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【摘要】：戴望舒是中国现代诗歌史上30年代现代派的代表人物，他不是一位高产的诗人，生前只出版过4部诗集，《我的记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》，其中收录了93首诗。在他的93首诗歌中，有三分之一以上的诗歌都直接或间接地表现过与女性有关的意象。在《妾薄命》、《百合子》、《八重子》、《梦都子》这四首诗中，诗人或拟写，或直接描写妾、妓女这两种地位低下的女性的情感，从而表现诗人自己对待情感的态度。
【关键词】：戴望舒;女性;感情
“妾薄命”最早见于《汉书.孝成许皇后传》，后经三国、唐代、北宋、明朝逐渐入诗、如词，“或表达失宠悲愤之情，或表达反讽之意，或表达忠诚之心，或表达心酸哀怨之思”，[1]成为一种意义相对固定的表达。但是戴望舒的《妾薄命》历来不被研究者们重视，创作时间也不能确定，但是诗人自拟为妾的写法有力地表达了诗人自己的情感。而确定这首诗的写作时间对理解其内容有重要作用，“根据其在诗中的具体位置，推测《妾薄命》的大体写作时间应为1931年到1932年10月8日之间”[1]，在这期间，戴望舒正疯狂地追求着施蛰存的妹妹施绛年，对爱情充满了希望。
“一枝，两枝，三枝，
床巾上的图案花
为什么不结果子啊！
过去了：春天、夏天、秋天。
明天梦已凝成了冰柱;还会有温煦的太阳吗？
纵然有温煦的太阳，跟着檐溜，
去寻坠梦的丁冬吧！”[3]
在这首诗中，诗人模拟了一个深闺女子在百无聊赖的生活对爱情的憧憬与期盼。“床巾”类似于古代诗歌中经常提到的“罗帐”、“红床”，女子缱绻在床上给全诗奠定了一种基调。诗人以“妾”这样一种人入手，“妾”是古时候的一种特殊存在的群体，她们没有妻的地位，也没有妻的权力，只是男人的附属品。“一枝，两枝，三枝”，没有红绡帐暖，妾寂寞孤独，孤枕难眠，只能靠数床巾上的图案花来打发时间，“床巾上的图案花/为什么不结果子啊！”在极致的无聊中，诗人又生出了一种无望的希望：让床巾上的图案花结果子，让自己死寂的生活有一点生命。可是“过去了：春天、夏天、秋天”，最美好，最有可能结果子的时间都已经过去了，妾在希望达到顶峰的时候不自觉地面临着失望。“明天梦已凝成冰柱;还会有温煦的太阳吗？”梦已成冰，无数的希望最终都变成了失望，“纵然有温煦的太阳，跟着檐溜，/去寻坠梦的丁冬吧！”妾自身也明白，纵然有所谓的希望，也会完全破灭。
在这首诗中，诗人用妾的生存状态影射了自己的生存状态。妾在古代社会中是很卑微的，因为地位低下，在感情生活中没有什么主导权，很多人都是在不断地盼望，希望与梦想坠落，最终完全失望中度过一生的。这与诗人的情感经历很相似。戴望舒一生的情感极为坎坷，先是爱上施蛰存的妹妹施绛年，苦恋8年，为了恋人漂泊他乡却惨遭背叛，后来又先后与穆丽娟、杨静结婚，都不幸以离婚收场，在戴望舒的这三段感情中，他都怀着极大的热情与希望投入其中，但最终都是以毁灭的形式结束。虽然戴望舒当时也是比较有名的诗人，但是他因为小时候出天花脸上留下了满脸的疤痕使得他在外貌上极度自卑[4]，在感情上处于弱势地位。他的经历与他诗人天生的细腻的情感使得戴望舒与妾在情感上产生了共鸣。
除了《妾薄命》这种借古代地位低下的女子表达自己的爱情观的诗歌外，戴望舒还描写了一些现代都市中卑贱的女子的的情感。在《望舒草》诗集中，有《百合子》、《八重子》、《梦都子》三首描写妓女的诗，与他的其他选材有明显的区别。
“百合子是怀乡病的可怜的患者，
因为她的家是在灿烂的樱花丛里的;
我们徒然有百尺的高楼和沈迷的香夜，
但温煦的阳光和朴素的木屋总常在她缅想中。
她度着寂寂的悠长的生涯，
她盈盈的眼睛茫然地望着远处;
人们说她冷漠的是错了，
因为她沈思的眼里是有着火焰。
她将使我为她而憔悴吗？
或许是的，但是谁能知道？
有时她向我微笑着，
而这忧郁的微笑使我也坠入怀乡病里。
她是冷漠的吗？不。
因为我们的眼睛是秘密地交谈着;
而她是醉一样地合上了她的眼睛的，
如果我轻轻地吻着她花一样的嘴唇。”[4]
在这首《百合子》中，诗人首先给这位女子冠以一个名字：百合子，她没有都市生活中妓女的下贱、不堪，诗人将百合子描绘成了一个“她的家是在灿烂的樱花丛里的”纯洁、美好的“怀乡病的可怜的患者”。百合子在纸醉金迷的城市生活中，缅怀着故乡温煦的阳光和朴素的木屋。诗人用诗性的眼光去挖掘一个被大家放在道德底端的妓女的思想，他从她的眼中看到的不是欲望，不是肮脏，更不是冷漠，而是“她沉思的眼里是有着火焰”，她不仅像我一样思念着家乡，而且跟我一样有着炙热的情感。“ 如果我轻轻地吻着她花一样的嘴唇。”，在我的心中，她是圣洁的。
“八重子是永远地忧郁着的，
我怕她会郁瘦了她的青春。
是的，我为她的健康挂虑着，
尤其是为她的沉思的眸子。
发的香味是簪着辽远的恋情，
辽远到要使人流泪;
但是要使她欢喜，我只能微笑，
只能像幸福者一样地微笑。
因为我要使她忘记她的孤寂，
忘记萦系着她的渺茫的乡思，
我要使她忘记她在走着
无尽的、寂寞的、凄凉的路。
而且在她的唇上，我要为她祝福，
为我的永远忧郁着的八重子，
我愿她永远有着意中人的脸，
春花的脸，和初恋的心。”[6]
在《八重子》中，诗人与这个妓女的关系更为密切，“八重子是永远忧郁着的”，开头的这句就给八重子涂上了一个渺远寂寞的背影与底色，“我怕她会郁瘦了她的青春” 更说明了诗人对八重子的关心和担忧。沉思的眸子，发的香味，诗人被八重子的性格和味道吸引，“但是要使她欢喜，我只能微笑，/只能像幸福这一样地微笑”，这是怎样一种浸着泪的爱情体验。这时诗人完全将八重子作为自己的恋人、爱人来对待，没有了世俗意义上的蔑视，只有情感上的平等和共鸣。“因为我要使她忘记她的孤寂，/忘记萦系着她的渺茫的乡思，/我要使她忘记她在走着/无尽的、寂寞的、凄凉的路。”诗人想要帮八重子排遣心中的抑郁，想要融入到她的悲伤中，与她共呼吸。但是诗人却并不期望用自己的爱将她束缚，“我愿她永远有着意中人的脸，/春花的脸，和初恋的心。”诗人只愿她拥有属于自己的爱情和天真。 “戴望舒一生尽写了九十多首诗，其中十分之九是诉说自己的不幸与苦难的，即使去寻找理想的女性，去托身审美的梦幻，等待期望中的生活……他也不曾和苦难作一次雄壮的告别。”[7]即使寻找的对象是妓女，诗人也未放弃希望的追寻，仍然满怀希望地看待爱情，感受世界。
“她有太多的蜜饯的心——
在她的手上，在她的唇上;
然后跟着口红，跟着指爪，
印在老绅士的颊上，
刻在醉少年的肩上。
我们是她年青的爸爸，诚然，
但也害怕我们的女儿到怀里来撒娇，
因为在蜜饯的心以外，
她还有蜜饯的乳房，
而在撒娇之后，她还会放肆。
你的衬衣上已有了贯矢的心，
而我的指上又有了纸捻的约指，
如果我爱惜我的秀发，
那么你又该受那心愿的忤逆。 ”
与《百合子》和《八重子》相比，这首《梦都子》更显情欲色彩。诗的第一节有很多身体描写——心、手、唇、颊上、肩上，也有很多动作描写——跟着、印在、刻在，描写了妓女日常的生活，或者说工作。第二节中将妓女称为女儿，将嫖客称为爸爸，而这种亲情关系被“蜜饯的心”，“蜜饯的乳房”，“撒娇”，“放肆”等渲染成了一种肉欲的关系。最后一节则含蓄地揭示了客人和妓女之间那种隐秘的关系，以及各自情绪中的淡淡的忧伤。这首诗是三首中最开放，也是最恰当地描写了妓女生活的诗，“如果我爱惜我的秀发，那么你又该受那心愿的忤逆”肉欲的生活却并没有污染诗人的眼睛，诗人与她相知相依。
不论是妾还是妓女，不管是古代还是现代，人们往往用别样的眼光看待他们。诗人将自己拟作妾，或者站在妓女的角度来挖掘他们的内心，表达自己的情感，用诗性的眼光来思考爱情、感受爱情。
注释：
[1]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[2]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[3]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[4]陈丙莹，戴望舒评传，重庆，重庆出版社，1993年
[5]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[6]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[7]刘响，略论戴望舒的诗创作，现代文学丛刊，P434
参考文献：
[1]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[2]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[3]陈丙莹，戴望舒评传，重庆，重庆出版社，1993年
[4]刘响，略论戴望舒的诗创作，文学评论丛刊，P434
【关键词】：戴望舒;女性;感情
“妾薄命”最早见于《汉书.孝成许皇后传》，后经三国、唐代、北宋、明朝逐渐入诗、如词，“或表达失宠悲愤之情，或表达反讽之意，或表达忠诚之心，或表达心酸哀怨之思”，[1]成为一种意义相对固定的表达。但是戴望舒的《妾薄命》历来不被研究者们重视，创作时间也不能确定，但是诗人自拟为妾的写法有力地表达了诗人自己的情感。而确定这首诗的写作时间对理解其内容有重要作用，“根据其在诗中的具体位置，推测《妾薄命》的大体写作时间应为1931年到1932年10月8日之间”[1]，在这期间，戴望舒正疯狂地追求着施蛰存的妹妹施绛年，对爱情充满了希望。
“一枝，两枝，三枝，
床巾上的图案花
为什么不结果子啊！
过去了：春天、夏天、秋天。
明天梦已凝成了冰柱;还会有温煦的太阳吗？
纵然有温煦的太阳，跟着檐溜，
去寻坠梦的丁冬吧！”[3]
在这首诗中，诗人模拟了一个深闺女子在百无聊赖的生活对爱情的憧憬与期盼。“床巾”类似于古代诗歌中经常提到的“罗帐”、“红床”，女子缱绻在床上给全诗奠定了一种基调。诗人以“妾”这样一种人入手，“妾”是古时候的一种特殊存在的群体，她们没有妻的地位，也没有妻的权力，只是男人的附属品。“一枝，两枝，三枝”，没有红绡帐暖，妾寂寞孤独，孤枕难眠，只能靠数床巾上的图案花来打发时间，“床巾上的图案花/为什么不结果子啊！”在极致的无聊中，诗人又生出了一种无望的希望：让床巾上的图案花结果子，让自己死寂的生活有一点生命。可是“过去了：春天、夏天、秋天”，最美好，最有可能结果子的时间都已经过去了，妾在希望达到顶峰的时候不自觉地面临着失望。“明天梦已凝成冰柱;还会有温煦的太阳吗？”梦已成冰，无数的希望最终都变成了失望，“纵然有温煦的太阳，跟着檐溜，/去寻坠梦的丁冬吧！”妾自身也明白，纵然有所谓的希望，也会完全破灭。
在这首诗中，诗人用妾的生存状态影射了自己的生存状态。妾在古代社会中是很卑微的，因为地位低下，在感情生活中没有什么主导权，很多人都是在不断地盼望，希望与梦想坠落，最终完全失望中度过一生的。这与诗人的情感经历很相似。戴望舒一生的情感极为坎坷，先是爱上施蛰存的妹妹施绛年，苦恋8年，为了恋人漂泊他乡却惨遭背叛，后来又先后与穆丽娟、杨静结婚，都不幸以离婚收场，在戴望舒的这三段感情中，他都怀着极大的热情与希望投入其中，但最终都是以毁灭的形式结束。虽然戴望舒当时也是比较有名的诗人，但是他因为小时候出天花脸上留下了满脸的疤痕使得他在外貌上极度自卑[4]，在感情上处于弱势地位。他的经历与他诗人天生的细腻的情感使得戴望舒与妾在情感上产生了共鸣。
除了《妾薄命》这种借古代地位低下的女子表达自己的爱情观的诗歌外，戴望舒还描写了一些现代都市中卑贱的女子的的情感。在《望舒草》诗集中，有《百合子》、《八重子》、《梦都子》三首描写妓女的诗，与他的其他选材有明显的区别。
“百合子是怀乡病的可怜的患者，
因为她的家是在灿烂的樱花丛里的;
我们徒然有百尺的高楼和沈迷的香夜，
但温煦的阳光和朴素的木屋总常在她缅想中。
她度着寂寂的悠长的生涯，
她盈盈的眼睛茫然地望着远处;
人们说她冷漠的是错了，
因为她沈思的眼里是有着火焰。
她将使我为她而憔悴吗？
或许是的，但是谁能知道？
有时她向我微笑着，
而这忧郁的微笑使我也坠入怀乡病里。
她是冷漠的吗？不。
因为我们的眼睛是秘密地交谈着;
而她是醉一样地合上了她的眼睛的，
如果我轻轻地吻着她花一样的嘴唇。”[4]
在这首《百合子》中，诗人首先给这位女子冠以一个名字：百合子，她没有都市生活中妓女的下贱、不堪，诗人将百合子描绘成了一个“她的家是在灿烂的樱花丛里的”纯洁、美好的“怀乡病的可怜的患者”。百合子在纸醉金迷的城市生活中，缅怀着故乡温煦的阳光和朴素的木屋。诗人用诗性的眼光去挖掘一个被大家放在道德底端的妓女的思想，他从她的眼中看到的不是欲望，不是肮脏，更不是冷漠，而是“她沉思的眼里是有着火焰”，她不仅像我一样思念着家乡，而且跟我一样有着炙热的情感。“ 如果我轻轻地吻着她花一样的嘴唇。”，在我的心中，她是圣洁的。
“八重子是永远地忧郁着的，
我怕她会郁瘦了她的青春。
是的，我为她的健康挂虑着，
尤其是为她的沉思的眸子。
发的香味是簪着辽远的恋情，
辽远到要使人流泪;
但是要使她欢喜，我只能微笑，
只能像幸福者一样地微笑。
因为我要使她忘记她的孤寂，
忘记萦系着她的渺茫的乡思，
我要使她忘记她在走着
无尽的、寂寞的、凄凉的路。
而且在她的唇上，我要为她祝福，
为我的永远忧郁着的八重子，
我愿她永远有着意中人的脸，
春花的脸，和初恋的心。”[6]
在《八重子》中，诗人与这个妓女的关系更为密切，“八重子是永远忧郁着的”，开头的这句就给八重子涂上了一个渺远寂寞的背影与底色，“我怕她会郁瘦了她的青春” 更说明了诗人对八重子的关心和担忧。沉思的眸子，发的香味，诗人被八重子的性格和味道吸引，“但是要使她欢喜，我只能微笑，/只能像幸福这一样地微笑”，这是怎样一种浸着泪的爱情体验。这时诗人完全将八重子作为自己的恋人、爱人来对待，没有了世俗意义上的蔑视，只有情感上的平等和共鸣。“因为我要使她忘记她的孤寂，/忘记萦系着她的渺茫的乡思，/我要使她忘记她在走着/无尽的、寂寞的、凄凉的路。”诗人想要帮八重子排遣心中的抑郁，想要融入到她的悲伤中，与她共呼吸。但是诗人却并不期望用自己的爱将她束缚，“我愿她永远有着意中人的脸，/春花的脸，和初恋的心。”诗人只愿她拥有属于自己的爱情和天真。 “戴望舒一生尽写了九十多首诗，其中十分之九是诉说自己的不幸与苦难的，即使去寻找理想的女性，去托身审美的梦幻，等待期望中的生活……他也不曾和苦难作一次雄壮的告别。”[7]即使寻找的对象是妓女，诗人也未放弃希望的追寻，仍然满怀希望地看待爱情，感受世界。
“她有太多的蜜饯的心——
在她的手上，在她的唇上;
然后跟着口红，跟着指爪，
印在老绅士的颊上，
刻在醉少年的肩上。
我们是她年青的爸爸，诚然，
但也害怕我们的女儿到怀里来撒娇，
因为在蜜饯的心以外，
她还有蜜饯的乳房，
而在撒娇之后，她还会放肆。
你的衬衣上已有了贯矢的心，
而我的指上又有了纸捻的约指，
如果我爱惜我的秀发，
那么你又该受那心愿的忤逆。 ”
与《百合子》和《八重子》相比，这首《梦都子》更显情欲色彩。诗的第一节有很多身体描写——心、手、唇、颊上、肩上，也有很多动作描写——跟着、印在、刻在，描写了妓女日常的生活，或者说工作。第二节中将妓女称为女儿，将嫖客称为爸爸，而这种亲情关系被“蜜饯的心”，“蜜饯的乳房”，“撒娇”，“放肆”等渲染成了一种肉欲的关系。最后一节则含蓄地揭示了客人和妓女之间那种隐秘的关系，以及各自情绪中的淡淡的忧伤。这首诗是三首中最开放，也是最恰当地描写了妓女生活的诗，“如果我爱惜我的秀发，那么你又该受那心愿的忤逆”肉欲的生活却并没有污染诗人的眼睛，诗人与她相知相依。
不论是妾还是妓女，不管是古代还是现代，人们往往用别样的眼光看待他们。诗人将自己拟作妾，或者站在妓女的角度来挖掘他们的内心，表达自己的情感，用诗性的眼光来思考爱情、感受爱情。
注释：
[1]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[2]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[3]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[4]陈丙莹，戴望舒评传，重庆，重庆出版社，1993年
[5]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[6]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[7]刘响，略论戴望舒的诗创作，现代文学丛刊，P434
参考文献：
[1]周思辉，诗意的表达与情感的隐喻——戴望舒与命运之作《妾薄命》，武陵学刊，2014年9月第39卷第5期，P107
[2]戴望舒，望舒草，北京，现代书局，1993年
[3]陈丙莹，戴望舒评传，重庆，重庆出版社，1993年
[4]刘响，略论戴望舒的诗创作，文学评论丛刊，P434