论文部分内容阅读
对于智力,我越来越觉得没有什么值得重视的了。我认为作家只有摆脱智力,才能在我们获得种种印象中将事物真正抓住,也就是说,真正达到事物本身,取得艺术的唯一内容。智力以过去时间的名义提供给我们的东西,也未必就是那种东西。我们生命中的每一小时一经逝去,立即寄寓并隐匿在某种物质对象之中,就像有些民间传说所说死者的灵魂那种情形一样。生命的一小时被拘禁于一定物质对象之中,这一对象如果我们没有发现,它就永远寄存其中。我们是通过那个对象认识生命的那个时刻的,我们把它从中召唤出来,它才能从那里得到解放。它所隐藏于其中的对象——或称之为感觉,因为对象是通过感觉和我们发生关系的,——我们很可能不再与之相遇。因此,我们一生中有许多时间可能就此永远不复再现。因为,这样的对象是如此微不足道,在世界上又不知它在何处,它出现在我们行进的路上,机会又是那样难得一见!在我一生的途中,我曾在乡间一处住所度过许多夏季。我不时在怀念这些夏季,我之所想,也并不一定是原有的那些夏日。对我来说,它们很可能已经一去不复返,永远消逝了。就像任何失而复现的情况一样,它们的失而复现,全凭一个偶然机会出现。有一天傍晚,天在下雪,寒冷异常,我从外面回到家中,我在房间里坐在灯下准备看书,但一下又不能暖和过来,这时,我的上了年纪的女厨建议我喝一杯热茶,我一向是不大喝茶的。完全出于偶然,她还顺便给我拿来几片烤面包。我把烤面包放到茶水里浸一浸,再把浸过茶的面包放到嘴里,嘴里感到它软软的,浸过茶的味道。突然我感到一种异样的心绪出现,感到有天竺葵、香橙的甘芳;感到一种特异的光,一种幸福的感觉;我动也不敢动,唯恐身上发生的那不可理解的一切因此而消失;由于我不停地专注于这一小片造成这许多奇妙感受、浸过茶水的面包,突然之间,我的记忆被封闭起来的隔板受到震动、被突破了,我刚才说我在乡下住所度过的那些夏天,一下涌现在我的意识之中,连同那些夏天的清晨也一一连绵复现,还有其间连续不断的幸福时刻。我想起来了:原来我每天清晨起床,穿好衣服,走下楼去,到我刚刚醒来的外祖父的房间,去喝为他准备的早茶。外祖父总是取一块面包干,放到他的茶里蘸一蘸,然后拿给我吃。但是,这样一些夏季的清晨早已成为过去,而茶水泡软的面包干的感觉,却成了那逝去的时间——对智力来说,已成为死去的时间——躲藏隐匿之所在。如果在这个冬夜,我不是因为下雪回到家里感到寒冷,我的年老的女厨没有给我喝茶,肯定我是永远不会与那些已经逝去的时间再度相遇.逝去的时间之所以复活,原来是有约在先,按照某种神奇的约定,与这次喝茶有着密不可分的关联。
当我品味面包干的味道的时候,至此一直是朦胧恍惚的花园立刻也浮现在眼前,已没人遗忘中的花园曲径,园中一丛丛的花卉,也在这一小杯茶中显现出来,如同那种日本印花纸上的花草在水中复现一样。同样,去年我有一次走过那样一处庭院,走过高低不平闪光的石板铺的路面,我不禁停下脚步,就在这样的时刻,我在威尼斯度过的时日突然出现在眼前.单凭智力,有关威尼斯的那些往日是不可能让我就这样召回的,对我来说,这本来也应是死去不再复现的时日了。当时我是同几位朋友一起走过那里的,我担心我自己会在路上滑倒,就向他们表示,请他们继续前行,不要等我,我随后就来;这时,是一个极为重要的对象把我抓住了,我当时并不知道那是怎样一个对象,只觉我还没有认出的过去一段时间正在我内心深处隐隐颤动,正好我在这铺路石板上迈出一步,感到这种心绪在波动。我觉得有一种幸福感传布全身,突然我又感到我们被一种原属于我们的精纯之物给丰富起来了。这种精纯之物就是精纯的生活、精纯的存留,关于过去的印记(这种生活,我们只有在它存留下来以后,才可能对它有所认识,因为当我们在那样的生活中时,它并不显现在我们的记忆之中,而是在感受之中,生活在感受途中就被扼杀清除了),而这种精纯之物别无他求,只求被解放出来,增殖我们的诗情和生命的财富。我有把光释放出来的力量,却并没有意识到。啊,在类似的时刻,智力于我竟毫无所用,不能为我做什么。我于是向后重新走了几步,再回到那高低不平光滑的石板路上,设法再回到刚才出现的同样的境界中去。我这时感受到的,仍然是同样的感觉,脚是踩在圣马可受洗堂前高低不平光滑的铺地石板上。那天,运河上空天色阴暗,河上有威尼斯贡多拉在等着我,这样的感觉一经出现,幸福感,那些时刻的全部丰富内容,立即随之一涌而出,于是,这一天,对我来说,又复活了。
获得这种失而复现,不仅智力对我们无能为力,而且智力也无法找到那些能使这些过去时间隐藏化人的对象。有些对象你有意寻找,以便同你生活中的那些时间建立关系,但这样的时间也不可能在这样的对象中找到它的寄寓之所。甚至有什么东西可能再唤起那样的时刻,它们也会随之复现,即使是这样,它们也将是诗意尽失的。
我记得有一天在旅行途中,我从列车车窗向外张望,努力想从面前闪过的景物中撷取一些印象。我是一边看,一边记下眼前一晃而过的农村小墓园,我记下树丛中阳光照射下一条条光束,还有像《幽谷百合》中描写的路旁种种花草。以后我又反复回想那照着一条条阳光的树木、乡村的小墓园,我反复追想那样的一天,我试图真正领会那一天自身,而不是它冷冷的亡魂。但是始终做不到,没有成功的希望,我绝望了。可是有一天,在吃午饭的时候,我的汤匙无意中落在瓷盘上。调羹在瓷盘上发出的声音,正好和那天列车靠站扳道工用铁锤敲击列车车轮的声音一样。就在这一分钟,声音敲响那个难得一遇而又不可理喻的时刻,又在我心上复活。这一天,完完整整在其全部诗意中又在我心中活了起来,只是那村中墓园、布满一条条阳光的树木和巴尔扎克式的路边野花却排除在外,因为这一切是经过有意识地观察取得的,诗意的再现全部丧失了。
当我品味面包干的味道的时候,至此一直是朦胧恍惚的花园立刻也浮现在眼前,已没人遗忘中的花园曲径,园中一丛丛的花卉,也在这一小杯茶中显现出来,如同那种日本印花纸上的花草在水中复现一样。同样,去年我有一次走过那样一处庭院,走过高低不平闪光的石板铺的路面,我不禁停下脚步,就在这样的时刻,我在威尼斯度过的时日突然出现在眼前.单凭智力,有关威尼斯的那些往日是不可能让我就这样召回的,对我来说,这本来也应是死去不再复现的时日了。当时我是同几位朋友一起走过那里的,我担心我自己会在路上滑倒,就向他们表示,请他们继续前行,不要等我,我随后就来;这时,是一个极为重要的对象把我抓住了,我当时并不知道那是怎样一个对象,只觉我还没有认出的过去一段时间正在我内心深处隐隐颤动,正好我在这铺路石板上迈出一步,感到这种心绪在波动。我觉得有一种幸福感传布全身,突然我又感到我们被一种原属于我们的精纯之物给丰富起来了。这种精纯之物就是精纯的生活、精纯的存留,关于过去的印记(这种生活,我们只有在它存留下来以后,才可能对它有所认识,因为当我们在那样的生活中时,它并不显现在我们的记忆之中,而是在感受之中,生活在感受途中就被扼杀清除了),而这种精纯之物别无他求,只求被解放出来,增殖我们的诗情和生命的财富。我有把光释放出来的力量,却并没有意识到。啊,在类似的时刻,智力于我竟毫无所用,不能为我做什么。我于是向后重新走了几步,再回到那高低不平光滑的石板路上,设法再回到刚才出现的同样的境界中去。我这时感受到的,仍然是同样的感觉,脚是踩在圣马可受洗堂前高低不平光滑的铺地石板上。那天,运河上空天色阴暗,河上有威尼斯贡多拉在等着我,这样的感觉一经出现,幸福感,那些时刻的全部丰富内容,立即随之一涌而出,于是,这一天,对我来说,又复活了。
获得这种失而复现,不仅智力对我们无能为力,而且智力也无法找到那些能使这些过去时间隐藏化人的对象。有些对象你有意寻找,以便同你生活中的那些时间建立关系,但这样的时间也不可能在这样的对象中找到它的寄寓之所。甚至有什么东西可能再唤起那样的时刻,它们也会随之复现,即使是这样,它们也将是诗意尽失的。
我记得有一天在旅行途中,我从列车车窗向外张望,努力想从面前闪过的景物中撷取一些印象。我是一边看,一边记下眼前一晃而过的农村小墓园,我记下树丛中阳光照射下一条条光束,还有像《幽谷百合》中描写的路旁种种花草。以后我又反复回想那照着一条条阳光的树木、乡村的小墓园,我反复追想那样的一天,我试图真正领会那一天自身,而不是它冷冷的亡魂。但是始终做不到,没有成功的希望,我绝望了。可是有一天,在吃午饭的时候,我的汤匙无意中落在瓷盘上。调羹在瓷盘上发出的声音,正好和那天列车靠站扳道工用铁锤敲击列车车轮的声音一样。就在这一分钟,声音敲响那个难得一遇而又不可理喻的时刻,又在我心上复活。这一天,完完整整在其全部诗意中又在我心中活了起来,只是那村中墓园、布满一条条阳光的树木和巴尔扎克式的路边野花却排除在外,因为这一切是经过有意识地观察取得的,诗意的再现全部丧失了。