论文部分内容阅读
摘要：“家”字在现代汉语中有其词汇意义，表示“共同生活的眷属和他们所住的地方”，在此不再赘述，本文着重从虚词的角度分析娄烦方言中“家”字作为代词词尾的用法。
关键词：娄烦话；代词词尾；家
中图分类号：H172 2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）04-0103-01
引言
“家”是娄烦方言的一个很有特色的人称代词词缀，不仅可以构成代词如“自家”、“人家”，也可以附在其他人称代词后面构成诸如“俺家”、“你家”、“阁人家”、“自家们家”、“恩哪们家”等，但并不表示语法作用，只表示一定语气。而今，在普通话和大部分方言中已经没有此用法，但在娄烦方言里仍然存在，并且“家”字已经发展成为一个表复数的词尾。
一、“家”
（一）有些代词后加家字，有领格的作用。家字作实字时，娄烦话一般用于疑问句。如：
宰（这）是你家？/你知道谁家院有宰（这）花了不？
但是也有不作领格用的。例如：
等你家有空老顿（有空时），咱们一起到他家走吧。/你家说的外（那）是甚意思了？
领格的“家”义有实际意义可循。非领格的“家”字看似赘疣，却是领格用法延伸的结果，正如吕叔湘先生所说“这个没有语法作用的家字，在明代以后的文献里和现代的北京话里都不见应用。也许在日常口语里自来就没有怎么通行过？”但在娄烦方言里“家”字有这种用法，表示自己。例如：要去你自家去，我可不敢去。/我自家的事，自家知道。
二、代词“自家”、“人家”
在娄烦方言里，跟“人家”相对的不是“自己”而是“自家”，如“你先别管人家，管好自家再说”，同样都用“家”做词尾，在形式上这自然更加整齐。实际上，“自家”跟“人家”并不是同时出现的，“自家”要早得多。但是为什么二者会成为相对的一组词呢？
因为早期跟自家对立的另有一词，那就是他家。我们知道，“人”“己”相对在古代汉语里这样的例子很多，如《论语》里“己所不欲，勿施于人”就是“人”和“己”对举。但曾经一度被“他”“自”相对所掩盖，在正统文言里，他和自都不作实体词用，但在中古的口语里却这样用起来，特别是在受佛经影响作品里。后来人可以从泛指别人变成专指别人里头的一个，人或人家就可以等于他，进而“人家”就取代了“他家”，与“自家”相对。
（一）自家。娄烦方言中的“家”相当于普通话的“自己”、“自个儿”，一般指某人或某物自身，可放在人称代词、物名后构成复指，也可以单独使用，具体要通过语境来确定。从语法功能角度，可作主语、宾语、定语和状语，做定语时，必须加定语标志“的”。如：他自家做错，不怨自家怨谁勒？（指人）/
疮儿会自家好的。（指物）/自家的事自家闹好就行哩。（作定语）
“自家”有时也泛指，如：长大了就得学会自家操心自家的事勒。
（二）人家。“人家”作名词时，有实在意义，以“家”字为主体意义，如“他家是好人家”，本文不重点讨论。
“人家”作代词时，失去了实在意义，成为词缀，以“人”字为主体的意义，相当于人或别人，与“人家”合音为“聂”，相当于太原方言并州片的“伢[nia]”意为“他、别人”，可能是“人家”的合音，其复数形式是“伢们”。
1.一般来说，是指说话者、听话者之外的第三者，但有时也通过对话的语境或附在人称代词、指人的名词、名词短语前改变所指，表达说话者的不满情绪。如：
你倒发（说）的好了，有兀来（那么）容易了？ 此处“人家”指说话者、听话者之外的第三者。/人家你倒会了啊（你可真会啊），那话也能发（说）出来？ 此处“人家”附着在“你”前面做主语，表明听话者带有反问的诧异和不满。/快把人家你们的好心肠（心意）收起来，我可承受不老（了）。此处“人家”附着在“你们”前面，做宾语。这是一种正话反说，表示难以接受。/聂（人家）的孩儿都是好孩儿。 此处“人家”做定语，表达对人家孩子表现优秀的羡慕之情。
2.拿“你”做说话主体，指别人，“我”也在内，如：和你说话呢，你咋不理人家呢？ 此处，“人家”包括“我”和“与我一同听话的别人，“我”只是听话人之一，代表大家发问，提醒说话者。
3.用在儿童和青年女子埋怨或撒娇的口气中，表第一人称“我”，如：你不要发（说）人家，要不人家可走哩啊。/俺的老太太，这来（么）啰嗦，人家怎么付（睡）呀？
此处用“人家”代“我”是为了避免说我，显得更婉转、调皮，可避免尴尬的气氛，是一种巧妙的表达技巧。
4.用于专指别人中的某一个，等于“他”，如：人都伤心成外（那）的了，你们还只管议论他。/
人家给不给介（这）个面子在人家。
三、俺们家、自家们家、恩哪们家、阁人家等
“家”字还可附在其他人称代词的后，构成诸如“俺们家”“自家们家”“恩哪们家”“阁人们家”“人家们家”等代词。这种代词多用在儿童和青年女子口中，表单数。在用法和意义上都与未加“家”没有什么不同，主要是强化语气，表达羡慕、撒娇或埋怨的感情色彩。如：看恩哪们家的孩子念书多好了。（表羡慕）/俺们家不和你家耍哩，你们家就是哄俺们勒。（表撒娇）/自家们家的事赶操心些了么，看闹的误哩哇。（表埋怨）
这些词一般出现在对话中，有明确的听话对象，多向听话者传达一种现时的抱怨、提醒或羡慕，具有缓和气氛的表达效果，也通过这种委婉的方式表达清楚了说话人的意图。
娄烦方言中有些带词缀的“家”的人称代词并非没有历史来源，跟近代汉语的用法相同，特别是在元曲中的体现颇为明显。追根溯源，可能因为山西是元代杂剧活动的中心，杂剧中运用了大量的山西方言词，这些词在七、八百年之后依然活跃在晋语地区。我们可以在一些近代的文学作品中找到这种方言现象的痕迹，如：你要去你自家去，我是不敢去。（元13）/怎奈他家不自由。（董西厢151）/便做你家年纪老。（元33）
可见，一种语言的发展都有其历史渊源，也受到地理、历史、文化交融、政治等因素的影响。同样，某一方言的发展也是这样，只是方言在发展过程中容易受普通话影响而发生变化，但在一些方言中能够找到近代汉语的历史痕迹，这是值得我们研究和探讨的。
参考文献：
[1]张宪平，郭校珍.娄烦方言研究[M]太原：山西人民出版社2005
[2]吕叔湘.近代汉语指代词.[M]学林出版社1985
作者简介：韩旭娇（1991.11-），女，汉，山西省太原市娄烦县，山西大学文学院在读研究生，方向：汉语言文字学。
关键词：娄烦话；代词词尾；家
中图分类号：H172 2 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）04-0103-01
引言
“家”是娄烦方言的一个很有特色的人称代词词缀，不仅可以构成代词如“自家”、“人家”，也可以附在其他人称代词后面构成诸如“俺家”、“你家”、“阁人家”、“自家们家”、“恩哪们家”等，但并不表示语法作用，只表示一定语气。而今，在普通话和大部分方言中已经没有此用法，但在娄烦方言里仍然存在，并且“家”字已经发展成为一个表复数的词尾。
一、“家”
（一）有些代词后加家字，有领格的作用。家字作实字时，娄烦话一般用于疑问句。如：
宰（这）是你家？/你知道谁家院有宰（这）花了不？
但是也有不作领格用的。例如：
等你家有空老顿（有空时），咱们一起到他家走吧。/你家说的外（那）是甚意思了？
领格的“家”义有实际意义可循。非领格的“家”字看似赘疣，却是领格用法延伸的结果，正如吕叔湘先生所说“这个没有语法作用的家字，在明代以后的文献里和现代的北京话里都不见应用。也许在日常口语里自来就没有怎么通行过？”但在娄烦方言里“家”字有这种用法，表示自己。例如：要去你自家去，我可不敢去。/我自家的事，自家知道。
二、代词“自家”、“人家”
在娄烦方言里，跟“人家”相对的不是“自己”而是“自家”，如“你先别管人家，管好自家再说”，同样都用“家”做词尾，在形式上这自然更加整齐。实际上，“自家”跟“人家”并不是同时出现的，“自家”要早得多。但是为什么二者会成为相对的一组词呢？
因为早期跟自家对立的另有一词，那就是他家。我们知道，“人”“己”相对在古代汉语里这样的例子很多，如《论语》里“己所不欲，勿施于人”就是“人”和“己”对举。但曾经一度被“他”“自”相对所掩盖，在正统文言里，他和自都不作实体词用，但在中古的口语里却这样用起来，特别是在受佛经影响作品里。后来人可以从泛指别人变成专指别人里头的一个，人或人家就可以等于他，进而“人家”就取代了“他家”，与“自家”相对。
（一）自家。娄烦方言中的“家”相当于普通话的“自己”、“自个儿”，一般指某人或某物自身，可放在人称代词、物名后构成复指，也可以单独使用，具体要通过语境来确定。从语法功能角度，可作主语、宾语、定语和状语，做定语时，必须加定语标志“的”。如：他自家做错，不怨自家怨谁勒？（指人）/
疮儿会自家好的。（指物）/自家的事自家闹好就行哩。（作定语）
“自家”有时也泛指，如：长大了就得学会自家操心自家的事勒。
（二）人家。“人家”作名词时，有实在意义，以“家”字为主体意义，如“他家是好人家”，本文不重点讨论。
“人家”作代词时，失去了实在意义，成为词缀，以“人”字为主体的意义，相当于人或别人，与“人家”合音为“聂”，相当于太原方言并州片的“伢[nia]”意为“他、别人”，可能是“人家”的合音，其复数形式是“伢们”。
1.一般来说，是指说话者、听话者之外的第三者，但有时也通过对话的语境或附在人称代词、指人的名词、名词短语前改变所指，表达说话者的不满情绪。如：
你倒发（说）的好了，有兀来（那么）容易了？ 此处“人家”指说话者、听话者之外的第三者。/人家你倒会了啊（你可真会啊），那话也能发（说）出来？ 此处“人家”附着在“你”前面做主语，表明听话者带有反问的诧异和不满。/快把人家你们的好心肠（心意）收起来，我可承受不老（了）。此处“人家”附着在“你们”前面，做宾语。这是一种正话反说，表示难以接受。/聂（人家）的孩儿都是好孩儿。 此处“人家”做定语，表达对人家孩子表现优秀的羡慕之情。
2.拿“你”做说话主体，指别人，“我”也在内，如：和你说话呢，你咋不理人家呢？ 此处，“人家”包括“我”和“与我一同听话的别人，“我”只是听话人之一，代表大家发问，提醒说话者。
3.用在儿童和青年女子埋怨或撒娇的口气中，表第一人称“我”，如：你不要发（说）人家，要不人家可走哩啊。/俺的老太太，这来（么）啰嗦，人家怎么付（睡）呀？
此处用“人家”代“我”是为了避免说我，显得更婉转、调皮，可避免尴尬的气氛，是一种巧妙的表达技巧。
4.用于专指别人中的某一个，等于“他”，如：人都伤心成外（那）的了，你们还只管议论他。/
人家给不给介（这）个面子在人家。
三、俺们家、自家们家、恩哪们家、阁人家等
“家”字还可附在其他人称代词的后，构成诸如“俺们家”“自家们家”“恩哪们家”“阁人们家”“人家们家”等代词。这种代词多用在儿童和青年女子口中，表单数。在用法和意义上都与未加“家”没有什么不同，主要是强化语气，表达羡慕、撒娇或埋怨的感情色彩。如：看恩哪们家的孩子念书多好了。（表羡慕）/俺们家不和你家耍哩，你们家就是哄俺们勒。（表撒娇）/自家们家的事赶操心些了么，看闹的误哩哇。（表埋怨）
这些词一般出现在对话中，有明确的听话对象，多向听话者传达一种现时的抱怨、提醒或羡慕，具有缓和气氛的表达效果，也通过这种委婉的方式表达清楚了说话人的意图。
娄烦方言中有些带词缀的“家”的人称代词并非没有历史来源，跟近代汉语的用法相同，特别是在元曲中的体现颇为明显。追根溯源，可能因为山西是元代杂剧活动的中心，杂剧中运用了大量的山西方言词，这些词在七、八百年之后依然活跃在晋语地区。我们可以在一些近代的文学作品中找到这种方言现象的痕迹，如：你要去你自家去，我是不敢去。（元13）/怎奈他家不自由。（董西厢151）/便做你家年纪老。（元33）
可见，一种语言的发展都有其历史渊源，也受到地理、历史、文化交融、政治等因素的影响。同样，某一方言的发展也是这样，只是方言在发展过程中容易受普通话影响而发生变化，但在一些方言中能够找到近代汉语的历史痕迹，这是值得我们研究和探讨的。
参考文献：
[1]张宪平，郭校珍.娄烦方言研究[M]太原：山西人民出版社2005
[2]吕叔湘.近代汉语指代词.[M]学林出版社1985
作者简介：韩旭娇（1991.11-），女，汉，山西省太原市娄烦县，山西大学文学院在读研究生，方向：汉语言文字学。