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【摘 要】 唐朝开阔的国土，开明的政治造就了唐人开朗的性格。因而，在面对离别的时候，他们少了几分离愁，而多了几分乐观。他们的离别有一种昂扬的姿态，正是“好男儿志在四方”的豪壮；他们的离别有一种忘我的精神，正是“宁可沙场征战死，何须马革裹尸还”的无畏；他们的离别也有一种出世的淡然，正是“一蓑烟雨任平生”的豁达。
【关 键 词】 唐代；诗歌；赏析；送别
“黯然销魂者，唯别而已矣”“乐莫乐过新相知，哀莫哀过生别离”这些耳熟能详的诗句无不赋予离别以凄美哀婉的色彩，使古之别者或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，或“道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。”
然而在如此众多的悲泣之中却响亮着另外一种不同的声音，那就是唐朝的送别诗。他们或借送别来激励劝勉，或以送别来一抒友情，或在送别之中寄托自己的理想抱负。唐之送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满着希望和梦想，反映着盛唐的精神面貌。
一、青霄有路终须到，金榜无名誓不回
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”自从有了人类，便有了分离，许多本该天长地久的，却不得不天各一方。然而，唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，随着科举制度的盛行，许多贫生寒儒由“十年寒窗无人知”而至“一朝成名天下闻”。因而，他们总是带着满腔热忱告别自己的亲人、朋友，尽管留恋不舍满藏于心，但更有豪情万丈饱含于胸。
京城毕竟是烟柳繁华地，温柔富贵乡，对于久居僻乡、无缘一游的学子来讲无疑是极具诱惑的。因而上京之前，长辈亲朋多是谆谆告诫、多加嘱托。所以才有了李颀的《送魏万之京》中的“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”。可见，他们面对离别时心中更多的是殷切的期盼。
二、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
唐朝经济的日趋繁荣更加促进了国家实力的日趋加强，加上统治者励精图治，致力于无限扩展自己的辖域，因而发动了一系列的对外战争来开疆辟土。一些有志之士便投笔从戎，积极地投入到边塞战争中去。他们惊叹于雄奇壮丽的边塞风光，更充满了为国效力的激情。当朋友将要奔赴战场、杀敌报国时，诗人总是尽情抒写对朋友即将建功立业的不渝信念，而全然没有对朋友即将驰骋沙场、凶多吉少的担忧。
曾经登上幽州台慷慨悲歌的陈子昂在《送魏大从军》中也就信心百倍。
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
诗歌不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人、气壮山河。
曾极尽笔墨描写雄奇瑰丽的边塞风光的岑参送别朋友的《送李副使赴碛西官军》更满是壮语。
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
诗歌既不写践行的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾，语言亲切洒脱，声调悠扬流美、奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
三、莫愁前路无知己，天下谁人不识君
唐朝辽阔的国土，安定繁荣的大好河山造就了唐人广阔的胸襟。他们深信“天下无不散之筵席”“合久必分”，分是一种必然趋势，那就坦然面对。更何况朋友喜得升迁，可以到更广阔的空间、更繁华的地域去一展自己的才华，去施展自己的抱负，那就应该欣然前往，你将会有更美好的明天在等待你去创造。
于是才有了王勃《送杜少府之任蜀川》中“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。一洗送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，显示出大丈夫宽阔的胸襟和勃勃英姿，给人以莫大的安慰和鼓舞，其光亮足可使其他送别诗黯然失色。
于是才有了王昌龄的《送柴侍御》中的“流水通波接五冈，送君不觉有离伤，青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”朋友即将远行，心中未必没有离伤，但只要心在一起，情在一处，便可天涯咫尺。更何况我们两地有云雨相同，有明月共睹。我们虽如此之远，我们又如此之近。
于是才有了李白的《送孟浩然之广陵》中的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”唐人好游，亲身践行着行万里路的信条，天生浪漫的李白更是如此。他的足迹不仅遍及了巴蜀之地的山山水水，而且尽其所能的遍访古中国的名山大川。于是，在这样一个繁华的时代，恰逢一个繁华的季节，当他的挚友孟浩然将要去那样一个繁华地方的时候，他不仅欣然挥手作别朋友，而且还怀着满心的向往之情和艳羡之情，目送朋友前行。他的心也早已到了那“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的人间仙境。
四、人生在世不得意，明朝散发弄扁舟
“人生在世，不如意者十之八九”何必苛求蝇头小利，何必在意蜗角虚名。我可以有更好的选择，既可暂别朋友退隐山林，独享“采菊东篱下，悠然见南山”的那份惬意。细味“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的那份闲适。也可约上三五好友，共续“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的佳话。如柳宗元的《重别梦得》中的“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”。再如，李白《梦游天姥吟留别》中的“且留白鹿青崖间，须行即骑访名山”。全然不在乎仕途的坎坷，“道不行，乘桴浮于海”，这才是诗意的栖居。
唐朝开阔的国土，开明的政治造就了唐人开朗的性格。因而，在面对离别的时候，他们少了几分离愁，而多了几分乐观。他们的离别有一种昂扬的姿态，正是“好男儿志在四方”的豪壮；他们的离别有一种忘我的精神，正是“宁可沙场征战死，何须马革裹尸还”的无畏；他们的离别也有一种出世的淡然，正是“一蓑烟雨任平生”的豁达。■
【参考文献】
[1] 于维侠. 喜悲无择随心出 一样送别两样情：对两首唐送别诗的比较赏析[J]. 现代教育科学（教学研究），2012（12）.
[2] 徐昌才. 梦回唐诗千百度[M]. 北京：新华出版社，2012.
[3] 王鹏. 总是唐诗最风流[M]. 郑州：中州古籍出版社，2013.
【关 键 词】 唐代；诗歌；赏析；送别
“黯然销魂者，唯别而已矣”“乐莫乐过新相知，哀莫哀过生别离”这些耳熟能详的诗句无不赋予离别以凄美哀婉的色彩，使古之别者或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，或“道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。”
然而在如此众多的悲泣之中却响亮着另外一种不同的声音，那就是唐朝的送别诗。他们或借送别来激励劝勉，或以送别来一抒友情，或在送别之中寄托自己的理想抱负。唐之送别诗往往洋溢着积极向上的青春气息，充满着希望和梦想，反映着盛唐的精神面貌。
一、青霄有路终须到，金榜无名誓不回
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”自从有了人类，便有了分离，许多本该天长地久的，却不得不天各一方。然而，唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，随着科举制度的盛行，许多贫生寒儒由“十年寒窗无人知”而至“一朝成名天下闻”。因而，他们总是带着满腔热忱告别自己的亲人、朋友，尽管留恋不舍满藏于心，但更有豪情万丈饱含于胸。
京城毕竟是烟柳繁华地，温柔富贵乡，对于久居僻乡、无缘一游的学子来讲无疑是极具诱惑的。因而上京之前，长辈亲朋多是谆谆告诫、多加嘱托。所以才有了李颀的《送魏万之京》中的“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”。可见，他们面对离别时心中更多的是殷切的期盼。
二、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
唐朝经济的日趋繁荣更加促进了国家实力的日趋加强，加上统治者励精图治，致力于无限扩展自己的辖域，因而发动了一系列的对外战争来开疆辟土。一些有志之士便投笔从戎，积极地投入到边塞战争中去。他们惊叹于雄奇壮丽的边塞风光，更充满了为国效力的激情。当朋友将要奔赴战场、杀敌报国时，诗人总是尽情抒写对朋友即将建功立业的不渝信念，而全然没有对朋友即将驰骋沙场、凶多吉少的担忧。
曾经登上幽州台慷慨悲歌的陈子昂在《送魏大从军》中也就信心百倍。
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
诗歌不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人、气壮山河。
曾极尽笔墨描写雄奇瑰丽的边塞风光的岑参送别朋友的《送李副使赴碛西官军》更满是壮语。
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
诗歌既不写践行的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾，语言亲切洒脱，声调悠扬流美、奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
三、莫愁前路无知己，天下谁人不识君
唐朝辽阔的国土，安定繁荣的大好河山造就了唐人广阔的胸襟。他们深信“天下无不散之筵席”“合久必分”，分是一种必然趋势，那就坦然面对。更何况朋友喜得升迁，可以到更广阔的空间、更繁华的地域去一展自己的才华，去施展自己的抱负，那就应该欣然前往，你将会有更美好的明天在等待你去创造。
于是才有了王勃《送杜少府之任蜀川》中“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾”。一洗送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，显示出大丈夫宽阔的胸襟和勃勃英姿，给人以莫大的安慰和鼓舞，其光亮足可使其他送别诗黯然失色。
于是才有了王昌龄的《送柴侍御》中的“流水通波接五冈，送君不觉有离伤，青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”朋友即将远行，心中未必没有离伤，但只要心在一起，情在一处，便可天涯咫尺。更何况我们两地有云雨相同，有明月共睹。我们虽如此之远，我们又如此之近。
于是才有了李白的《送孟浩然之广陵》中的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”唐人好游，亲身践行着行万里路的信条，天生浪漫的李白更是如此。他的足迹不仅遍及了巴蜀之地的山山水水，而且尽其所能的遍访古中国的名山大川。于是，在这样一个繁华的时代，恰逢一个繁华的季节，当他的挚友孟浩然将要去那样一个繁华地方的时候，他不仅欣然挥手作别朋友，而且还怀着满心的向往之情和艳羡之情，目送朋友前行。他的心也早已到了那“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的人间仙境。
四、人生在世不得意，明朝散发弄扁舟
“人生在世，不如意者十之八九”何必苛求蝇头小利，何必在意蜗角虚名。我可以有更好的选择，既可暂别朋友退隐山林，独享“采菊东篱下，悠然见南山”的那份惬意。细味“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的那份闲适。也可约上三五好友，共续“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”的佳话。如柳宗元的《重别梦得》中的“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”。再如，李白《梦游天姥吟留别》中的“且留白鹿青崖间，须行即骑访名山”。全然不在乎仕途的坎坷，“道不行，乘桴浮于海”，这才是诗意的栖居。
唐朝开阔的国土，开明的政治造就了唐人开朗的性格。因而，在面对离别的时候，他们少了几分离愁，而多了几分乐观。他们的离别有一种昂扬的姿态，正是“好男儿志在四方”的豪壮；他们的离别有一种忘我的精神，正是“宁可沙场征战死，何须马革裹尸还”的无畏；他们的离别也有一种出世的淡然，正是“一蓑烟雨任平生”的豁达。■
【参考文献】
[1] 于维侠. 喜悲无择随心出 一样送别两样情：对两首唐送别诗的比较赏析[J]. 现代教育科学（教学研究），2012（12）.
[2] 徐昌才. 梦回唐诗千百度[M]. 北京：新华出版社，2012.
[3] 王鹏. 总是唐诗最风流[M]. 郑州：中州古籍出版社，2013.