论文部分内容阅读
在城市边缘，离长江近到可以听得见汽笛声的西塞山前，看一座馆龄才两年的民俗博物馆。屋子里陈列的民间用品，为我们这个年纪的人所常见。其中一种连刚刚认字的幼儿也能辨识的藏品，令人震撼不已：在展厅两侧的墙壁上，镶嵌着几百块代表各家各户的门牌。这些以蓝天白云为象征的司空见惯的金属薄片，曾经高挂在不同门第之上。由于拆迁的缘故，早前为博物馆近邻的村落，相继被机器碾压成碎片加粉末，或是化为尘雾高飞入天，或是坠落为泥归于大地。留下这蓝白相间之物，在其间翻腾打滚，遍地呻吟。最终被一位有心人发现，一块块地捡拾起来，换个地方，再高高挂起。仿佛从前的邻居还是邻居，从前的街坊还是街坊。这样的日子还没数到一千，就已经有许许多多的男女老少在这门牌号码墙前，离愁泪洒，悔别唉声。
门牌号码墙上，最为奇妙的是一块村名牌。
如果不是亲眼所见，就是将屈原、李白、苏东坡的三千年浪漫全部加起来，也想象不出这个世界上，曾经有过如此村名：诗发家！这三个字很好懂，也不可能存在别的解释。这样的浅显直白，分明要让凡事不用正常思维的人哑口无言，束手无策。天下之物，万千模样，金聚财，银发家，奇珍异宝造就达官贵人，猪马牛羊使得庶民百姓丰衣足食。那胆敢宣称要用诗来发家的人，古往今来，何曾有过？不必提及因为奸佞一句野无遗贤，而最终落得“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗圣杜甫，历朝历代春风得意的诗人不在少数，到头来留下千载文脉的有，留下万贯家财的却无。
诗发家村有多少面积？
诗发家村有多少人口？
诗发家村有多少春秋？
或者换言之，诗发家村有多少诗、有多少诗人？
钉在墙上的蓝白铭牌都是耳熟能详的器物，用不着配上说明文字。既然是有着自己名字的独立村落，就该有一个不大不小的族群。在这族群的发端之际，第一个说出这个地名的一定是位乡村诗人，而且还是最为热爱杜甫的乡村诗人。这么说也是此地无银三百两，千百年来，但凡读得起书的和读不起书的乡村中人，哪能不对杜甫情有独钟？诗发家村那位为村子取名的长者，也有可能是独立门户后挑了一处荒地奠基盖起新屋的年轻人，将“诗发家”三个字脱口说出来时，未必有些心虚，但肯定有点报复历史、颠覆历史的意味与企图。否则，面对天地之间早有之定论，只有天方夜谭，才说诗发家。
10月下旬，在圣彼得堡，那天去莫伊卡河沿岸街12号，如今叫普希金故居，实则是当年供普希金一家栖身的出租屋。一代俄罗斯文学巨人，以一己之力撑起俄罗斯诗歌的艳阳天，由于收入欠缺，只能靠出卖家底或借高利贷为生，同样也逃不脱生活的挤压。在俄罗斯以普希金的名字作为地名的比比皆是，其商业价值与广告效益明摆在那里，只是从来没有人去统计，普希金三字为普希金之后的世界带来的是数以亿计，还是数以十亿计，或者是数以百亿计的巨大财税收入。普希金自己，则永远也没有机会改变那种举世闻名的诗一样的贫穷。那天，是自己在今年冬天遇上的第一场雪。莫伊卡河是涅瓦河的一部分，那雪因为就在北极圈边，每一片雪花都因洁白显得更冷，又因极冷而显得更加洁白。
长江边的诗发家村，若是放在圣彼得堡，肯定会是下雪的好日子。即便是还要再过些日子，诗发家村这一带，才会下一场真正的雪，那也只是杜甫诗里所写那样：南雪不到地，青崖沾未消。举头对着漫漫雪空，赶紧与雪花雪朵雪子雪球，狠狠地约会一番，尽一切可能，往记忆里多留些深入和深刻的东西。
说这么远，才转头来谈藏族女诗人张飞燕的诗集《青稞里的舞者》。因为，在得知天底下曾经有座诗发家村之前的时间段，正在读着这诗集中以“呼唤雪”开篇的一系列的短诗。当诗人在青藏大地写下“让白雪/照亮了少女的脸颊/跳上马背的诗人/手执火把/点亮了那条小路”的“诗人谷”时，她的笔简直就是搁在沱沱河与通天河里，随着一条条支流的汇入，几千里抵达西塞山前，呼应出一座现实中的诗发家村。大千世界，没有两片完全相同的雪花。亿万诗海，语言差异再大，诗心诗情也是一致。是太阳在证明雪的谁也无法挣脱它的深情浓烈。只有唐古拉山上长出来的诗，才能感觉到“雨水是滚烫的”，才能体会“这里的广阔是另外一种远”，才能最终发现，天地之间的芬芳可以粉身碎骨。
好的诗句，有多么经典，就有多么现实！西塞山前，芬芳的诗发家村在现实中粉身碎骨。张飞燕的诗人谷则会向着经典升华。就像诗里“八月的阳光醒了”，“尖锐的河床也在八月丰满了。”对于雪，八月是一个绝对永久的对立面，八月也绝对是雪必须永久拥有的现实。这样的现实，其实也是雪的組成部分，是雪山底下真正的山脉，是雪原深处坚实的高原。八月是离雪最远的时候，在心里，也是离雪最近的季节。
诗发家也是如此，家是离诗最远的地方，也是离诗最近的地方。诗是离家最近的情怀，也是离家最远的情怀。诗要发的家是文化的根脉，发家所依赖的诗，是诗言志的诗，是诗雄才的诗，是诗如画的诗。像普希金，金钱不是家，诗化的俄罗斯才是他的家。
不是所有的门牌号码都是家，呼唤雪，望着雪，拥抱芬芳扑鼻的雪，我们的心里就有了诗，我们的诗里就有了心。诗和我们就有了一个共同的门牌号码，正如任何年代的高洁之雪。
作者简介：刘醒龙，著名作家。湖北省文学艺术界联合会主席，《芳草》文学杂志主编。中国作家协会第九届全委会委员，中国作家协会小说委员会副主任。
门牌号码墙上，最为奇妙的是一块村名牌。
如果不是亲眼所见，就是将屈原、李白、苏东坡的三千年浪漫全部加起来，也想象不出这个世界上，曾经有过如此村名：诗发家！这三个字很好懂，也不可能存在别的解释。这样的浅显直白，分明要让凡事不用正常思维的人哑口无言，束手无策。天下之物，万千模样，金聚财，银发家，奇珍异宝造就达官贵人，猪马牛羊使得庶民百姓丰衣足食。那胆敢宣称要用诗来发家的人，古往今来，何曾有过？不必提及因为奸佞一句野无遗贤，而最终落得“亲朋无一字，老病有孤舟”的诗圣杜甫，历朝历代春风得意的诗人不在少数，到头来留下千载文脉的有，留下万贯家财的却无。
诗发家村有多少面积？
诗发家村有多少人口？
诗发家村有多少春秋？
或者换言之，诗发家村有多少诗、有多少诗人？
钉在墙上的蓝白铭牌都是耳熟能详的器物，用不着配上说明文字。既然是有着自己名字的独立村落，就该有一个不大不小的族群。在这族群的发端之际，第一个说出这个地名的一定是位乡村诗人，而且还是最为热爱杜甫的乡村诗人。这么说也是此地无银三百两，千百年来，但凡读得起书的和读不起书的乡村中人，哪能不对杜甫情有独钟？诗发家村那位为村子取名的长者，也有可能是独立门户后挑了一处荒地奠基盖起新屋的年轻人，将“诗发家”三个字脱口说出来时，未必有些心虚，但肯定有点报复历史、颠覆历史的意味与企图。否则，面对天地之间早有之定论，只有天方夜谭，才说诗发家。
10月下旬，在圣彼得堡，那天去莫伊卡河沿岸街12号，如今叫普希金故居，实则是当年供普希金一家栖身的出租屋。一代俄罗斯文学巨人，以一己之力撑起俄罗斯诗歌的艳阳天，由于收入欠缺，只能靠出卖家底或借高利贷为生，同样也逃不脱生活的挤压。在俄罗斯以普希金的名字作为地名的比比皆是，其商业价值与广告效益明摆在那里，只是从来没有人去统计，普希金三字为普希金之后的世界带来的是数以亿计，还是数以十亿计，或者是数以百亿计的巨大财税收入。普希金自己，则永远也没有机会改变那种举世闻名的诗一样的贫穷。那天，是自己在今年冬天遇上的第一场雪。莫伊卡河是涅瓦河的一部分，那雪因为就在北极圈边，每一片雪花都因洁白显得更冷，又因极冷而显得更加洁白。
长江边的诗发家村，若是放在圣彼得堡，肯定会是下雪的好日子。即便是还要再过些日子，诗发家村这一带，才会下一场真正的雪，那也只是杜甫诗里所写那样：南雪不到地，青崖沾未消。举头对着漫漫雪空，赶紧与雪花雪朵雪子雪球，狠狠地约会一番，尽一切可能，往记忆里多留些深入和深刻的东西。
说这么远，才转头来谈藏族女诗人张飞燕的诗集《青稞里的舞者》。因为，在得知天底下曾经有座诗发家村之前的时间段，正在读着这诗集中以“呼唤雪”开篇的一系列的短诗。当诗人在青藏大地写下“让白雪/照亮了少女的脸颊/跳上马背的诗人/手执火把/点亮了那条小路”的“诗人谷”时，她的笔简直就是搁在沱沱河与通天河里，随着一条条支流的汇入，几千里抵达西塞山前，呼应出一座现实中的诗发家村。大千世界，没有两片完全相同的雪花。亿万诗海，语言差异再大，诗心诗情也是一致。是太阳在证明雪的谁也无法挣脱它的深情浓烈。只有唐古拉山上长出来的诗，才能感觉到“雨水是滚烫的”，才能体会“这里的广阔是另外一种远”，才能最终发现，天地之间的芬芳可以粉身碎骨。
好的诗句，有多么经典，就有多么现实！西塞山前，芬芳的诗发家村在现实中粉身碎骨。张飞燕的诗人谷则会向着经典升华。就像诗里“八月的阳光醒了”，“尖锐的河床也在八月丰满了。”对于雪，八月是一个绝对永久的对立面，八月也绝对是雪必须永久拥有的现实。这样的现实，其实也是雪的組成部分，是雪山底下真正的山脉，是雪原深处坚实的高原。八月是离雪最远的时候，在心里，也是离雪最近的季节。
诗发家也是如此，家是离诗最远的地方，也是离诗最近的地方。诗是离家最近的情怀，也是离家最远的情怀。诗要发的家是文化的根脉，发家所依赖的诗，是诗言志的诗，是诗雄才的诗，是诗如画的诗。像普希金，金钱不是家，诗化的俄罗斯才是他的家。
不是所有的门牌号码都是家，呼唤雪，望着雪，拥抱芬芳扑鼻的雪，我们的心里就有了诗，我们的诗里就有了心。诗和我们就有了一个共同的门牌号码，正如任何年代的高洁之雪。
作者简介：刘醒龙，著名作家。湖北省文学艺术界联合会主席，《芳草》文学杂志主编。中国作家协会第九届全委会委员，中国作家协会小说委员会副主任。