《孔子游春》是苏教版六年级下册的课文。我制定的教学核心目标是：体会教育家孔子循循善诱的教育智慧;理解孔子论水中所蕴含的道理。通过学生前置性学习，我发现，学生已经了解到孔子是一位伟大的教育家，从《论语》中也感受到了孔子的智慧。那么这篇课文的目标是不是已经达到了呢？我把注意力转向文本。
　　课文非常清楚地写了三个部分内容：赏春、论水、言志。这三个部分又都指向主体人物——孔子。看来，要想带领学生由淺表式阅读转向体会式阅读，必须先解读清楚作者的写作意图。
　　先看赏春。作者浓墨重彩地描绘了泗水河畔迷人的景色，又用比拟和排比的手法赞美了大自然“多像一位伟大的母亲”。写作意图是什么呢？细读文本，一处伏笔埋在这里：春天到了，孔子听说泗水河畔正涨春潮，便带着弟子们到泗水河边游玩。说明孔子对“水”特别有兴趣，暗示孔子要借水教导学生。这美好的春光陶冶了师生的情操，因而有兴致去讨论“水”的意蕴。
　　理解了作者的写作意图，我由题入手：谈起“游春”这个话题，你想到了什么呢？唤醒学生对于“游春”的记忆。然后引导学生思考：孔子这样一位老师，带着弟子们游春，和我们一样的是什么？不一样的又是什么？学生产生阅读兴趣后，我用多层次朗读的方法来教学这一环节。学生先自由读，然后交流自己最喜欢的一句话。感受春景之美之后，再来悟情。春景是一幅画，可以赏;春景是一首诗，可以读;春景也是一段情，可以悟——你悟出了什么情呢？学生从文字中将大自然和母亲联系起来。大自然和母亲怎么像呢？学生由四个比喻句展开联想，从而体会到大自然如母亲般美丽、无私。此时，配乐朗诵由课文改编的诗，学生由春景移情母亲，情感喷薄而出。
　　读到这一层次，这是众人眼中的春景。这春景，孔子看见了，弟子看见了，来到这里的每一个人都看见了。但是孔子眼中的春景和众人眼中的春景一样吗？他最关注的是什么？是水！依据是什么？文中有三处提到孔子有意引导弟子们关注水。我想，这一串问题的引领，足以引起学生发现：孔子这位大教育家，他的教育智慧和情操，是旁人无可比拟的！
　　再看论水。这一段孔子对水的宏论充满智慧和灵性，是学生理解的难点。如果逐句逐句地解读分析，学生势必得到的是碎片化的句段体会。如何从整体入手，引领学生有层次性地深入解读呢？我想，还是要读透文本，找出几句话的内涵和逻辑关系。君子，是对人格高尚的人的敬称。在孔子眼中，水奔流不息、滋润万物、和顺温柔，拥有似君子般温文尔雅恬淡的性情;而穿山岩、凿石壁的水又似乎拥有刚强的一面;水能洗涤污垢，还万物本真，多像教人求真的君子风范！这段话充满人生的大智慧，由此也不难看出，孔子正是这样一位真君子，才对水有这样的领悟。
　　第一层阅读，由“水哪里像真君子”问题引领，学生自己去边读边理解，把想法批注在书上。这一层次意在让学生熟悉文本，大致把水和君子连结起来。
　　第二层阅读，由老师引领，始终围绕这个主问题深入解读四个句子。在你眼中，什么样的人是有德行的人？水哺育一切，永不停息，所以有德行，关联课文中大自然的句段，加深学生对“哺育一切”的理解。为什么说水有情义？“或方或长，流必向下”，抓住一个“或”字，一个“必”字，感悟水适应环境，体察他人的情义。关联写水的诗句：古诗中的水，还是什么形状的？半亩方塘一鉴开、飞流直下三千尺、桃花潭水深千尺……有志向这一句，有两个字很有力量：穿、凿。你读出了什么感受？播放孔子周游列国的影视录像，体会他乐以忘忧，毫无惧色的胸襟。读到“有情义、有志向”这两句，我想，柔顺和穿凿，本身是相反的两种特性，在“水”身上却高度融合统一，孔子真是有敏锐的洞察力！此处指导学生朗读：刚才看到的水是柔顺的，现在看到的水是刚强的。柔情似水是水，刚强如水也是水。能不能读出水的刚与柔呢？学生通过朗读，感悟水的多面性。什么是善施教化？水怎么善施教化呢？原来，水可以还原事物本真洁净的样子，就像老师教会学生去伪存真;文本中有个词“万物入水”， 暗喻老师有教无类的高尚品格。这一句也是将水和孔子本人联系最紧密的一句。学生在理解到这一层意思后，我补充：孔子弟子三千，其中有诸侯贤者，有贩夫走卒，只要有心求学，孔子都愿意收他为学生。这不正是对“善施教化”的最好注解吗？
　　第三层阅读，学生基于对文本的深入理解后，已经体会到孔子高尚的品格和大智慧了，这一层再次回归整体，让学生在整体中意识到：要成为君子，最基本的是有德行;然后在环境中磨练出情义和志向;最后，能够感染别人求真求善求美，做到善施教化。
　　正确、深入地解读文本，有助于教师制定适切的教学目标，合理设计教学环节，避免了低效的、浅表的、碎片的提问。老师教得清楚，学生学得明白，使学习真正在课堂上发生。
　　（作者单位：南京市考棚小学）