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[摘 要]小道具在戏剧舞台上与演员是相辅相成的关系。不同的导演在把同一部戏剧搬上舞台呈现时,对于戏剧的认识不同,二度创作出来的人物、舞台环境等也应该有所差异。要创造出带有导演意志的人物,舞台上的小道具就能起到帮助刻画人物的作用。同时能够表现人物内心,使得角色更为丰满。
[关键词]形象种子;人物塑造;舞台道具
中图分类号:G712 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2019)08-0380-01
“戏剧艺术是在一种在场创造与欣赏的艺术。编剧、灯光、服装、化妆、效果、舞台造型和空间设计等的一切,都附着于演员在各环节的扮演”。 小道具依附于演员表演时所做出的戏剧行动以及创造出的戏剧冲突以及发生冲突的假定戏剧环境。脱离了假定性的舞台和演员的戏剧表演,小道具只具备它最为常规和日常的功能属性,而配合着舞台和演员的属性,小道具则能够发挥出它更为具有戏剧性的作用。同样的,演员作为舞台和戏剧活动中最为核心的要素,单凭着表演活动也未能够生动呈现出剧本所传达的情节和矛盾冲突。如何把文学作品中文字刻画出的人物变得立体生动,就是导演和演员们在二度创作时要解决的重要问题。导演在二度创作中要善于挖掘人物的“形象种子”,这个“种子”实际上是“导演二度创作时为表达自己对剧目的、价值判断和情感意蕴而谋篇布局、遣词造句时的一个形象总谱,是导演对剧目意义的形象概括和情感内涵的形式提炼,是导演创造的一种形、意互渗,情、理交融的舞台呈现”。
1、道具塑造类型人物
中国传统戏曲里,不同的行当有着各自典型的道具。拿着折扇的青年大多是书生,拿着团扇手帕的大多是受过教养的小姐千金,提着枪拿着武器的是战功赫赫的将军,拿着羽扇的诸葛孔明还有拿着青龙刀的关羽。中国传统戏剧中人物形象在搬上舞台的时候,这些固定的道具能够让观众一眼看出来舞台上演员扮演的是什么类型的人物。在这种约定俗成中,道具已经成为了类型人物的象征。少了羽扇,孔明就唱不出空城计,人物的特征决定了道具的使用,而道具的存在才能确定人物角色的类型。
2、道具反面塑造角色
中国传统戏曲中道具是作为辅助从正面刻画人物形象,但现代戏剧中,道具也可以从侧面或者反面刻画人物形象。中国现代京剧《白毛女》中,黃世仁是一个作恶多端的恶霸形象,欺男霸女,无恶不作。然而,在黄世仁的家中陈设中却能看到佛龛。佛龛在中国封建社会传统家庭的陈设中并不少见,中国传统佛教影响下,稍微花点心思布置居所的中国人少不了要供奉佛龛以祈求平安。地主家庭里有摆这个佛龛算不上稀奇,可当佛龛的属性与人物形象结合起来的的时候,就显得别有深意了。佛龛供奉着神灵,黄世仁家中有佛龛,表现出他应当是个有信仰,知道善恶果报的人。然而他一面在家里供奉着佛龛,一面外出霸凌穷苦人,欺负喜儿,做净坏事,强烈的反差更加突出了黄世仁无惧因果报应的恶霸形象。另一方面黄世仁的母亲则更是一面怂恿黄世仁欺辱喜儿出去作恶,一面学着信男善女的模样拜佛龛,极为讽刺。一个佛龛的陈设,就能生动地刻画出旧社会地主阶级掩盖在和善外表下压迫穷苦人民的丑陋之心,也能更加突出像黄世仁蔑视报应、明目张胆作恶的人物形象。又如《茶馆》中小道具侧面刻画人物的运用可谓是出神入化。《茶馆》中人物众多,每个人物都有着自己的个性特征。短短几个小时中让人快速抓住人物最大的特征,就要借助小道具。如松二爷,初一登场时正是个闲散老爷。导演和演员就从他出场时通身的派头上表现出他的身份、性格、爱好以及为人物的命运埋下伏笔。于是,松二爷拿着精干灵巧的小鸟笼子,腰间挂着十三件小玩意叮当作响的上台来了。为符合身份,养小黄鸟的笼子不大但精致,腰上的十三件小物件既是一种“讲究”也是一种“排场”。松二爷不时把玩的这些个小物件不仅是为了炫耀更是表现了一个“闲”字。这时,小道具从侧面描写了清末贵族的游手好闲的状态以及未来命运的投射。
3、道具与人物内心塑造
《谁杀死了国王》中,表现格特鲁特和克劳迪斯通奸的场面,导演借用了红绳这样的道具。用捆绑的方式缠绕两人,从造型本身而言,红色在试听语言中代表血腥、暴力、情欲,这里的红绳可以认为是被物化的情欲,缠绕着两个青壮年的躯体;而从另一种角度解读,捆绑动作的本身掺杂着强烈的性暗示。捆绑来源于一种征服与被征服的关系中,而在舞台上被借用成为了欲望上的征服与被征服。红绳不仅仅是对于欲望和征服关系的物化,更为重要的是对于主人公内心的外显。红绳把他们缠绕在一起,在这种“绳艺”的展现之中,两个人的狂热和纠结也通过绳子被生动呈现出。剧中同时运用了喷火的方式来表现格特鲁特欲火难耐的内心。
2016年英国国家剧院上演的《无人之境》中,客厅中的两把椅子和吧台上的洋酒不仅是将会客厅中的应景摆设,更是在这个修罗场中主人公对权利、地位以及欲望的物化。当赫斯特和斯普纳在酒精作用下互相吹嘘攀比之时,在布里格斯和福斯特加入到这场上层学者之间的较量,且意图在其中为自己谋得权利之时,谁坐上了那张华丽的沙发椅,谁喝到了那瓶昂贵的洋酒,谁就是那一时刻的冠军。斯纳普在与赫斯特交锋之时,随着情节发展变化,他的态度和源于内心的诉求发生了变化。他与赫斯特针锋相对时,自顾自地喝着赫斯特的洋酒,随着心情给赫斯特倒上两杯,当赫斯特占上风时,斯普纳只能灰溜溜做到一旁的小椅子上,讨好地为赫斯特倒酒,当另外两个年轻人加入进来使得形势变得复杂之时,斯普内又借用酒和沙发椅及各色的小道具来表现自己内心的态度。舞台上四个人的情绪和暗斗基本上都是通过小道具来呈现的,此时小道具它所表现出来的作用和承载的情感是不同的。在主人公的不断交锋之中,小道具也揭示着人物内心世界的不断变化。同时,小道具意向的灵活变化也为剧情注入了荒诞元素。
参考文献
[1]吴戈.“形象种子”与演出形象:查明哲的舞台美感[J].文艺研究,2010(03):101-106.
[2]胡健生,陈晓红.戏剧道具妙用刍议[J].大舞台,2005(04):22-23.
[3]王欣.谈舞台道具在戏剧表演中的作用[J].戏剧之家(上半月),2011(10):33.
[4]章林.道具:品读小说人物形象的抓手[J].教育研究与评论(中学教育教学),2015(12):36-38.
作者简介
刘娟(1994—),女,汉族,湖北武汉人,在校研究生,单位:云南艺术学院戏剧学院中外戏剧史论专业,研究方向:中外戏剧史论。
[关键词]形象种子;人物塑造;舞台道具
中图分类号:G712 文献标识码:A 文章编号:1009-914X(2019)08-0380-01
“戏剧艺术是在一种在场创造与欣赏的艺术。编剧、灯光、服装、化妆、效果、舞台造型和空间设计等的一切,都附着于演员在各环节的扮演”。 小道具依附于演员表演时所做出的戏剧行动以及创造出的戏剧冲突以及发生冲突的假定戏剧环境。脱离了假定性的舞台和演员的戏剧表演,小道具只具备它最为常规和日常的功能属性,而配合着舞台和演员的属性,小道具则能够发挥出它更为具有戏剧性的作用。同样的,演员作为舞台和戏剧活动中最为核心的要素,单凭着表演活动也未能够生动呈现出剧本所传达的情节和矛盾冲突。如何把文学作品中文字刻画出的人物变得立体生动,就是导演和演员们在二度创作时要解决的重要问题。导演在二度创作中要善于挖掘人物的“形象种子”,这个“种子”实际上是“导演二度创作时为表达自己对剧目的、价值判断和情感意蕴而谋篇布局、遣词造句时的一个形象总谱,是导演对剧目意义的形象概括和情感内涵的形式提炼,是导演创造的一种形、意互渗,情、理交融的舞台呈现”。
1、道具塑造类型人物
中国传统戏曲里,不同的行当有着各自典型的道具。拿着折扇的青年大多是书生,拿着团扇手帕的大多是受过教养的小姐千金,提着枪拿着武器的是战功赫赫的将军,拿着羽扇的诸葛孔明还有拿着青龙刀的关羽。中国传统戏剧中人物形象在搬上舞台的时候,这些固定的道具能够让观众一眼看出来舞台上演员扮演的是什么类型的人物。在这种约定俗成中,道具已经成为了类型人物的象征。少了羽扇,孔明就唱不出空城计,人物的特征决定了道具的使用,而道具的存在才能确定人物角色的类型。
2、道具反面塑造角色
中国传统戏曲中道具是作为辅助从正面刻画人物形象,但现代戏剧中,道具也可以从侧面或者反面刻画人物形象。中国现代京剧《白毛女》中,黃世仁是一个作恶多端的恶霸形象,欺男霸女,无恶不作。然而,在黄世仁的家中陈设中却能看到佛龛。佛龛在中国封建社会传统家庭的陈设中并不少见,中国传统佛教影响下,稍微花点心思布置居所的中国人少不了要供奉佛龛以祈求平安。地主家庭里有摆这个佛龛算不上稀奇,可当佛龛的属性与人物形象结合起来的的时候,就显得别有深意了。佛龛供奉着神灵,黄世仁家中有佛龛,表现出他应当是个有信仰,知道善恶果报的人。然而他一面在家里供奉着佛龛,一面外出霸凌穷苦人,欺负喜儿,做净坏事,强烈的反差更加突出了黄世仁无惧因果报应的恶霸形象。另一方面黄世仁的母亲则更是一面怂恿黄世仁欺辱喜儿出去作恶,一面学着信男善女的模样拜佛龛,极为讽刺。一个佛龛的陈设,就能生动地刻画出旧社会地主阶级掩盖在和善外表下压迫穷苦人民的丑陋之心,也能更加突出像黄世仁蔑视报应、明目张胆作恶的人物形象。又如《茶馆》中小道具侧面刻画人物的运用可谓是出神入化。《茶馆》中人物众多,每个人物都有着自己的个性特征。短短几个小时中让人快速抓住人物最大的特征,就要借助小道具。如松二爷,初一登场时正是个闲散老爷。导演和演员就从他出场时通身的派头上表现出他的身份、性格、爱好以及为人物的命运埋下伏笔。于是,松二爷拿着精干灵巧的小鸟笼子,腰间挂着十三件小玩意叮当作响的上台来了。为符合身份,养小黄鸟的笼子不大但精致,腰上的十三件小物件既是一种“讲究”也是一种“排场”。松二爷不时把玩的这些个小物件不仅是为了炫耀更是表现了一个“闲”字。这时,小道具从侧面描写了清末贵族的游手好闲的状态以及未来命运的投射。
3、道具与人物内心塑造
《谁杀死了国王》中,表现格特鲁特和克劳迪斯通奸的场面,导演借用了红绳这样的道具。用捆绑的方式缠绕两人,从造型本身而言,红色在试听语言中代表血腥、暴力、情欲,这里的红绳可以认为是被物化的情欲,缠绕着两个青壮年的躯体;而从另一种角度解读,捆绑动作的本身掺杂着强烈的性暗示。捆绑来源于一种征服与被征服的关系中,而在舞台上被借用成为了欲望上的征服与被征服。红绳不仅仅是对于欲望和征服关系的物化,更为重要的是对于主人公内心的外显。红绳把他们缠绕在一起,在这种“绳艺”的展现之中,两个人的狂热和纠结也通过绳子被生动呈现出。剧中同时运用了喷火的方式来表现格特鲁特欲火难耐的内心。
2016年英国国家剧院上演的《无人之境》中,客厅中的两把椅子和吧台上的洋酒不仅是将会客厅中的应景摆设,更是在这个修罗场中主人公对权利、地位以及欲望的物化。当赫斯特和斯普纳在酒精作用下互相吹嘘攀比之时,在布里格斯和福斯特加入到这场上层学者之间的较量,且意图在其中为自己谋得权利之时,谁坐上了那张华丽的沙发椅,谁喝到了那瓶昂贵的洋酒,谁就是那一时刻的冠军。斯纳普在与赫斯特交锋之时,随着情节发展变化,他的态度和源于内心的诉求发生了变化。他与赫斯特针锋相对时,自顾自地喝着赫斯特的洋酒,随着心情给赫斯特倒上两杯,当赫斯特占上风时,斯普纳只能灰溜溜做到一旁的小椅子上,讨好地为赫斯特倒酒,当另外两个年轻人加入进来使得形势变得复杂之时,斯普内又借用酒和沙发椅及各色的小道具来表现自己内心的态度。舞台上四个人的情绪和暗斗基本上都是通过小道具来呈现的,此时小道具它所表现出来的作用和承载的情感是不同的。在主人公的不断交锋之中,小道具也揭示着人物内心世界的不断变化。同时,小道具意向的灵活变化也为剧情注入了荒诞元素。
参考文献
[1]吴戈.“形象种子”与演出形象:查明哲的舞台美感[J].文艺研究,2010(03):101-106.
[2]胡健生,陈晓红.戏剧道具妙用刍议[J].大舞台,2005(04):22-23.
[3]王欣.谈舞台道具在戏剧表演中的作用[J].戏剧之家(上半月),2011(10):33.
[4]章林.道具:品读小说人物形象的抓手[J].教育研究与评论(中学教育教学),2015(12):36-38.
作者简介
刘娟(1994—),女,汉族,湖北武汉人,在校研究生,单位:云南艺术学院戏剧学院中外戏剧史论专业,研究方向:中外戏剧史论。