【摘 要】
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戴自真，河北省沧州一中高二学生，爱好看书、写作、听歌、看电影、画画、发呆……她认为，看书和写作是极其幸福的事，尤其是看合胃口的书，写忠于内心的句子。写作是为了记录那些曾经闪现或涌动的细小而饱满的心情，给自己留下最真实的痕迹。她渴望远离喧嚣，寻一个自由的角落，听歌、读书、养植物、浇灌自己，自娱自乐到终老。
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戴自真，河北省沧州一中高二学生，爱好看书、写作、听歌、看电影、画画、发呆……她认为，看书和写作是极其幸福的事，尤其是看合胃口的书，写忠于内心的句子。写作是为了记录那些曾经闪现或涌动的细小而饱满的心情，给自己留下最真实的痕迹。她渴望远离喧嚣，寻一个自由的角落，听歌、读书、养植物、浇灌自己，自娱自乐到终老。
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古人云：“国富则民强，民强则国盛，国盛则民安，民安则天下太平。”其中之意便是说国力强大必将使人民受益。而所谓强盛大国，既是人民生长的沃土，更是人民生存发展的依托。 何为强盛大国？其中一点便是有一定的国际话语权，能维护民族利益与人民尊严。如此，这个民族才能立于世界民族之林。 有国家的有力依托，人方有尊严可言。百余年前的神州大地饱受列强欺凌，土地被瓜分，人民被奴役。那时，国人被蔑称为“东亚病夫”，
我们往往买来一大堆商品，结果发现没有自己需要的。我们总是在“需要”与“想要”之间权衡，常常是想要的太多，真正需要的很少。如何权衡“需要”与“想要”，成了每个人生活中的一大问题。 “需要”满足人心中最基本的需求，是生活稳固的根基。“一箪食，一瓢饮”是每个人最基本的生存需求，离开了它，孔夫子也无法说出“食不厌精，脍不厌细”的话。如今，随着社会发展，满足衣食的基本需求已不再是难事，人们的需要从物质层面
又下雪了，雪花和着雨丝飞扬在浩渺的东湖上空，飘落在傍水而立的磨山之巅。我第一次登紫金山时也是这样的天气，当时母亲在幽林掩映的紫霞湖畔等着我。 那是我第一次长时间离开爷爷奶奶，离开熟悉又热闹的华北农家大院，来到多雨潮湿的南京，来到父母身边，心中充满不安、不快。爸爸长期出差，基本不在家；妈妈工作无比繁忙，每天清早匆匆吃完早餐后急忙将我送到学校，我常常在夜里12点以后半睡半醒间听见她回家的脚步声。我曾
儒家文化教导我们，人生是有意义的，它的意义在于同时存在于外部与内部世界的稳定。所谓无事生非的人，便是试图或者已经在打破一些稳定秩序的人。 对于一种秩序的突破，不应该是没有理由的。我们常常把这种突破看成无理的、富有攻击性的可笑行为，殊不知，那里有更庞然的精神意义。奥伊肯说：“在精神问题上，任何否定和不满的背后都有着一种肯定和追求。”无事生非的人总是难以妥协。“侠之大者，为国为民。”英雄是产生于秩序
真题再现 阅读下面的材料，根据要求写作。 读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。 电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近”为题（补充一个地名，使题目完整），写一篇主持词。 要求：结合材料，选好角度，
穹顶渐渐不再澄明，从天空中落下一片片雾絮，缓缓地堆积，之后忽地朝四方沿着穹盖滑落，将城市包裹在阴沉沉的暮色里。 我从窗口转身，想要打开屋里的灯。按下开关，屋里却还是暗的。我急忙去看电闸，没问题，又奔到窗前：远方的街灯还亮着，但小区已整个浸泡在沉寂的昏暗中了。 我从抽屉里取出一根蜡烛，划亮一根火柴点上，从那一点焦黑的烛芯中忽地迸发出无限的光明。我想到了那个用蜡烛来填满房间的故事，不禁笑了。 正
一场白雪，一杆花枪，告诉了我们他的名字； 一场恩怨，一封休书，讲述了他的传奇； 他没有青史留名的荣耀，只有令人心动的故事…… ———题记 秋风瑟瑟，婉转的箫声划破夜空，如泣如诉。当年的八百里水泊早已干涸，只留下震撼天地的豪气。 他的一生，注定是一场悲剧。 很难相信，原东京八十万禁军教头、“豹子头”林冲竟会被逼上梁山。 刚开始，1998年央视版的《水浒传》着重表现了他光鲜的职业、幸福和
真题再现 阅读下面的材料，根据要求作文。 “中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。 走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征
孔子认为，“固穷”是君子，而小人“穷斯滥矣”，这其实就是在面对困境的时候，是否坚持自我、坚持节操的一种选择。 何为困境？困境是一个人在某方面处于受现实制约的境地。对此，我们不妨参考马斯洛提出的需求层次理论来分析。孔子提出的穷，更多地指的是精神上的困境，正如题目所给出的事例，表面上看这个困境是说没有食物，实则是孔子的思想、理念不被认同的困境。 再看所谓的“固穷”，其实也是因人而异的。伯夷、叔齐因
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