【摘 要】
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英国浪漫主义文学”湖畔派三诗人”之一柯勒律治的作品《古舟子咏》与美国浪漫主义小说家霍桑的作品《红字》,素以其丰富深远的内涵保持着跨时代的影响力.这两部经典文学著作虽跨越空间与时间,却在象征意象由罪愆到善果的寓意更迭、赎罪伦理的建构、罪感意识与人文情怀的互斥与相融方面展现出显著的相通性.红字”A”与信天翁由罪戾之铭刻到善妙之结果的转变历程,是负罪者虔诚悔过与蒙受苦难共同铸就的赎罪之路,亦是创作者对原罪的认知与悲悯之情冲突、交汇的过程.然而,归于半生流浪和永世孤独的结局却宣告着罪愆永恒的延续性,亦揭示出创作心
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英国浪漫主义文学”湖畔派三诗人”之一柯勒律治的作品《古舟子咏》与美国浪漫主义小说家霍桑的作品《红字》,素以其丰富深远的内涵保持着跨时代的影响力.这两部经典文学著作虽跨越空间与时间,却在象征意象由罪愆到善果的寓意更迭、赎罪伦理的建构、罪感意识与人文情怀的互斥与相融方面展现出显著的相通性.红字”A”与信天翁由罪戾之铭刻到善妙之结果的转变历程,是负罪者虔诚悔过与蒙受苦难共同铸就的赎罪之路,亦是创作者对原罪的认知与悲悯之情冲突、交汇的过程.然而,归于半生流浪和永世孤独的结局却宣告着罪愆永恒的延续性,亦揭示出创作心理的复杂性.
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青年马克思在1842年至1844年初先后参与撰稿、主编了《莱茵报》并筹办了《德法年鉴》,在此期间,马克思自身实现了由革命民主主义向共产主义、唯心主义向唯物主义的转变.马克思的办报思想中对人的认识也发生了变化,1843年是这种变化产生的重要时间点.从《莱茵报》上关于”《莱比锡总汇报》的查封”的七篇通信到三篇”摘自《德法年鉴》的书信”可以看出,马克思的办报思想由资产阶级民主语境中的”人民报刊”转向对公民与市民二重身份相统一的社会主义语境下”人”的复归.
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