石村和练溪村的古庙、历经百年风雨的围仔石拱桥……及山岗上放牧的牛羊，屋前屋后空地上的鸡鸭、生机盎然的田野……这一切的一切都是最丰富、最鲜活、得天独厚的特有的农村风貌的课程资源，是城市无以伦比的。这就是农村优质的课程资源，是我们丰富的写作素材，我们要好好地利用与开发它，要教会学生学会积累素材的方法，让学生把作文与学生的生活实际紧密联系，突现作文生活的意义。
法国的罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”乡土课程资源是丰富多彩的，根据语文新课程改革精神，我们要树立新的课程资源观，走出教材和校内资源的狭隘视野，开发与利用有益于教育教学活动的本地区乡土资源课程资源，树立学科知识、生活、社会资源有机地整合在一起。所谓读“活”书，做新人。这将打开了我们开发与利用课程资源的眼界，让语文教学绽放异彩，也使我们脚下的路更加宽广。
■参考文献
[1]陈永正.岭南文学史[M].广州：广东人民出版社，1996.
[2]张月标.让乡土课程资源走进课堂教学[J].中学语文，2005（08）.
[3]徐继存，段兆兵，陈琼等.论课程资源及其开发与利用[J].学科教育，2002（02）.