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不论是在民间,还是在官方或者学界,有关拯救传统文化、复兴儒学的声势愈演愈烈,有人提倡读经,有人发表宣言,有人召集名流开座谈会,更有不少地方举办浩大的祭孔仪式。
孔子一生游历四方,足迹遍布大江南北,几乎每个他曾驻足的地方,都上演着不同的拜祭活动,尤其每年九月,从曲阜到上海,从香港到台北,从首尔到旧金山,一些孔子当年闻所未闻的地方,都进行着不同的纪念活动。
纪念是为了更好地继续,纪念也是为了更好地继承,继承先驱的胆识、智慧和风范,以便伴着其号角,继续未走完的征程。
但在祭孔大军中,曲阜,也唯有曲阜,在继承和继续中走在了前列,成为拜谒孔子的奇葩,引领着八方祭孔来客,力推并受益儒学这一文化瑰宝。
之所以能收获这样的旗帜,并不仅仅曲阜是孔子的故里,更重要的是其在围绕着孔子这一独特的儒雅遗风,在缔造“孔子故里,东方圣城”金字名片的过程中,通过谋求文化共鸣,赢得了天下先。
东方圣城
曲阜虽然有着五六千年的历史文明,在商朝时,贵为奄国的都城;在周国时,是鲁国的首府,但更多时候,却只是作为一个小城镇而存在的,出演的也是一个配角身份,即便是到了近现代也是一样,相对于沿海城市的跳跃式发展,更是落在了后面。
但曲阜却是幸运的,在它的领域诞生了一位叫孔子的伟人,倡导的仁爱主张,几乎伴随了大半个中国文明,更深远的影响则是波及到了世界的各个角落,。
早在18世纪,孔子学说就在欧洲学术界引起了广泛讨论,到了20世纪,西方出现了钦佩孔子的高潮,60年代在大众中形成了东方文化热。
西方人看来,孔子是人类历史上没有留下“亲笔”作品、但对人类文明产生重大影响的三个伟人之一。这三个人分别是,孔子、苏格拉底和耶稣,流传下来的则分别是:《论语》、《辩白》和《福音书》。
在“100个历史上最有影响的人物”评选过程中,西方国家的学者不约而同地把孔子排在了第五的位置。在德国柏林得月园的入口处,矗立着两米多高的大理石孔子塑像,基座上刻着“己所不欲,勿施于人”的孔子名言,德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人,而美国人甚至还尊孔子为世界十大思想家之首。
曲阜也因为是孔子的故里,小城市也有了另外一个大光环,这就是“东方圣城”。面对这一沉睡的崛起之源,在审视现状后不得面对尴尬的现实。
孔子,这个被称为至圣先师的山东人,其言传身教泽被中国两千多年,只是近一百年来,他的子孙才开始无奈地、痛苦地、挣扎地、依依不舍地怀疑甚至颠覆他的训导。“五四”健将们率先反对孔教,到“文化大革命”全国各地的孔子塑像在亿万人民“打倒孔老二”的喊声中被推倒。
这一态势,直到遇劫二十年后,人们开始在废墟上努力重建曾被摧毁的一切,力争还原一个真实的圣人,开启一个更加明晰的时代。
曲阜终于在1984年把这一想法付诸了实践。据了解,当年,曲阜准备祭祀孔子,一切都准备好了,却因为意外,禁止公开祭拜。最终,曲阜人选择了一种折中方式,祭孔乐舞不是祭孔仪式;大成殿不开门,不和孔子见面;主祭官不姓孔,找一个演员,用“文化表演”方式,完成了“文革”之后的第一次祭孔。
虽然只是一个不完美的开始,曲阜人却有一个久远的目标:把孔子国际品牌不断做强做大,带动曲阜的全面隆起。
力推文化共鸣
面对这样一个目标,曲阜全城陷入了沉思,一方面是在改革开放的大背景下,对经济的快速发展的渴求十分亟待,一方面则是短期内,开展、振兴文化产业所带动的直接生产力却是能量甚微。
在工业、高科技产业主导的时代,曲阜仔细审视自己,除了这一文化瑰宝之外,几乎没有与其他城市可以相媲美的先天优势,更何况这还是全世界唯一的。
可是在经济发展的迫切要求面前,曲阜在孔子文化上选择了更为稳妥的发展思路,做好内功,深层次发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵,使之不断创新发展,以“和而不同”兼收并蓄的胸怀走向世界。
第一个变化便是,为期1天的孔子诞辰故里游专项旅游活动逐步增至10天,并将纪念活动与旅游观光、文化交流、经济技术协作结合起来,并于1989年,将孔子诞辰故里游活动改为每年一届的“曲阜国际孔子文化节”,于每年的孔子诞辰(公历9月28日)前后举行,这样更好地纪念孔子对人类文化做出的杰出贡献,弘扬中华优秀传统文化,增进中外合作。
此后,曲阜开始了漫长的推广之旅,期待“曲阜国际孔子文化节”能在全球找到共鸣。
据了解,曲阜市先后到一些受孔子思想影响较大的国家和地区进行广泛宣传,利用网络、报刊、展览、海外华人华侨团体,在日本、韩国、朝鲜、新加坡、马来西亚、泰国、越南、法国、德国、英国、美国、加拿大等国家和我国香港、澳门、台湾等地区,强力推介国际孔子文化节,力求让全世界知道每年9月28日前后在中国山东济宁(其为济宁下辖县级市)举办的国际孔子文化节,以孔子命名的文化节所呈现的内容是浓缩中国传统文化精髓的大型综合性节庆活动。
与此同时,不断联动各地的祭孔活动,搭建更大的平台,并在孔子2556岁诞辰日,依托“孔子故里、东方圣城”的优势,赢得了全球共鸣,占据了全球祭孔的中心地位。
据悉,这次祭孔活动中,曲阜是全球祭孔的主会场。同一天,广东德庆、浙江衢州、甘肃武威、云南建水、上海、吉林长春、台湾台北及美国、德国、韩国、新加坡等地的28座孔庙也联合举行了祭孔大典。
“中国(曲阜)国际孔子文化节是山东人的骄傲,是国家重视孔子与儒家文化的体现,是民族文化之幸事。”多次担任主祭人的孔子第77代世孙孔德立表示,这要得益于曲阜的努力,使得祭孔大典在2004年第一次官方祭孔、2007年升格为国家级文化节,文化节的规模与层次不断提升。
借势合赢
如今,中国(曲阜)国际孔子文化节已经成为集纪念、文化、旅游、学术交流和经贸合作于一体的大型国际性节庆活动,被评为“中国最具影响力十大节庆活动”、被授予“改革开放30年中国节庆杰出典范奖”。
事实上,纵览每一次祭孔大典的背后,都伴随着热火朝天的招商引资工作,随便翻阅一次中国曲阜国际孔子文化节总体方案,便可窥知一二。
拿2005年为例:各级各部门各单位要充分利用孔子文化节在海内外的广泛影响,加大招商引资力度,积极开展多渠道、多形式的经贸洽谈和招商引资活动,大力构建节会招商平台,力求在招商引资取得更大实效。
孔子文化已经成为实施中国文化“走出去”战略的重要品牌,成为扩大对外开放的重要抓手,成为促进经济社会发展的重要力量,成为提高全社会文明素养的重要平台,在经济建设和社会发展中做出了突出贡献。
借助孔子文化节这个平台,利用祭孔活动产生的巨大影响力,曲阜和济宁市争取到了一系列重大活动项目。如:“中华文化标志城”落户济宁;在联合国设立第一个由中国人名字命名的“孔子教育奖”;并将颁奖盛典争取在曲阜举行……
与此同时,济宁市还利用“祭孔”带来的世界关注度,连续策划了“世界旅游日中国主会场活动、世界思想家巅峰论坛、世界儒商联谊会、孔孟颜曾海外圣裔恳亲联谊会、儒家文化与企业信用高层论坛、全球联合祭孔”等系列世界级的重大活动,在海内外产生了广泛而深远的影响,扩大了济宁的知名度和美誉度,让济宁日渐走进世界视野,成为广受瞩目的东方文化“圣城”。
面对网络上热议的“文化搭台,经济唱戏”的声音,曲阜市旅游局给出自己的回答,“做祭孔,首先是考虑文化传承。对于曲阜做产业的人来说本身就有一种责任,把文化变成产业。我们希望有回报,但这种回报不是立竿见影的,而是品牌的塑造。”
据了解,如今,文化旅游已成为曲阜的主导产业,在曲阜每7个人中就有1个是吃旅游饭的。
可见,孔子及祭孔大典这张曲阜的品牌名片,已经深深渗入了全球熙攘的游客和投资商中,在不知不觉间推动着曲阜的经济崛起。
孔子一生游历四方,足迹遍布大江南北,几乎每个他曾驻足的地方,都上演着不同的拜祭活动,尤其每年九月,从曲阜到上海,从香港到台北,从首尔到旧金山,一些孔子当年闻所未闻的地方,都进行着不同的纪念活动。
纪念是为了更好地继续,纪念也是为了更好地继承,继承先驱的胆识、智慧和风范,以便伴着其号角,继续未走完的征程。
但在祭孔大军中,曲阜,也唯有曲阜,在继承和继续中走在了前列,成为拜谒孔子的奇葩,引领着八方祭孔来客,力推并受益儒学这一文化瑰宝。
之所以能收获这样的旗帜,并不仅仅曲阜是孔子的故里,更重要的是其在围绕着孔子这一独特的儒雅遗风,在缔造“孔子故里,东方圣城”金字名片的过程中,通过谋求文化共鸣,赢得了天下先。
东方圣城
曲阜虽然有着五六千年的历史文明,在商朝时,贵为奄国的都城;在周国时,是鲁国的首府,但更多时候,却只是作为一个小城镇而存在的,出演的也是一个配角身份,即便是到了近现代也是一样,相对于沿海城市的跳跃式发展,更是落在了后面。
但曲阜却是幸运的,在它的领域诞生了一位叫孔子的伟人,倡导的仁爱主张,几乎伴随了大半个中国文明,更深远的影响则是波及到了世界的各个角落,。
早在18世纪,孔子学说就在欧洲学术界引起了广泛讨论,到了20世纪,西方出现了钦佩孔子的高潮,60年代在大众中形成了东方文化热。
西方人看来,孔子是人类历史上没有留下“亲笔”作品、但对人类文明产生重大影响的三个伟人之一。这三个人分别是,孔子、苏格拉底和耶稣,流传下来的则分别是:《论语》、《辩白》和《福音书》。
在“100个历史上最有影响的人物”评选过程中,西方国家的学者不约而同地把孔子排在了第五的位置。在德国柏林得月园的入口处,矗立着两米多高的大理石孔子塑像,基座上刻着“己所不欲,勿施于人”的孔子名言,德国人把孔子和康德共同尊为教育学的奠基人,而美国人甚至还尊孔子为世界十大思想家之首。
曲阜也因为是孔子的故里,小城市也有了另外一个大光环,这就是“东方圣城”。面对这一沉睡的崛起之源,在审视现状后不得面对尴尬的现实。
孔子,这个被称为至圣先师的山东人,其言传身教泽被中国两千多年,只是近一百年来,他的子孙才开始无奈地、痛苦地、挣扎地、依依不舍地怀疑甚至颠覆他的训导。“五四”健将们率先反对孔教,到“文化大革命”全国各地的孔子塑像在亿万人民“打倒孔老二”的喊声中被推倒。
这一态势,直到遇劫二十年后,人们开始在废墟上努力重建曾被摧毁的一切,力争还原一个真实的圣人,开启一个更加明晰的时代。
曲阜终于在1984年把这一想法付诸了实践。据了解,当年,曲阜准备祭祀孔子,一切都准备好了,却因为意外,禁止公开祭拜。最终,曲阜人选择了一种折中方式,祭孔乐舞不是祭孔仪式;大成殿不开门,不和孔子见面;主祭官不姓孔,找一个演员,用“文化表演”方式,完成了“文革”之后的第一次祭孔。
虽然只是一个不完美的开始,曲阜人却有一个久远的目标:把孔子国际品牌不断做强做大,带动曲阜的全面隆起。
力推文化共鸣
面对这样一个目标,曲阜全城陷入了沉思,一方面是在改革开放的大背景下,对经济的快速发展的渴求十分亟待,一方面则是短期内,开展、振兴文化产业所带动的直接生产力却是能量甚微。
在工业、高科技产业主导的时代,曲阜仔细审视自己,除了这一文化瑰宝之外,几乎没有与其他城市可以相媲美的先天优势,更何况这还是全世界唯一的。
可是在经济发展的迫切要求面前,曲阜在孔子文化上选择了更为稳妥的发展思路,做好内功,深层次发掘和丰富孔子儒家文化博大精深的思想内涵,使之不断创新发展,以“和而不同”兼收并蓄的胸怀走向世界。
第一个变化便是,为期1天的孔子诞辰故里游专项旅游活动逐步增至10天,并将纪念活动与旅游观光、文化交流、经济技术协作结合起来,并于1989年,将孔子诞辰故里游活动改为每年一届的“曲阜国际孔子文化节”,于每年的孔子诞辰(公历9月28日)前后举行,这样更好地纪念孔子对人类文化做出的杰出贡献,弘扬中华优秀传统文化,增进中外合作。
此后,曲阜开始了漫长的推广之旅,期待“曲阜国际孔子文化节”能在全球找到共鸣。
据了解,曲阜市先后到一些受孔子思想影响较大的国家和地区进行广泛宣传,利用网络、报刊、展览、海外华人华侨团体,在日本、韩国、朝鲜、新加坡、马来西亚、泰国、越南、法国、德国、英国、美国、加拿大等国家和我国香港、澳门、台湾等地区,强力推介国际孔子文化节,力求让全世界知道每年9月28日前后在中国山东济宁(其为济宁下辖县级市)举办的国际孔子文化节,以孔子命名的文化节所呈现的内容是浓缩中国传统文化精髓的大型综合性节庆活动。
与此同时,不断联动各地的祭孔活动,搭建更大的平台,并在孔子2556岁诞辰日,依托“孔子故里、东方圣城”的优势,赢得了全球共鸣,占据了全球祭孔的中心地位。
据悉,这次祭孔活动中,曲阜是全球祭孔的主会场。同一天,广东德庆、浙江衢州、甘肃武威、云南建水、上海、吉林长春、台湾台北及美国、德国、韩国、新加坡等地的28座孔庙也联合举行了祭孔大典。
“中国(曲阜)国际孔子文化节是山东人的骄傲,是国家重视孔子与儒家文化的体现,是民族文化之幸事。”多次担任主祭人的孔子第77代世孙孔德立表示,这要得益于曲阜的努力,使得祭孔大典在2004年第一次官方祭孔、2007年升格为国家级文化节,文化节的规模与层次不断提升。
借势合赢
如今,中国(曲阜)国际孔子文化节已经成为集纪念、文化、旅游、学术交流和经贸合作于一体的大型国际性节庆活动,被评为“中国最具影响力十大节庆活动”、被授予“改革开放30年中国节庆杰出典范奖”。
事实上,纵览每一次祭孔大典的背后,都伴随着热火朝天的招商引资工作,随便翻阅一次中国曲阜国际孔子文化节总体方案,便可窥知一二。
拿2005年为例:各级各部门各单位要充分利用孔子文化节在海内外的广泛影响,加大招商引资力度,积极开展多渠道、多形式的经贸洽谈和招商引资活动,大力构建节会招商平台,力求在招商引资取得更大实效。
孔子文化已经成为实施中国文化“走出去”战略的重要品牌,成为扩大对外开放的重要抓手,成为促进经济社会发展的重要力量,成为提高全社会文明素养的重要平台,在经济建设和社会发展中做出了突出贡献。
借助孔子文化节这个平台,利用祭孔活动产生的巨大影响力,曲阜和济宁市争取到了一系列重大活动项目。如:“中华文化标志城”落户济宁;在联合国设立第一个由中国人名字命名的“孔子教育奖”;并将颁奖盛典争取在曲阜举行……
与此同时,济宁市还利用“祭孔”带来的世界关注度,连续策划了“世界旅游日中国主会场活动、世界思想家巅峰论坛、世界儒商联谊会、孔孟颜曾海外圣裔恳亲联谊会、儒家文化与企业信用高层论坛、全球联合祭孔”等系列世界级的重大活动,在海内外产生了广泛而深远的影响,扩大了济宁的知名度和美誉度,让济宁日渐走进世界视野,成为广受瞩目的东方文化“圣城”。
面对网络上热议的“文化搭台,经济唱戏”的声音,曲阜市旅游局给出自己的回答,“做祭孔,首先是考虑文化传承。对于曲阜做产业的人来说本身就有一种责任,把文化变成产业。我们希望有回报,但这种回报不是立竿见影的,而是品牌的塑造。”
据了解,如今,文化旅游已成为曲阜的主导产业,在曲阜每7个人中就有1个是吃旅游饭的。
可见,孔子及祭孔大典这张曲阜的品牌名片,已经深深渗入了全球熙攘的游客和投资商中,在不知不觉间推动着曲阜的经济崛起。