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摘要 西门庆从一个“浮浪子弟”发展为“恶霸”，发迹为“富商”，直至成为封建官僚，其形象是在一步步地发展变化的。但贯穿其一生不变的却是对金钱的疯狂追求，他以独到的商业眼光、得当的经营方式以及偷税漏税等方法取得了巨大的财富成就，就其本质而言，西门庆应是一个典型的“奸商”形象。
关键词：西门庆 商业才干 奸商
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
《金瓶梅》是一部反映晚明时期社会现象的“世情书”，它以新兴商人西门庆为中心，以其社会活动为经线，以其日常家庭生活为纬线，集中展示了上自朝廷，下至市井的博大深远的社会现实生活景观，生动形象地描摹了权奸贪官、豪商恶霸、帮闲流氓、娼妓荡妇等一系列形色迥异的人物形象，酣畅淋漓地显示出当时社会的世相百态。对于西门庆这一人物形象，专家学者基本上肯定了这是一个集恶霸、官僚、富商于一身的反面人物的典型。本文认为，西门庆从一个“浮浪子弟”发展为“恶霸”，发迹为“富商”，直至摇身一变成为封建官僚，其形象是在一步步地发展变化的。但贯穿其一生，不变的却是对金钱的疯狂追求。就其本质而言，西门庆应是一个典型的“奸商”形象。
一 “恶霸”？
众所周知，西门庆这个人物最初源自于施耐庵的《水浒传》。但《水浒传》中的西门庆仅是一个过场式的人物，是为武松的复仇活动及顶天立地的英雄本色作铺垫的，他留给读者的只不过是北宋年间一个流氓恶霸式的人物印象。《金瓶梅》却克服了以往通俗小说“好人一切皆好，坏人一切皆坏”的极端化、模式化的审美倾向，而是凭借着现实生活的实际，赋予了西门庆这一形象以丰富、复杂的性格。
西门庆的“恶霸”形象，一般证据为其“欺男霸女”的恶行和“凶狠残暴”的品性。对外，他为霸占潘金莲，谋杀了武大郎，指使流氓无赖鲁华、张胜算计了蒋竹山，令李瓶儿及其所有资财归他所有；对内，当听说金莲与仆人有染，就当众鞭打，雪娥做的早餐不合口味，就拳打脚踢，为了彻底霸占宁蕙莲，设圈套陷害了家人来旺。
西门庆初出场，只是一般百姓口中的“财主”。武大郎捉奸，西门庆的第一反应是“仆入床下去躲”；武二带郓哥告状，西门庆又一次“慌了”。比起《水浒传》中欺行霸市令人闻风而逃的“泼皮牛二”、光天化日之下强抢民女的“镇官西”、交通官吏强抢“快活林”酒店的蒋门神这些恶霸来，西门庆既没有达官贵人充当后台，也没有“我是恶霸，我怕谁”的恶胆。对家庭成员的凶狠残暴，我们应注意到：在封建社会中，男性处于绝对权力中心，封建家长对包括原配在内的家庭成员拥有绝对的控制权和支配权，对妻妾、男女仆从可任意处以刑罚甚至发卖。西门庆对妻妾的随意打骂，对丫鬟的诱奸、逼奸，对男仆的欺压、凌辱等恶行，反映了封建社会中封建家长们共同的强权特征，而非西门庆一人独有的品性。
要注意的是，西门庆的这些“恶霸”行为，在描写西门庆的总共七十九回中仅仅局限于前三十四回。应该说，“恶霸”只是西门庆初期生活的写照，但以此来界定他一生的形象本质就显得不够全面深刻。
二 “官僚”？
在政治权谋上，西门庆极善钻营、攀附权贵。先后贿赂、勾结了下至知县、千户，上至奸相蔡京等一大批官吏权要，不仅使他躲过了一次次的祸端，而且还步步高升，青云直上。在第三十回中，西门庆借蔡太师生日之机送生辰担厚礼，太师受人钱财，感到无功不受禄，于是动用朝廷钦赐的“干部指标”作为回报，西门庆就这样万分意外地当上了“副千户”“理刑官”。
西门庆在官场中的活动，只是与各级官吏迎来送往，吃喝玩乐。与西门庆交往的官吏，从来没有把他当成一位朝廷命官，也从来没有把他看作政治盟友，相互来往时，只当他是个出血的“大款”。第三十六回中，西门庆结交蔡状元、安进士，太师府直接开口蔡安两人缺少盘缠，要他赞助；第四十九回中，西门庆迎请蔡御史、宋巡按，也花费千两金银；第六十五回中，西门庆小妾李瓶儿丧事期间，宋御史为接待钦差六黄太尉，又找上门来，西门庆无可奈何地又热热闹闹地接待了上级官吏；第七十四回中，宋御史要请巡抚候老爷，却借西门庆府上摆酒设宴，目的就是让西门庆出钱。酒足饭饱之后，宋御史又看中西门庆家中一只“约数尺高，甚是做得奇巧”的价值不菲的“八仙捧寿”流金鼎，西门庆也只好拱手相送。西门庆对他在官场中的卑微地位有着清醒的认识。在第五十七回中，他在逗儿子玩时，就很有感触地说道：“儿，你长大来，还挣个文官。不要学你家老子，做个西班出身，虽有兴头，却没十分尊重。”等到西门庆暴亡，与之来来往往的高官踪影全无，甚至本地同僚也仅有何千户一人前来吊唁。
这一切都说明西门庆虽身披官服，但无论其个人还是同僚都没有把他看作官场中一员。如果西门庆有意仕途发展，凭借其雄厚的经济实力和蔡太师的“干亲”关系升官不是易如反掌吗？但他没有致力于仕途，一直在不入流的官位上厮混，而且没有丝毫政治见解和主张。他的存在，不足以增强任何一派的政治实力；他的死，不足以消弱任何一派的政治同盟力量。他的存在，只是为众多官员提供吃喝玩乐的场所和“钞票”；他的死，丝毫不能令其他官僚产生“兔死狐悲”的悲哀心情。
三 奸商！
在《金瓶梅》研究界，长期盛行的观点认为西门庆是暴露封建社会黑暗的代表人物。1980年之后，有学者指出他的主要身份是商人，有论者进而提出“新兴商人论”、“特权商人论”并展开了学术论争，但都没有跳出“阶级论”的樊篱。对西门庆的认识，还应回归人物活动本身。西门庆从出场到暴亡，贯穿其一生的就是经商。西门庆不但深谙经商之道，而且具有寻常商家无法比拟的商业眼光，显示出出众的经商才能。
1 另辟蹊径，靠姻亲完成资本的原始积累
西门庆初出场时，也就是一个破落户财主，所有的生意就是一间生药铺。不久，他就另辟蹊径，靠姻亲关系迅速完成资本的原始积累。首先，娶了布商杨宗锡的遗孀孟玉楼，不费吹灰之力获得了现金上千两、上等布匹二三百筒，此外还有金银首饰、南京拔步床两张、四五箱衣物。接着，又娶了花子虚的遗孀李瓶儿，轻松得到六十锭大元宝，共计三千两现金，还有“四十斤沉香、二百斤白蜡、两罐子水银、八十斤胡椒”变卖了三百八十两银子又收入囊中。
西门庆的资本原始积累是靠自身风流倜傥的外形、精通“双陆象棋、抹牌道字”的娱乐手段、善讨女人欢心的花言巧语，成为了书中所说的“降妇女的领袖”，在迎取妻妾的同时积累了大量的经商资本。
2 眼光独到，紧紧抓住“消费”概念
当西门庆拥有了一定的资本后，他首先想到的不是买房置地，成为封建地主，而是投资三千两银子开解当铺，成为一个金融业者，充分说明了其商人的思想意识。封建贵族一步步没落，一时需要大量现金时，不得不将家中值钱的东西当出去，开解当铺可谓独具慧眼。四十五回，白皇亲家“一座大螺钿大理石屏风，两架铜锣铜鼓连铛儿，要当三十两银子”。六十二回，尚举人为了上京会试凑盘缠，甚至将老母的上好棺材板都卖给了西门庆。开解当铺不但显示了西门庆的商业意识、商业眼光，其巨大的商业利润也为他提供了足够的资本。
西门庆除了将赚钱的目标定位在没落的封建贵族身上外，还以其敏锐的眼光看到了市民百姓身上暗存的“经济增长点”。明代纺织业非常发达，其消费已不限于宫廷贵族，乡绅士子、有钱人甚至富裕市民也都衣丝衾绸。随着市民阶层的不断扩大，生活水平的不断提高，对穿着也越来越讲究。西门庆敏锐地发现了这一商机，一口气开了“缎子铺、绸绢铺、绒线铺”，同时还兼卖布货。仅“缎子铺”开张的第一天，就卖了五百两银子。西门庆自己衣着光鲜，与他交往的上自达官贵人、下至市井帮闲，诸色人等无一不讲究穿戴。西门庆能从常人司空见惯的生活细节中发掘商业机会，大胆运作，足见其商业头脑。
3 大胆放权，经营方法先进
由于西门庆还时不时到官场“上班”，整天又沉溺于吃喝玩乐，不可能亲自处理每天的商业往来。他在确立经营方向后就大胆地将经营权交与伙计们。可以说管理上，他采用了“伙计负责制”。他的“伙计”不是一般意义的店小二，而是铺面“经理”，负责所有具体的商业往来。西门庆第一次扩大经营，开解当铺。傅伙计负责经营，贲地传记帐，女婿陈经济管库房。这三人既互相合作，又能互相监督。第三十三回，西门庆开绒线铺，与原本就是绒线行中人、说写算皆精的韩道国定立合同，负责经营绒丝铺，“一日也卖数十两银子”。第六十回，投资一万两开的缎子铺，聘用的伙计甘润“原是这缎子行卖手……写算皆精，又会做买卖”。第七十八回“另打一间，教吴二舅开铺子卖绸绢”。
西门庆不但放手让伙计们经营，而且把铺面效益与伙计个人收入挂钩。韩道国经营绒线铺，盈余与西门庆“三七分钱”。而缎子铺，西门庆和合资人乔大户各分利润的三分之一，余下三分之一由伙计韩道国、甘润、崔本三人平分。由于在具体的铺面买卖中，伙计们个个都是行家里手，既有充分的经营权，又有相当优厚的利润分成，众伙计个个尽其全力争取获得最大的商业利润。
4 注重商业信誉
西门庆虽然在日常生活中为非作歹，但他在商业活动中却格外注意其信誉。第三十八回，揽头李智、黄四要经营万两香蜡买卖一时资金不足，便向西门庆借二千两白银。西门庆却认为“揽头以假充真”，没有商业信誉，不肯与他们合作，最后在应伯舜的劝说下，在“每月五分行利”的高额利润引诱下，才勉强同意，但仍提出“银子便与他，只不教他打着我的旗号儿，在外边东诓西骗”。此外，书中涉及西门庆所属的铺面也未显示出在日常经营活动中有欺骗消费者的行为，这一切都充分说明了西门庆经营理念是极有远见的。
5与官场勾结，深谙“关系就是生产力”
西门庆在官场中的关系网成了他手中得力的“生产力”。西门庆接待蔡御史、宁御史、蔡状元等达官，不惜重金与各级官僚成了亲密的“关系户”。蔡状元后来被点为两淮巡盐御史，西门庆手中的三万盐引，靠此特殊关系比其余盐商早支一个月，获得了十倍之多的巨额利润。第七十八回，西门庆要独揽朝廷采办的万两银子的古器买卖，需要官府批文。伙计李三道：“诚恐迟了，行到府里，乞别人家干的去了。”但西门庆对他的关系十分有把握：“不怕他，设使就行到府里，我也还教宋松（宋巡按）原拿回去就是。胡府尹我也认的。”宋御史接到西门庆书信后，硬是把已派下各府的批文，差快手拿牌，赶回东平府批文来，交给西门庆伙计带了回来。西门庆又凭借“关系”揽下了一笔大买卖。
和所有奸商一样，偷税漏税是西门庆另一生财门路。伙计韩道国在杭州置了一万两银子的缎绢货物，到达临清钞关。西门庆派陈经济手执书信，五十两银子拜见钞关钱老爹，请他过税时“青目一二”。韩道国过关时把缎箱两箱并一箱，三停报两停，并报成茶叶、马牙香，通共十大车货，只纳了三十五两的钞锐银子。
西门庆淫乐一生，最终可耻地死去。从文化的角度看，封建社会几千年“重农轻商”的观念根深蒂固，商人再有钱，也只能处在统治阶级的边缘。同时，封建社会的商人只有与封建官僚联姻才能有更大的发展。这样，本是追求自由、公平竞争的商人就被套上了笼头。西门庆的一生，是牟取金钱的一生，是荒淫无度的一生，其糜烂的家庭生活更是中国早期资本主义萌芽阶段有经济实力却无政治前途的城市商人阶层内心世界的变态反射。历史成就了西门庆在商业领域的辉煌，也注定了他荒诞的灭亡。
参考文献：
[1] 高培华、杨清涟：《一个特权商人的恶性膨胀史》，《河南大学学报》（社科版），1992年第5期。
[2] 王平：《文化裂变孕育的畸形儿》，《山东大学学报》（哲社版），1996年第1期。
[3] 朱继琢、何焕群：《论混账恶人西门庆的形象》，《广东民族学院学报》（社科版），1991年第1期。
[4] 朱俊亭：《论〈金瓶梅〉悲剧的社会意义》，《文史哲》，1992年第2期。
作者简介：
霍巍，男，1972—，新疆伊犁人，伊犁师范学院在职研究生，讲师，研究方向：新疆少数民族文学，工作单位：伊犁州广播电视大学。
东黎，女，1981—，山东曲阜人，伊犁师范学院2009级研究生，研究方向：民汉文学关系。
关键词：西门庆 商业才干 奸商
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
《金瓶梅》是一部反映晚明时期社会现象的“世情书”，它以新兴商人西门庆为中心，以其社会活动为经线，以其日常家庭生活为纬线，集中展示了上自朝廷，下至市井的博大深远的社会现实生活景观，生动形象地描摹了权奸贪官、豪商恶霸、帮闲流氓、娼妓荡妇等一系列形色迥异的人物形象，酣畅淋漓地显示出当时社会的世相百态。对于西门庆这一人物形象，专家学者基本上肯定了这是一个集恶霸、官僚、富商于一身的反面人物的典型。本文认为，西门庆从一个“浮浪子弟”发展为“恶霸”，发迹为“富商”，直至摇身一变成为封建官僚，其形象是在一步步地发展变化的。但贯穿其一生，不变的却是对金钱的疯狂追求。就其本质而言，西门庆应是一个典型的“奸商”形象。
一 “恶霸”？
众所周知，西门庆这个人物最初源自于施耐庵的《水浒传》。但《水浒传》中的西门庆仅是一个过场式的人物，是为武松的复仇活动及顶天立地的英雄本色作铺垫的，他留给读者的只不过是北宋年间一个流氓恶霸式的人物印象。《金瓶梅》却克服了以往通俗小说“好人一切皆好，坏人一切皆坏”的极端化、模式化的审美倾向，而是凭借着现实生活的实际，赋予了西门庆这一形象以丰富、复杂的性格。
西门庆的“恶霸”形象，一般证据为其“欺男霸女”的恶行和“凶狠残暴”的品性。对外，他为霸占潘金莲，谋杀了武大郎，指使流氓无赖鲁华、张胜算计了蒋竹山，令李瓶儿及其所有资财归他所有；对内，当听说金莲与仆人有染，就当众鞭打，雪娥做的早餐不合口味，就拳打脚踢，为了彻底霸占宁蕙莲，设圈套陷害了家人来旺。
西门庆初出场，只是一般百姓口中的“财主”。武大郎捉奸，西门庆的第一反应是“仆入床下去躲”；武二带郓哥告状，西门庆又一次“慌了”。比起《水浒传》中欺行霸市令人闻风而逃的“泼皮牛二”、光天化日之下强抢民女的“镇官西”、交通官吏强抢“快活林”酒店的蒋门神这些恶霸来，西门庆既没有达官贵人充当后台，也没有“我是恶霸，我怕谁”的恶胆。对家庭成员的凶狠残暴，我们应注意到：在封建社会中，男性处于绝对权力中心，封建家长对包括原配在内的家庭成员拥有绝对的控制权和支配权，对妻妾、男女仆从可任意处以刑罚甚至发卖。西门庆对妻妾的随意打骂，对丫鬟的诱奸、逼奸，对男仆的欺压、凌辱等恶行，反映了封建社会中封建家长们共同的强权特征，而非西门庆一人独有的品性。
要注意的是，西门庆的这些“恶霸”行为，在描写西门庆的总共七十九回中仅仅局限于前三十四回。应该说，“恶霸”只是西门庆初期生活的写照，但以此来界定他一生的形象本质就显得不够全面深刻。
二 “官僚”？
在政治权谋上，西门庆极善钻营、攀附权贵。先后贿赂、勾结了下至知县、千户，上至奸相蔡京等一大批官吏权要，不仅使他躲过了一次次的祸端，而且还步步高升，青云直上。在第三十回中，西门庆借蔡太师生日之机送生辰担厚礼，太师受人钱财，感到无功不受禄，于是动用朝廷钦赐的“干部指标”作为回报，西门庆就这样万分意外地当上了“副千户”“理刑官”。
西门庆在官场中的活动，只是与各级官吏迎来送往，吃喝玩乐。与西门庆交往的官吏，从来没有把他当成一位朝廷命官，也从来没有把他看作政治盟友，相互来往时，只当他是个出血的“大款”。第三十六回中，西门庆结交蔡状元、安进士，太师府直接开口蔡安两人缺少盘缠，要他赞助；第四十九回中，西门庆迎请蔡御史、宋巡按，也花费千两金银；第六十五回中，西门庆小妾李瓶儿丧事期间，宋御史为接待钦差六黄太尉，又找上门来，西门庆无可奈何地又热热闹闹地接待了上级官吏；第七十四回中，宋御史要请巡抚候老爷，却借西门庆府上摆酒设宴，目的就是让西门庆出钱。酒足饭饱之后，宋御史又看中西门庆家中一只“约数尺高，甚是做得奇巧”的价值不菲的“八仙捧寿”流金鼎，西门庆也只好拱手相送。西门庆对他在官场中的卑微地位有着清醒的认识。在第五十七回中，他在逗儿子玩时，就很有感触地说道：“儿，你长大来，还挣个文官。不要学你家老子，做个西班出身，虽有兴头，却没十分尊重。”等到西门庆暴亡，与之来来往往的高官踪影全无，甚至本地同僚也仅有何千户一人前来吊唁。
这一切都说明西门庆虽身披官服，但无论其个人还是同僚都没有把他看作官场中一员。如果西门庆有意仕途发展，凭借其雄厚的经济实力和蔡太师的“干亲”关系升官不是易如反掌吗？但他没有致力于仕途，一直在不入流的官位上厮混，而且没有丝毫政治见解和主张。他的存在，不足以增强任何一派的政治实力；他的死，不足以消弱任何一派的政治同盟力量。他的存在，只是为众多官员提供吃喝玩乐的场所和“钞票”；他的死，丝毫不能令其他官僚产生“兔死狐悲”的悲哀心情。
三 奸商！
在《金瓶梅》研究界，长期盛行的观点认为西门庆是暴露封建社会黑暗的代表人物。1980年之后，有学者指出他的主要身份是商人，有论者进而提出“新兴商人论”、“特权商人论”并展开了学术论争，但都没有跳出“阶级论”的樊篱。对西门庆的认识，还应回归人物活动本身。西门庆从出场到暴亡，贯穿其一生的就是经商。西门庆不但深谙经商之道，而且具有寻常商家无法比拟的商业眼光，显示出出众的经商才能。
1 另辟蹊径，靠姻亲完成资本的原始积累
西门庆初出场时，也就是一个破落户财主，所有的生意就是一间生药铺。不久，他就另辟蹊径，靠姻亲关系迅速完成资本的原始积累。首先，娶了布商杨宗锡的遗孀孟玉楼，不费吹灰之力获得了现金上千两、上等布匹二三百筒，此外还有金银首饰、南京拔步床两张、四五箱衣物。接着，又娶了花子虚的遗孀李瓶儿，轻松得到六十锭大元宝，共计三千两现金，还有“四十斤沉香、二百斤白蜡、两罐子水银、八十斤胡椒”变卖了三百八十两银子又收入囊中。
西门庆的资本原始积累是靠自身风流倜傥的外形、精通“双陆象棋、抹牌道字”的娱乐手段、善讨女人欢心的花言巧语，成为了书中所说的“降妇女的领袖”，在迎取妻妾的同时积累了大量的经商资本。
2 眼光独到，紧紧抓住“消费”概念
当西门庆拥有了一定的资本后，他首先想到的不是买房置地，成为封建地主，而是投资三千两银子开解当铺，成为一个金融业者，充分说明了其商人的思想意识。封建贵族一步步没落，一时需要大量现金时，不得不将家中值钱的东西当出去，开解当铺可谓独具慧眼。四十五回，白皇亲家“一座大螺钿大理石屏风，两架铜锣铜鼓连铛儿，要当三十两银子”。六十二回，尚举人为了上京会试凑盘缠，甚至将老母的上好棺材板都卖给了西门庆。开解当铺不但显示了西门庆的商业意识、商业眼光，其巨大的商业利润也为他提供了足够的资本。
西门庆除了将赚钱的目标定位在没落的封建贵族身上外，还以其敏锐的眼光看到了市民百姓身上暗存的“经济增长点”。明代纺织业非常发达，其消费已不限于宫廷贵族，乡绅士子、有钱人甚至富裕市民也都衣丝衾绸。随着市民阶层的不断扩大，生活水平的不断提高，对穿着也越来越讲究。西门庆敏锐地发现了这一商机，一口气开了“缎子铺、绸绢铺、绒线铺”，同时还兼卖布货。仅“缎子铺”开张的第一天，就卖了五百两银子。西门庆自己衣着光鲜，与他交往的上自达官贵人、下至市井帮闲，诸色人等无一不讲究穿戴。西门庆能从常人司空见惯的生活细节中发掘商业机会，大胆运作，足见其商业头脑。
3 大胆放权，经营方法先进
由于西门庆还时不时到官场“上班”，整天又沉溺于吃喝玩乐，不可能亲自处理每天的商业往来。他在确立经营方向后就大胆地将经营权交与伙计们。可以说管理上，他采用了“伙计负责制”。他的“伙计”不是一般意义的店小二，而是铺面“经理”，负责所有具体的商业往来。西门庆第一次扩大经营，开解当铺。傅伙计负责经营，贲地传记帐，女婿陈经济管库房。这三人既互相合作，又能互相监督。第三十三回，西门庆开绒线铺，与原本就是绒线行中人、说写算皆精的韩道国定立合同，负责经营绒丝铺，“一日也卖数十两银子”。第六十回，投资一万两开的缎子铺，聘用的伙计甘润“原是这缎子行卖手……写算皆精，又会做买卖”。第七十八回“另打一间，教吴二舅开铺子卖绸绢”。
西门庆不但放手让伙计们经营，而且把铺面效益与伙计个人收入挂钩。韩道国经营绒线铺，盈余与西门庆“三七分钱”。而缎子铺，西门庆和合资人乔大户各分利润的三分之一，余下三分之一由伙计韩道国、甘润、崔本三人平分。由于在具体的铺面买卖中，伙计们个个都是行家里手，既有充分的经营权，又有相当优厚的利润分成，众伙计个个尽其全力争取获得最大的商业利润。
4 注重商业信誉
西门庆虽然在日常生活中为非作歹，但他在商业活动中却格外注意其信誉。第三十八回，揽头李智、黄四要经营万两香蜡买卖一时资金不足，便向西门庆借二千两白银。西门庆却认为“揽头以假充真”，没有商业信誉，不肯与他们合作，最后在应伯舜的劝说下，在“每月五分行利”的高额利润引诱下，才勉强同意，但仍提出“银子便与他，只不教他打着我的旗号儿，在外边东诓西骗”。此外，书中涉及西门庆所属的铺面也未显示出在日常经营活动中有欺骗消费者的行为，这一切都充分说明了西门庆经营理念是极有远见的。
5与官场勾结，深谙“关系就是生产力”
西门庆在官场中的关系网成了他手中得力的“生产力”。西门庆接待蔡御史、宁御史、蔡状元等达官，不惜重金与各级官僚成了亲密的“关系户”。蔡状元后来被点为两淮巡盐御史，西门庆手中的三万盐引，靠此特殊关系比其余盐商早支一个月，获得了十倍之多的巨额利润。第七十八回，西门庆要独揽朝廷采办的万两银子的古器买卖，需要官府批文。伙计李三道：“诚恐迟了，行到府里，乞别人家干的去了。”但西门庆对他的关系十分有把握：“不怕他，设使就行到府里，我也还教宋松（宋巡按）原拿回去就是。胡府尹我也认的。”宋御史接到西门庆书信后，硬是把已派下各府的批文，差快手拿牌，赶回东平府批文来，交给西门庆伙计带了回来。西门庆又凭借“关系”揽下了一笔大买卖。
和所有奸商一样，偷税漏税是西门庆另一生财门路。伙计韩道国在杭州置了一万两银子的缎绢货物，到达临清钞关。西门庆派陈经济手执书信，五十两银子拜见钞关钱老爹，请他过税时“青目一二”。韩道国过关时把缎箱两箱并一箱，三停报两停，并报成茶叶、马牙香，通共十大车货，只纳了三十五两的钞锐银子。
西门庆淫乐一生，最终可耻地死去。从文化的角度看，封建社会几千年“重农轻商”的观念根深蒂固，商人再有钱，也只能处在统治阶级的边缘。同时，封建社会的商人只有与封建官僚联姻才能有更大的发展。这样，本是追求自由、公平竞争的商人就被套上了笼头。西门庆的一生，是牟取金钱的一生，是荒淫无度的一生，其糜烂的家庭生活更是中国早期资本主义萌芽阶段有经济实力却无政治前途的城市商人阶层内心世界的变态反射。历史成就了西门庆在商业领域的辉煌，也注定了他荒诞的灭亡。
参考文献：
[1] 高培华、杨清涟：《一个特权商人的恶性膨胀史》，《河南大学学报》（社科版），1992年第5期。
[2] 王平：《文化裂变孕育的畸形儿》，《山东大学学报》（哲社版），1996年第1期。
[3] 朱继琢、何焕群：《论混账恶人西门庆的形象》，《广东民族学院学报》（社科版），1991年第1期。
[4] 朱俊亭：《论〈金瓶梅〉悲剧的社会意义》，《文史哲》，1992年第2期。
作者简介：
霍巍，男，1972—，新疆伊犁人，伊犁师范学院在职研究生，讲师，研究方向：新疆少数民族文学，工作单位：伊犁州广播电视大学。
东黎，女，1981—，山东曲阜人，伊犁师范学院2009级研究生，研究方向：民汉文学关系。