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历史典故：疲于奔命
追根溯源：《三国志·郭淮传》：九年，遮塞等屯河关、白土故城，据河拒军。淮见形上流，密于下渡兵据白土城，击，大破之。治无戴围武威，家属留在西海。淮进军趋西海，欲掩取其累重，会无戴折还，与战于龙夷之北，破走之。姜维出石亭，从疆川，乃西迎治無戴，留阴平太守廖化于成重山筑城，敛破羌保质。淮欲分兵取之。诸将以维众西接强胡，化以据险，分军两持，兵势转弱，进不能制维，退不能拔化，非计也，不如合而俱西，及胡、蜀未接，决其内外，此伐交之兵也。淮曰：“今往取化，出贼不意，维必狼顾。比维自致，足以定化，且使维疲于奔命。兵不远西，而胡交自离，此一举而两全之策也。”乃别遣夏侯霸等追维于沓中，淮自率诸军就攻化等。维果驰还救化，皆如淮计。进封都乡侯。
文本翻译：正始九年，遮塞等屯兵河关、白土故城，依据河险抵抗。郭淮假装从上流出兵，却秘密派兵从下流渡河，占据白土城，发动进攻，大破敌兵。治无戴包围武威，家属留在西海。郭淮率军逼近西海，想偷袭军队家属，正好治无戴又率兵折回，两军在龙夷之北相遇，治无戴失败后逃走。令居土匪在石头山西边活动猖獗，常断截道路，追杀王使。郭淮追击，获得胜利。 姜维出兵石亭，向疆川，西迎治无戴。留下阴平太守廖化在成重山修筑城堡，收取诸羌散兵做为人质。郭淮想兵分两路攻取。诸位将领认为，姜维向西连接强大的胡兵，廖化则守据天险，如果兵分两路，定会削弱兵力，前进无法牵制姜维，后退又攻不下廖化所守之城，不是好的办法，不如集中兵力一起向西开进，趁胡、蜀两兵未能接上联系之前，各个击破，这是上策。郭淮说：“今派兵攻打廖化，可以出其不意，姜维肯定要有所顾忌。等姜维赶回来，廖化已被平定，而且可以使姜维疲于奔命。姜维的军队不向西接应胡人，胡人自然会撤离。这才是一举两全的上策。”于是派夏侯霸等在沓中等地追剿姜维，自己则率大军强攻廖化。姜维果然率师来营救廖化，正如郭淮所预料的那样。郭淮因功被封为都乡侯。
疲于奔命：意为因奉命奔走而弄得精疲力尽，借以形容忙于奔走应付而搞得非常疲劳。
名家运用：除了调动有训练的军队进行运动战之外，还要在农民中组织很多的游击队。须知东三省的抗日义勇军，仅仅是表示了全国农民所能动员抗战的潜伏力量的一小部分。中国农民有很大的潜伏力，只要组织和指挥得当，能使日本军队一天忙碌二十四小时，使之疲于奔命。必须记住这个战争是在中国打的，这就是说，日军要完全被敌对的中国人所包围；日军要被迫运来他们所需的军用品，而且要自己看守；他们要用重兵去保护交通线，时时谨防袭击；另外，还要有一大部分力量驻扎满洲和日本内地。（毛泽东《论持久战》）
佳作运用示例：
约翰·列侬曾说过：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”快生活真正让我们失去的，绝不仅仅是健康。
“快生活”使生活变得匆促，无暇像古人般吟诗作对，无暇顾及没有实用价值的趣味。在浮躁喧嚣的社会风气推动下，人们正在忽略和失去一些有价值的、看似无关紧要的细节，效率易导致功利，而速度往往会使人来不及体味情感的含蓄和细腻。艺术不会诞生在匆忙中。人，需要诗意地栖居。
历史典故：要言不烦
追根溯源：《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：辂别传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”
文本翻译：管辂被何晏请去，一同讨论易理中的九个问题，九个问题都说明白了。何晏说：“先生谈起阴阳来，此世找不到第二个人。”当时邓飏和何晏坐在一起，邓飏说：“先生的见地可称得上了解易理，可是所说的却和易经一点都不相干，这是为何？”辂寻声答道：“明白易理的人是不谈易经的。”何晏含笑称赞说“先生可谓要言不烦啊。”于是请管辂起卦占卜。管辂占卜并给予劝戒，完后，何晏感激地说：“知道事情征兆的人是神啊！古人以此为难得。交情不深但说话真诚，今人以此为难得。现在先生以一人，而达到了这两个让人称难的境界，可以称得上明德惟馨。诗经里不是说了吗，‘此情藏在心中，没有哪一天可以忘记’！”
要言不烦：指说话或写文章简明扼要，不烦琐 。
名家运用：
高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一忽，就听到一声“请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员预备室了，也算是客厅。何校长不在校；迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，别号“玉皇香案吏”的，新近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。
“阿呀！础翁！久仰久仰！……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。
“阿呀！瑶翁！久仰久仰！……”础翁夹着皮包照样地做，并且说。
他们于是坐下；一个似死非死的校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。
“阿呀！础翁的大作，是的，那个……。是的，那——中国国粹义务论，真真要言不烦，百读不厌！实在是少年人们的座右铭，座右铭座右铭！兄弟也颇喜欢文学，可是，玩玩而已，怎么比得上础翁。”（鲁迅《彷徨·高老夫子》）
佳作运用示例：
与其绞尽脑汁开长会，夸夸其谈说空话，让人生厌讨嫌，甚至以瞌睡表示不满和抗议，被人背后斥责，还不如老老实实，实实在在，在会场外的调研、备课下工夫，在琢磨如何要言不烦讲真话上下工夫。会议不在长，贵在有内涵；话不在多，贵在有亮点。如邓小平所言：“毛主席不开长会，文章短而精，讲话也很精练。周总理四届人大的报告，毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字不也是很管用吗？”
（编辑：李跃）
追根溯源：《三国志·郭淮传》：九年，遮塞等屯河关、白土故城，据河拒军。淮见形上流，密于下渡兵据白土城，击，大破之。治无戴围武威，家属留在西海。淮进军趋西海，欲掩取其累重，会无戴折还，与战于龙夷之北，破走之。姜维出石亭，从疆川，乃西迎治無戴，留阴平太守廖化于成重山筑城，敛破羌保质。淮欲分兵取之。诸将以维众西接强胡，化以据险，分军两持，兵势转弱，进不能制维，退不能拔化，非计也，不如合而俱西，及胡、蜀未接，决其内外，此伐交之兵也。淮曰：“今往取化，出贼不意，维必狼顾。比维自致，足以定化，且使维疲于奔命。兵不远西，而胡交自离，此一举而两全之策也。”乃别遣夏侯霸等追维于沓中，淮自率诸军就攻化等。维果驰还救化，皆如淮计。进封都乡侯。
文本翻译：正始九年，遮塞等屯兵河关、白土故城，依据河险抵抗。郭淮假装从上流出兵，却秘密派兵从下流渡河，占据白土城，发动进攻，大破敌兵。治无戴包围武威，家属留在西海。郭淮率军逼近西海，想偷袭军队家属，正好治无戴又率兵折回，两军在龙夷之北相遇，治无戴失败后逃走。令居土匪在石头山西边活动猖獗，常断截道路，追杀王使。郭淮追击，获得胜利。 姜维出兵石亭，向疆川，西迎治无戴。留下阴平太守廖化在成重山修筑城堡，收取诸羌散兵做为人质。郭淮想兵分两路攻取。诸位将领认为，姜维向西连接强大的胡兵，廖化则守据天险，如果兵分两路，定会削弱兵力，前进无法牵制姜维，后退又攻不下廖化所守之城，不是好的办法，不如集中兵力一起向西开进，趁胡、蜀两兵未能接上联系之前，各个击破，这是上策。郭淮说：“今派兵攻打廖化，可以出其不意，姜维肯定要有所顾忌。等姜维赶回来，廖化已被平定，而且可以使姜维疲于奔命。姜维的军队不向西接应胡人，胡人自然会撤离。这才是一举两全的上策。”于是派夏侯霸等在沓中等地追剿姜维，自己则率大军强攻廖化。姜维果然率师来营救廖化，正如郭淮所预料的那样。郭淮因功被封为都乡侯。
疲于奔命：意为因奉命奔走而弄得精疲力尽，借以形容忙于奔走应付而搞得非常疲劳。
名家运用：除了调动有训练的军队进行运动战之外，还要在农民中组织很多的游击队。须知东三省的抗日义勇军，仅仅是表示了全国农民所能动员抗战的潜伏力量的一小部分。中国农民有很大的潜伏力，只要组织和指挥得当，能使日本军队一天忙碌二十四小时，使之疲于奔命。必须记住这个战争是在中国打的，这就是说，日军要完全被敌对的中国人所包围；日军要被迫运来他们所需的军用品，而且要自己看守；他们要用重兵去保护交通线，时时谨防袭击；另外，还要有一大部分力量驻扎满洲和日本内地。（毛泽东《论持久战》）
佳作运用示例：
约翰·列侬曾说过：“当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。”快生活真正让我们失去的，绝不仅仅是健康。
“快生活”使生活变得匆促，无暇像古人般吟诗作对，无暇顾及没有实用价值的趣味。在浮躁喧嚣的社会风气推动下，人们正在忽略和失去一些有价值的、看似无关紧要的细节，效率易导致功利，而速度往往会使人来不及体味情感的含蓄和细腻。艺术不会诞生在匆忙中。人，需要诗意地栖居。
历史典故：要言不烦
追根溯源：《三国志·魏志·管辂传》裴松之注引《管辂别传》：辂别传曰：辂为何晏所请，果共论易九事，九事皆明。晏曰：“君论阴阳，此世无双。”时邓飏与晏共坐，飏言：“君见谓善易，而语初不及易中辞义，何故也？”辂寻声答之曰：“夫善易者不论易也。”晏含笑而赞之“可谓要言不烦也”。因请辂为卦。辂既称引鉴戒，晏谢之曰：“知几其神乎，古人以为难；交疏而吐其诚，今人以为难。今君一面而尽二难之道，可谓明德惟馨。诗不云乎，‘中心藏之，何日忘之’！”
文本翻译：管辂被何晏请去，一同讨论易理中的九个问题，九个问题都说明白了。何晏说：“先生谈起阴阳来，此世找不到第二个人。”当时邓飏和何晏坐在一起，邓飏说：“先生的见地可称得上了解易理，可是所说的却和易经一点都不相干，这是为何？”辂寻声答道：“明白易理的人是不谈易经的。”何晏含笑称赞说“先生可谓要言不烦啊。”于是请管辂起卦占卜。管辂占卜并给予劝戒，完后，何晏感激地说：“知道事情征兆的人是神啊！古人以此为难得。交情不深但说话真诚，今人以此为难得。现在先生以一人，而达到了这两个让人称难的境界，可以称得上明德惟馨。诗经里不是说了吗，‘此情藏在心中，没有哪一天可以忘记’！”
要言不烦：指说话或写文章简明扼要，不烦琐 。
名家运用：
高老夫子一跑到贤良女学校，即将新印的名片交给一个驼背的老门房。不一忽，就听到一声“请”，他于是跟着驼背走，转过两个弯，已到教员预备室了，也算是客厅。何校长不在校；迎接他的是花白胡子的教务长，大名鼎鼎的万瑶圃，别号“玉皇香案吏”的，新近正将他自己和女仙赠答的诗《仙坛酬唱集》陆续登在《大中日报》上。
“阿呀！础翁！久仰久仰！……”万瑶圃连连拱手，并将膝关节和腿关节接连弯了五六弯，仿佛想要蹲下去似的。
“阿呀！瑶翁！久仰久仰！……”础翁夹着皮包照样地做，并且说。
他们于是坐下；一个似死非死的校役便端上两杯白开水来。高老夫子看看对面的挂钟，还只两点四十分，和他的手表要差半点。
“阿呀！础翁的大作，是的，那个……。是的，那——中国国粹义务论，真真要言不烦，百读不厌！实在是少年人们的座右铭，座右铭座右铭！兄弟也颇喜欢文学，可是，玩玩而已，怎么比得上础翁。”（鲁迅《彷徨·高老夫子》）
佳作运用示例：
与其绞尽脑汁开长会，夸夸其谈说空话，让人生厌讨嫌，甚至以瞌睡表示不满和抗议，被人背后斥责，还不如老老实实，实实在在，在会场外的调研、备课下工夫，在琢磨如何要言不烦讲真话上下工夫。会议不在长，贵在有内涵；话不在多，贵在有亮点。如邓小平所言：“毛主席不开长会，文章短而精，讲话也很精练。周总理四届人大的报告，毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字不也是很管用吗？”
（编辑：李跃）