论文部分内容阅读
历史是一种过去赋予今天以意义的智慧，是流淌于今天和昨天的智慧河流。浩渺壮阔的历史长卷为我们揭示了历史学的重大功能，即通过对历史事件的追诉探寻，深刻思维，汲取教训，启迪智慧，服务人生。获取智慧体现了历史给予今天的全部价值理性。
智慧的本意是“对智慧的爱”、“爱智慧”，是一种觉悟和探寻的过程，是个体生命活力的象征，更是当代教育的一种内在品质。新的高中历史课程标准明确指出历史学习的目的是要“使学生增强历史意识，汲取历史智慧，开阔历史视野，了解中国和世界的发展大势，增强历史洞察力和历史使命感”［1 ］。从这个意义上讲，催生智慧，是历史教育的根本旨要，也是历史教育的永恒追求。
今天，当我们追问如何实现历史教学的有效性时，我们不妨把视线回归到历史学本身，将智慧的催生同历史教学的有效性相结合，从有效教学的内在意蕴、实施策略、终极关怀等方面加以剖析和考量。
一、引领智慧——历史有效教学的内在意蕴
“历史智慧是一种关于人类存在的形式及其本质的智慧。它是前人对事物能够认识、辨析、处理和发明创造的能力，是人们关于对待社会与自然及其相互关系的才智、适度。” ［2 ］它是一种批判精神、一种自由思想、一种反省意识。聂幼犁教授说：“从根本上说，中学历史学科的课程目标是要让学生通过历史学习认识生存现状，不是为了学习历史专业知识而是为了提高生存智慧，不是为了了解过去，而是为了开拓未来。” ［3 ］判断教学是否有效的重要依据之一是教师在课堂上传达给学生怎样的历史智慧，这些智慧是否能满足学生发掘内涵、感悟经验、指导现实、服务人生的需要。从这个意义上说，催生智慧是历史教学有效性的内在意蕴，历史智慧引领着课堂向着“思想性、时代性、服务人生”的方向发展。
其一，从有效教学的本质来看，有效教学是一种智慧教学。历史学科的有效教学是指师生按照历史教学的客观规律，引起、维持、发展学生进行自主构建学习意义，获得发展的教学方式。［4 ］“引起、维持、发展”本身就需要教学智慧，需要有机智的应变、灵活的策略、善通的疏导。
其二，从有效教学的主体来看，历史智慧是学生获得发展、收获成长、走向成熟的重要指针。服务人生，发展个体，是有效教学对教育主体的预设和关怀。有效教学特别强调从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标出发，整合知识与技能，突出学生的主体地位，除了关注具体的评价效果外，更加关注学生获得了多少行走的积淀和底气，收获了多少可以借鉴的智慧和阅历。
其三，从有效教学的视点来看，历史智慧是实现有效教学的出发点和最终归宿。赵亚夫先生认为“历史教学有效性的基本视点应该是：用于思考——基于历史事实的知识解释；用于理解生活——基于历史方法透析社会问题；相对的经验——基于历史结论认识历史过程”。［5 ］“思考、理解生活、经验”是历史智慧的基本含义。历史事实的澄清、历史方法的分析、历史结论的总结都离不开历史智慧的迸发。
二、获得智慧——历史有效教学的实施策略
1.教学目标：基于生命发展的意义建构
教学目标是历史教师专业活动的核心，也是判断历史课堂教学是否有效的直接依据。要实现获得智慧的历史课堂，我们在确定教学目标时必须立足于“生命形态的历史课堂”，发展生命、丰盈生命，使历史智慧渗透在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观中。
基于生命发展的教学目标要求我们抬起头来“想”学生。我们在预设教学目标时，应该思考如何将生命的体验同教学内容的达成相结合，如何将学生应对生活的能力、发挥学生的主体作用同历史教学的有效性相结合，如何将学生的生命质量的提高同历史智慧的催生相契合。
基于生命发展的教学目标要求我们俯下身来“看”学生。我们在确定教学目标时，要考虑到不同学生的层次，选择适合大多数学生的目标要求。善待每一位学生，用合适的设定去点化、滋润、激励每一个生命个体，让他们从智慧的生成中感受到成功的喜悦。
比如《美国联邦政府的建立》一课，按照基于生命发展的教学目标的要求，我把教学目标渗透在“美国民主之旅”中，从学生的角度设计了“走近美国，近看美国；走进美国，正视民主；走出美国，反思民主”三个环节，将教学目标分解在每个环节，重点突出学生的看、视、思，将生命的体验和感受同课堂教学相结合，发挥了学生的主体作用，提高了生命的质量。
2.教学内容：历史存在的重构与释义
历史教科书是学生认识历史的主要媒介。随着课程改革的深入，人们对历史教科书的认识也发生了重大变化。教科书不再是高高在上的绝对权威，不再是课堂教学的唯一材料，不再是考试选拔的固有考材，它只是师生共同使用的文本材料。而且，教科书对历史本身的记述是经后人的加工、雕琢的，它只是对历史现象历史事件的一种解释。由于局囿于时代、史料、史识，这种解释和真实的历史存在之间往往有一定的距离。这就需要我们必须对历史教材进行重构和整合，使呈现给学生的历史解释尽量接近历史存在，尽量符合学生的认知规律。
正确的教材处理方法应该是既要钻进教材之中仰视教材，又要站在教材之外俯视教材，高居教材之上审视教材，走进教材之中发现问题，走出文本之囿理解问题，在逼近真知中形成历史智慧。
例如，在处理文艺复兴核心“人文主义”时，人教版教材的叙述是先介绍“人文主义的含义”，再列举具体的成就，不利于学生的理解和掌握。整合后的文本先介绍文艺复兴的成就，通过投影展示当时的文学、艺术作品，让学生对比文艺复兴之前的作品，自己得出结论。通过对教学内容的整合，依托教材，走出教材，使学生延伸了视角。
3.教学过程：预设与生成的相得益彰
布卢姆曾经说过“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围，没有预料不到的成果，教学也就不成其为一种艺术了”。无法预料的“意外”，是课堂教学智慧的集中体现，也是学生获取历史智慧的重要途径。智慧的历史课堂，要正确处理预设与生成的关系，把教学作成过程的、开放的、动态的“自然生成”。教师要学会倾听学生的问题，善于有效调控课堂的节奏，智慧引导生成的时机，从容地面对生成，机智果断地采取有效措施，使预设与生成相辅相成、相得益彰。
例如，在学习康有为的维新变法思想时，我让学生自己阅读课本，归纳康有为的主要思想及其特点。学生通过自己阅读课本认识到康有为的思想是“将西方政治思想和儒家思想相结合”，借助了经学的外衣来宣传维新变法思想的。我把这种特点概括为“跪着维新”。但是，有的学生提出“这是康有为代表的维新派所采取的策略”，是“站着的维新”。我马上意识到这是进行生成引导的契机。于是，我以是“跪着维新”还是“站着维新”为题，让学生展开讨论。通过引导学生分析当时的政治、经济情况，分析国际国内环境，学生达成了一定的共识。由于当时民族资本主义发展不充分，封建顽固势力力量强大，所以康有为要借助儒家思想来宣传自己的主张。通过适时地引导生成，及时地点拨，我很好地完成了教学任务。
4.教学方法：情境、对话的交融
马克思说：“当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。”智慧火花的迸溅，需要有效的教学方法。从一定意义上说，过程与方法是决定历史教学有效性的重要标准。
方法渗透智慧，智慧源于思考，我们应该在学生理解历史、掌握经验时，为学生创设有效的问题情境，设置合理的历史场景，在对话中体验经历，感悟过程，丰富阅历，充实智慧，获得生命成长。
方法一：创设有效的情境。创设有效的情境，是实施课堂有效教学的重要手段，是提升课堂教学实效的有力支持。例如在设计罗斯福新政的背景时，我设计了“经济大萧条中的美国大选”的情境。通过投影展示经济危机期间的美国总统大选胡佛、罗斯福竞选演讲画面，设疑导问，使学生回到1932年的美国，体会历史瞬间。然后展示情境题：在经济危机期间的美国总统大选中，如果你是一位生活在20世纪30年代的美国公民，你会投谁的票？说明你的理由。在体验感悟中，教师引导学生分析：胡佛在竞选演说中主张实行怎样的经济政策？在当时的条件下，他的政策能使美国走出危机吗？说一说你所了解的罗斯福。罗斯福击败胡佛就任第32任总统的主要原因是什么？通过有效的情境，学生在身临其境的氛围下，完成对知识的建构，获得了历史智慧。
方法二：进行平等的对话。对话是“一种流淌于人们之间的意义溪流”。在课堂上，教师应着力引导学生和学生之间的交流，学生和教师之间的会话，学生和教材文本、教材编写者之间的对话。在评价罗斯福新政时，我设计了“观点述评”这一环节，引用了罗斯福新政推出时，美国不同政治集团对其给予的不同评价：（1）罗斯福的坚决反对者说“新政”是苛政，是“向富人敲竹杠”，是“从《共产党宣言》第18页逐字逐句抄来的”。（2）美国著名新闻记者、作家约翰·根室说他所听到的关于“新政”的最好定义是“那是一些没有骨气的自由派为了那些失魂落魄的资本家而去拯救资本主义的一种企图”。（3）另外有人谴责“新政”是披上自由主义外衣的法西斯主义。
通过介绍不同的观点，引导学生和上个世纪30年代的美国人对话，和过去对话；同时，针对不同的观点，组织学生讨论，完成了学生和学生的对话，以及学生和教师的对话。在对话中，我发现学生的思维被调动起来，他们在享受课堂这一“充满激情旅程”中提升了能力，获得了智慧。
三、生成智慧——历史有效教学的终极关怀
康德说：“教育的目的是使人成为人。”孔子说教育的意义就在于“成人”。这里的“人”应该是“有智慧的人”。智慧属于人文精神层面，“有智慧的人”体现了历史有效教学在人文教育层面上对人的终极关怀。“人文教育的实质不是知识性的、技术性的、实用性的、时尚性的——虽然它与这些方面有关，人文教育的实质是精神性的、智慧性的。” ［6 ］正是这种智慧性的人文关怀，我们的历史教育才能在对人类生存意义及命运的不断的思考中，在对人的存在、价值、意义的理性建构中，完成对教育主体的教育“成人”和智慧衍生。
历史是一门人文学科。历史学科的人文性为我们进一步揭示了“人是什么”的哲学命题。人是要有智慧的，有智慧的人才是理性的、思维的、生命的。一位历史学家说过：“不要拒绝历史，因为历史给我们以智慧。”历史智慧为我们提供了一种生活理解、一种价值取向、一种生存经验、一种思维方式、一种理性判别、一种对世界对人自身的认识。智慧之光引领着我们在求真、求善、求实的理念下，不断地将课堂做得更加有效、精彩、灵动。
智慧催生，是历史有效教学的永恒追求。让我们在智慧的引领下，从浩渺壮阔的历史长卷中发展生命、重构历史、生成智慧、交融情感、充实人生。
参考文献
［1］ 普通高中历史课程标准（实验）［M］．北京：人民教育出版社，2003.
［2］ 孙伟儿．试论历史教育与智慧教育［J］. 宁波大学学报(教育科学版)，2004（3）.
［3］ 聂幼犁．历史课程与教学论［M］．杭州：浙江教育出版社，2003.
［4］ 赵亚夫．找准历史有效教学的原动力［N］.中国教育报，2007-3-23.
［5］ 黄蝉芳．历史学科的有效教学涵义初探［J］.中学历史教学参考，2007（12）.
［6］ 张祥云．人文教育特点初探［J］.新华文摘，2002（2）.
（责任编辑 庞丹丹）
智慧的本意是“对智慧的爱”、“爱智慧”，是一种觉悟和探寻的过程，是个体生命活力的象征，更是当代教育的一种内在品质。新的高中历史课程标准明确指出历史学习的目的是要“使学生增强历史意识，汲取历史智慧，开阔历史视野，了解中国和世界的发展大势，增强历史洞察力和历史使命感”［1 ］。从这个意义上讲，催生智慧，是历史教育的根本旨要，也是历史教育的永恒追求。
今天，当我们追问如何实现历史教学的有效性时，我们不妨把视线回归到历史学本身，将智慧的催生同历史教学的有效性相结合，从有效教学的内在意蕴、实施策略、终极关怀等方面加以剖析和考量。
一、引领智慧——历史有效教学的内在意蕴
“历史智慧是一种关于人类存在的形式及其本质的智慧。它是前人对事物能够认识、辨析、处理和发明创造的能力，是人们关于对待社会与自然及其相互关系的才智、适度。” ［2 ］它是一种批判精神、一种自由思想、一种反省意识。聂幼犁教授说：“从根本上说，中学历史学科的课程目标是要让学生通过历史学习认识生存现状，不是为了学习历史专业知识而是为了提高生存智慧，不是为了了解过去，而是为了开拓未来。” ［3 ］判断教学是否有效的重要依据之一是教师在课堂上传达给学生怎样的历史智慧，这些智慧是否能满足学生发掘内涵、感悟经验、指导现实、服务人生的需要。从这个意义上说，催生智慧是历史教学有效性的内在意蕴，历史智慧引领着课堂向着“思想性、时代性、服务人生”的方向发展。
其一，从有效教学的本质来看，有效教学是一种智慧教学。历史学科的有效教学是指师生按照历史教学的客观规律，引起、维持、发展学生进行自主构建学习意义，获得发展的教学方式。［4 ］“引起、维持、发展”本身就需要教学智慧，需要有机智的应变、灵活的策略、善通的疏导。
其二，从有效教学的主体来看，历史智慧是学生获得发展、收获成长、走向成熟的重要指针。服务人生，发展个体，是有效教学对教育主体的预设和关怀。有效教学特别强调从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标出发，整合知识与技能，突出学生的主体地位，除了关注具体的评价效果外，更加关注学生获得了多少行走的积淀和底气，收获了多少可以借鉴的智慧和阅历。
其三，从有效教学的视点来看，历史智慧是实现有效教学的出发点和最终归宿。赵亚夫先生认为“历史教学有效性的基本视点应该是：用于思考——基于历史事实的知识解释；用于理解生活——基于历史方法透析社会问题；相对的经验——基于历史结论认识历史过程”。［5 ］“思考、理解生活、经验”是历史智慧的基本含义。历史事实的澄清、历史方法的分析、历史结论的总结都离不开历史智慧的迸发。
二、获得智慧——历史有效教学的实施策略
1.教学目标：基于生命发展的意义建构
教学目标是历史教师专业活动的核心，也是判断历史课堂教学是否有效的直接依据。要实现获得智慧的历史课堂，我们在确定教学目标时必须立足于“生命形态的历史课堂”，发展生命、丰盈生命，使历史智慧渗透在知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观中。
基于生命发展的教学目标要求我们抬起头来“想”学生。我们在预设教学目标时，应该思考如何将生命的体验同教学内容的达成相结合，如何将学生应对生活的能力、发挥学生的主体作用同历史教学的有效性相结合，如何将学生的生命质量的提高同历史智慧的催生相契合。
基于生命发展的教学目标要求我们俯下身来“看”学生。我们在确定教学目标时，要考虑到不同学生的层次，选择适合大多数学生的目标要求。善待每一位学生，用合适的设定去点化、滋润、激励每一个生命个体，让他们从智慧的生成中感受到成功的喜悦。
比如《美国联邦政府的建立》一课，按照基于生命发展的教学目标的要求，我把教学目标渗透在“美国民主之旅”中，从学生的角度设计了“走近美国，近看美国；走进美国，正视民主；走出美国，反思民主”三个环节，将教学目标分解在每个环节，重点突出学生的看、视、思，将生命的体验和感受同课堂教学相结合，发挥了学生的主体作用，提高了生命的质量。
2.教学内容：历史存在的重构与释义
历史教科书是学生认识历史的主要媒介。随着课程改革的深入，人们对历史教科书的认识也发生了重大变化。教科书不再是高高在上的绝对权威，不再是课堂教学的唯一材料，不再是考试选拔的固有考材，它只是师生共同使用的文本材料。而且，教科书对历史本身的记述是经后人的加工、雕琢的，它只是对历史现象历史事件的一种解释。由于局囿于时代、史料、史识，这种解释和真实的历史存在之间往往有一定的距离。这就需要我们必须对历史教材进行重构和整合，使呈现给学生的历史解释尽量接近历史存在，尽量符合学生的认知规律。
正确的教材处理方法应该是既要钻进教材之中仰视教材，又要站在教材之外俯视教材，高居教材之上审视教材，走进教材之中发现问题，走出文本之囿理解问题，在逼近真知中形成历史智慧。
例如，在处理文艺复兴核心“人文主义”时，人教版教材的叙述是先介绍“人文主义的含义”，再列举具体的成就，不利于学生的理解和掌握。整合后的文本先介绍文艺复兴的成就，通过投影展示当时的文学、艺术作品，让学生对比文艺复兴之前的作品，自己得出结论。通过对教学内容的整合，依托教材，走出教材，使学生延伸了视角。
3.教学过程：预设与生成的相得益彰
布卢姆曾经说过“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围，没有预料不到的成果，教学也就不成其为一种艺术了”。无法预料的“意外”，是课堂教学智慧的集中体现，也是学生获取历史智慧的重要途径。智慧的历史课堂，要正确处理预设与生成的关系，把教学作成过程的、开放的、动态的“自然生成”。教师要学会倾听学生的问题，善于有效调控课堂的节奏，智慧引导生成的时机，从容地面对生成，机智果断地采取有效措施，使预设与生成相辅相成、相得益彰。
例如，在学习康有为的维新变法思想时，我让学生自己阅读课本，归纳康有为的主要思想及其特点。学生通过自己阅读课本认识到康有为的思想是“将西方政治思想和儒家思想相结合”，借助了经学的外衣来宣传维新变法思想的。我把这种特点概括为“跪着维新”。但是，有的学生提出“这是康有为代表的维新派所采取的策略”，是“站着的维新”。我马上意识到这是进行生成引导的契机。于是，我以是“跪着维新”还是“站着维新”为题，让学生展开讨论。通过引导学生分析当时的政治、经济情况，分析国际国内环境，学生达成了一定的共识。由于当时民族资本主义发展不充分，封建顽固势力力量强大，所以康有为要借助儒家思想来宣传自己的主张。通过适时地引导生成，及时地点拨，我很好地完成了教学任务。
4.教学方法：情境、对话的交融
马克思说：“当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。”智慧火花的迸溅，需要有效的教学方法。从一定意义上说，过程与方法是决定历史教学有效性的重要标准。
方法渗透智慧，智慧源于思考，我们应该在学生理解历史、掌握经验时，为学生创设有效的问题情境，设置合理的历史场景，在对话中体验经历，感悟过程，丰富阅历，充实智慧，获得生命成长。
方法一：创设有效的情境。创设有效的情境，是实施课堂有效教学的重要手段，是提升课堂教学实效的有力支持。例如在设计罗斯福新政的背景时，我设计了“经济大萧条中的美国大选”的情境。通过投影展示经济危机期间的美国总统大选胡佛、罗斯福竞选演讲画面，设疑导问，使学生回到1932年的美国，体会历史瞬间。然后展示情境题：在经济危机期间的美国总统大选中，如果你是一位生活在20世纪30年代的美国公民，你会投谁的票？说明你的理由。在体验感悟中，教师引导学生分析：胡佛在竞选演说中主张实行怎样的经济政策？在当时的条件下，他的政策能使美国走出危机吗？说一说你所了解的罗斯福。罗斯福击败胡佛就任第32任总统的主要原因是什么？通过有效的情境，学生在身临其境的氛围下，完成对知识的建构，获得了历史智慧。
方法二：进行平等的对话。对话是“一种流淌于人们之间的意义溪流”。在课堂上，教师应着力引导学生和学生之间的交流，学生和教师之间的会话，学生和教材文本、教材编写者之间的对话。在评价罗斯福新政时，我设计了“观点述评”这一环节，引用了罗斯福新政推出时，美国不同政治集团对其给予的不同评价：（1）罗斯福的坚决反对者说“新政”是苛政，是“向富人敲竹杠”，是“从《共产党宣言》第18页逐字逐句抄来的”。（2）美国著名新闻记者、作家约翰·根室说他所听到的关于“新政”的最好定义是“那是一些没有骨气的自由派为了那些失魂落魄的资本家而去拯救资本主义的一种企图”。（3）另外有人谴责“新政”是披上自由主义外衣的法西斯主义。
通过介绍不同的观点，引导学生和上个世纪30年代的美国人对话，和过去对话；同时，针对不同的观点，组织学生讨论，完成了学生和学生的对话，以及学生和教师的对话。在对话中，我发现学生的思维被调动起来，他们在享受课堂这一“充满激情旅程”中提升了能力，获得了智慧。
三、生成智慧——历史有效教学的终极关怀
康德说：“教育的目的是使人成为人。”孔子说教育的意义就在于“成人”。这里的“人”应该是“有智慧的人”。智慧属于人文精神层面，“有智慧的人”体现了历史有效教学在人文教育层面上对人的终极关怀。“人文教育的实质不是知识性的、技术性的、实用性的、时尚性的——虽然它与这些方面有关，人文教育的实质是精神性的、智慧性的。” ［6 ］正是这种智慧性的人文关怀，我们的历史教育才能在对人类生存意义及命运的不断的思考中，在对人的存在、价值、意义的理性建构中，完成对教育主体的教育“成人”和智慧衍生。
历史是一门人文学科。历史学科的人文性为我们进一步揭示了“人是什么”的哲学命题。人是要有智慧的，有智慧的人才是理性的、思维的、生命的。一位历史学家说过：“不要拒绝历史，因为历史给我们以智慧。”历史智慧为我们提供了一种生活理解、一种价值取向、一种生存经验、一种思维方式、一种理性判别、一种对世界对人自身的认识。智慧之光引领着我们在求真、求善、求实的理念下，不断地将课堂做得更加有效、精彩、灵动。
智慧催生，是历史有效教学的永恒追求。让我们在智慧的引领下，从浩渺壮阔的历史长卷中发展生命、重构历史、生成智慧、交融情感、充实人生。
参考文献
［1］ 普通高中历史课程标准（实验）［M］．北京：人民教育出版社，2003.
［2］ 孙伟儿．试论历史教育与智慧教育［J］. 宁波大学学报(教育科学版)，2004（3）.
［3］ 聂幼犁．历史课程与教学论［M］．杭州：浙江教育出版社，2003.
［4］ 赵亚夫．找准历史有效教学的原动力［N］.中国教育报，2007-3-23.
［5］ 黄蝉芳．历史学科的有效教学涵义初探［J］.中学历史教学参考，2007（12）.
［6］ 张祥云．人文教育特点初探［J］.新华文摘，2002（2）.
（责任编辑 庞丹丹）