寻求救赎是人的一种本能。在心灵的深处，自我总是孤独的，拯救与被拯救总是一对矛盾，而这矛盾的主要方面，就是寻求救赎。人为了寻求救赎，总是在寻找各种可能的途径，比如遵从各种道德、各种宗教的教义，等等。
　　笔者认为，救赎的途径有几个方面：
　　诚信。从文化角度看，诚信也体现了一种人格境界的追求。在仁、义、礼、智、信的道德建构中，诚信是最基本的，是产生其他德性的基础。没有诚信，智的作用就是反方向的或是对社会有害的；没有诚信，礼就是虚伪的，仅仅具有华丽的外观价值而没有任何实际意义；没有诚信，人与人之间交往所体现的义也就是空的，不会落到实处；没有诚信，仁就是虚假的。所以，诚信是人与社会或人与人之间交往时应具有的基本德性，离开诚信，人与人之间的其他德性就成了奢侈品或样子，只能具有观赏意义。
　　理性。理性实质体现的就是科学精神，就是尊重客观规律和尊重事实的精神，就是“真”和“求真”的精神。虽然在自然界面前，人类已经掌握了其中的许多奥妙和规律，但人类应当尊重这种规律，而不能无限制扩张欲望，人类应当将自己的欲望限制在规律允许的范围内；否则，就只能说明人类要么是无知的，要么是鲁莽的。
　　敬畏。在浩瀚的宇宙面前，人类所掌握的知识实在是少得可怜，就像黑暗隧道中的火把，虽然在不断导引人类的前行，但照亮的部分毕竟是局部，人类整体仍处在黑暗的隧道中，仍在有限的知识中进行着无限的探索。所以，人类更需要面对的是一个不确定的世界，而不是一个确定的世界。面对不确定的世界，保持敬畏也是人类的一种理智选择。这里，敬畏既表示一种尊敬，也表示一种畏惧，是尊敬与畏惧的一种混合。敬畏实质也是一种平衡，是人类与不确定的世界之间的一种平衡，也是人类感性与理性之间的一种平衡。
　　平等。一方面，人与人之间要追求平等；另一方面，人与自然界之间也应追求平等。我们应在尊重自然的基础上，再谈合理利用自然的问题，而不能将人类高高凌驾于自然界之上。否则，我们人类就会既有可能遭到自然界的报复，也有可能遭到造物主的报复。
　　节俭也是人类实现救赎的一条有效途径。一个人的过度消费，就意味着另一个人的生活不足，这是人对人的一种犯罪。过度消费意味着对自然界物质和生命的过度消耗，这是人对自然界的一种犯罪。在现实生活中，节俭主要体现为个人一切消费主要以自身合理需要为界限，具体表现就是在生活中注重清静、寡欲、适度，不追求物质攀比，注重精神追求、勤劳、节约等行为。
　　爱也是人类实现救赎的一条途径。爱要建立在节俭、诚信、理性、敬畏、平等的基础上，否则，爱就是纵欲，就是自私的另一种形式。自由也有助于实现救赎，但自由也要体现节俭、诚信、理性、敬畏、平等等理念，否则，自由就是对别人自由的侵犯，就体现不了救赎精神。
　　编辑 张金余