【摘 要】
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客家人或可称得上是中国的吉卜赛人。他长期以一个族群的方式整体流动，从远古走到现代，自中原地域起源，开枝散叶，广布于黄河、长江、珠江流域，似乎永远没有停留下来的打算。 客家人聚居地非山即海，皆荒山野岭，蚊虫肆虐，何哉？皆因历次迁徙途中，客家人不但典籍异册，且屡被当地官府民众歧视排斥。无奈何，只好栖身城郊野外，以至“逢山必有客、无客不住山”。为防止外敌及野兽侵扰，砖瓦建筑因地制宜，星罗棋布。其中围垄
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客家人或可称得上是中国的吉卜赛人。他长期以一个族群的方式整体流动，从远古走到现代，自中原地域起源，开枝散叶，广布于黄河、长江、珠江流域，似乎永远没有停留下来的打算。
客家人聚居地非山即海，皆荒山野岭，蚊虫肆虐，何哉？皆因历次迁徙途中，客家人不但典籍异册，且屡被当地官府民众歧视排斥。无奈何，只好栖身城郊野外，以至“逢山必有客、无客不住山”。为防止外敌及野兽侵扰，砖瓦建筑因地制宜，星罗棋布。其中围垄屋采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，主体结构为“一进三厅两厢一围”，以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整，屋前的池塘和正堂后的“围垄”成一个整体，讲究的，还设有书房和练武厅呢。
中国最大的涠洲火山海岛上星罗棋布的客家建筑与合浦县境客家围垄屋已大相径庭，其大部采用尖顶拱式或平房式横排三套间，屋顶較尖，居中作客厅，左右两间分作卧室和放置杂物。其中，骑楼式的双连屋，珊瑚石盖顶，平房院落四散杂居，相连之中又有独居，张扬着海岛人的个性。
由于人迹罕至，客家人聚居地大多成了世外桃源，风景绝佳之地。
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最早遇见“萱草”，还是学生时代，在“竹林七贤”领袖人物嵇康的文章里。嵇康《养生论》说：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。” 后来毕业，任教于一所中学，身份从学生变成老师。给学生点名，发现班上有俩学生名里带“萱”，一个叫“怡萱”，一个叫“雅萱”，都是女生。先后点到两位女生姓名时，皆微微一笑。为她俩高兴，其父母一定拥有良好的文化素养，在别人争着用“春兰”、“夏荷”、“秋桂”、“冬梅”为女孩子取名时
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真正爱你的人， 也许没有说。 很多爱你的话， 却做了很多很多…… 阳光很好的周末下午，一个人漫步在熙熙攘攘的广场。穿著粉红色衣服的小女孩，咿咿呀呀地追逐着自己的影子。两个羞涩的中学生坐在角落里，仰望天空的白云和飞鸟。我静静地躺在草坪上，听到不远处传来老人呼唤孩子的声音，闭上眼睛，脑海里浮现外婆浅浅的微笑。那么温暖，那么遥远，而又那么肯定地一去不返。 小学快毕业的时候，我住在外婆家。那是一
一阵忙碌之后，我被缓缓地推出手术室，推入了我自己的病房。 我静静地躺在病床上，脖子的刀口处压着冰冷沉重的冰袋。环视周围，靠窗子的病床往里挪了不少，笨重的氧气瓶不知何时蹲坐在我的病床左侧，摆出一副随时待命的架势。 夜深了。先生和大妹一番推让之后，大妹终于躺在了我对面的床上，先生坐在床尾右側的沙发上，双手交叉在胸前，闭目养神。房间的日光灯早已关闭，靠近厕所门边的一盏度数很小的电灯泡，依然散发着昏黄
一棵香樟，与江岸长长相守，浪花，是它笑脸舒展的模样。和江水一样痴情的，还有江面上來来去去的风。河水亲吻着岩石上的青苔，领着成双成对的鱼儿，躲进幽深的石缝。江面上，落叶像一艘艘远航的帆船，一头是大海的诱惑，一头是小河深情的挽留。 看着水草里游动的鱼儿，我不知道，它们将以什么样的姿势，避开河中密密麻麻的渔网？
我喜欢在傍晚漫步，在远离喧嚣的郊外，心因此宁静，且悠然而行。 此时此刻，我只想让心归零，以属于自我的身影，走进芳菲无边的大地，融入浪漫多彩的云霞。 对于古人的壮游，如司马迁，我只能神往而已，他们都有一种明确的理想抱负，通过探山川之胜，秉天地豪气，访人问文见世情的阅历，“究天人之际，通古今之变”；或如李白，“仗剑去国，辞亲远游”，“浮洞庭，历襄阳，上庐山……游踪所及，几半中国”。他的足迹，是精神
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