美国著名影星奥黛丽·赫本曾说过：“当我没有戴上丝巾的时候，我从没有明确地感受到我是一个女人，美丽的女人。”当刻板的老板叫手下的白领女职员穿上黑色的工装时，如果脖颈上系一条色彩斑斓的丝巾，再严肃的的面孔也会变得温润起来，风吹过，一天的好心情便随那翩翩起舞的丝巾开始。
　　丝巾的历史源远流长，起源于何时，考证起来比较困难。古文献资料表明，至少在2300多年前的秦代出现在中原地区，我国古代称之为披帛，也叫帔子，是绕于肩上起装饰作用的一种衣饰。宋人高承《事物纪原》引《二仪实录》云：“秦有披帛，以丝帛为之，汉即以罗。” 《释名·释衣服》曰：“帔，披也，披之肩不及下也。”丝巾在历史古籍中记载颇多，但考古出土实物十分少见，好在新疆近年来的考古发掘时常有令人叹为观止的发现，填补了这一空白。如1995年中日尼雅共同考察队，在塔克拉玛干沙漠腹地的民丰县尼雅遗址中，发掘出土的一件汉晋时期红蓝色菱格纹丝巾，就是一件不可多得的丝编织佳品，其设计、编织、和染色工艺，浑然一体，与现代丝巾相比也毫不逊色，其历史、文化、艺术价值，不可估量。
　　红蓝色菱格纹丝巾出土于尼雅1号墓地3号墓，现陈列于自治区博物馆《瀚海霓裳——西域古代服饰的记忆》展览，长175厘米，宽37厘米，图案为蓝色、红地蓝纹和蓝地红纹3种菱形排列，丝巾正反两面图案同为菱形，但颜色互换，丝巾的两端缀有流苏。丝巾出土时系于女尸头部，但从形制上看很像是一件帔巾。这件红蓝色菱格纹丝巾，至少有1600多年的历史，其历史之悠久，构思之独特独特，编织之精美，色彩之鲜艳，而且保存之好，不仅在我国，甚至在世界上也是绝无仅有的，与此同时，为我国古代服饰的研究增添了一个新的内容。
　　吐鲁番出土唐代文书中，有“绯罗帔子”“绿绫帔子”“紫小绫帔子”“白小绫领巾”“绯罗领巾”的记载，由此可知西域女子用的披帛质地和颜色多种多样，有红、绿、紫、白等多种色彩，这里所说的“领巾”，可能是一种三角形的帔巾。我们从克孜尔等处的石窟壁画中可以见到，天空中翩翩起舞的飞天和虔诚的佛教供养人，也戴着披帛。
　　帔巾的妇女形象在吐鲁番市阿斯塔那唐墓中比比皆是，如阿斯塔那古墓出土的彩绘舞女俑、骑马仕女俑、劳动妇女泥俑、侍女立俑等，虽然身份地位各不相同，穿着的服饰各具特色，但她们手臂与肩上都帔着多姿多彩的帔巾。最引人注目的是1973年阿斯塔那206号墓出土的一尊女舞俑，表现了一位活泼可爱、婀娜多姿的少女形象。头梳高耸的发髻，浓眉细眼，圆润的脸庞施薄胭脂、点妆靥，额间帖菱形花钿，脸颊两侧施斜红，红唇小口。女俑身着绿色窄袖短襦，紧身半臂衣穿于襦的外面，穿齐腰红黄间色曳地窄长裙，显示了唐初女子穿窄袖短上衣和长裙曳地的风范。女俑肩帔的披帛呈长方形，面料是橙黄色鱼子形的散点花纹绞缬罗，既轻盈又华丽，使舞女显得格外楚楚动人。帔巾也是古代舞女舞蹈时的主要道具之一，用时将它披搭在肩上并盘绕在两臂之间，随着手臂的摆动，不时飘舞。有时舞女手执帔巾的一端，时而高举，时而伸展，时而旋转，舞姿翩跹，充满活力，动感十足，为舞台增添了青春、愉悦、欢快的气氛。
　　披帛还流行于西亚地区，欧洲、美国、伊朗等国的博物馆收藏的波斯萨珊王朝金银器图案中，也有披着帔子的波斯女子形象。如同《旧唐书·波斯传》记载：“波斯，其丈夫，衣不开禁，并有披帛。”
　　最早使用帔巾的还是新疆且末古代居民，考古发现证明了这一点。如1985年自治区博物馆考古队在且末县扎滚鲁克4号墓中，发掘出土了一件保存较好的毛织帔巾，距今已有2800多年的历史，该帔巾现陈列于自治区博物馆《瀚海霓裳——西域古代服饰的记忆》展览，用浅蓝色毛纱制作，呈长方形。长147厘米，宽60厘米，帔巾四周包缘，两端饰有流苏，流苏用毛纱合股而成，穗长20厘米。帔巾表面分别缝缀三条平行的红色窄条毛布，既美观，又可增强其牢固性。这件帔巾虽不及红尼雅蓝色菱格纹丝巾那样色彩鲜艳，但历史更为悠久，散发出原始、古朴的气息，地方特色浓郁，2800年来保存至今，实属不易。