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亚里斯多德曾经说过：“想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。”没有想象，也就很难会有什么发明创造。在阅读教学中，它能够再现作品的艺术形象，补充作品的“言外之意”，创造出广阔的艺术空间。同时想象力不是生来就有的先天素质，而是后天开拓的结果，它是完全能够培养的一种能力。而培养学生的想象能力，开启学生的创造性思维，是高中语文教学中一项十分重要的内容。语文教师可以在阅读教学中，通过多种手段培养学生的想象能力。
一、挖掘教材，用好范文
教材选用的篇篇佳作，是被验证了的最佳范文，充分挖掘出这些范文的价值是教师阅读教学的第一要务。教材中的每句每字，对学生而言，如果不插上想象的翅膀，在头脑中进行再创造，那文章就是词汇的简单堆积，根本不会有生动、深刻的理解，也就不可能进入作者创设的意境之中，并且有自我的感悟和升华。因此，想象是一种在教学中及其重要的思维品质。
如李白的《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”。教学时可带领学生想象诗人所营造的诗境。诗人先写了山峦连绵起伏，高耸入天，并且通过“不盈尺”这个极致的夸张，由此可以想见山的“高险”。之后写枯松倒挂于绝壁，极言山峰之高熊壁之险，并且让人不禁想象枯松在烈烈山风中摇摇欲坠、森严欲扑之态。然后诗人由静到动，写出水石相击，山谷轰鸣的惊险，“飞湍”、“瀑流”、“悬崖”、“转石”在“万壑雷”的音响背景之下，惊险万端，震人心魄，排山倒海般的冲击着读者的心灵，使人望而生畏，闻而心惊，使蜀道之难的“险”的描写，形神具备，意蕴悠长。李白的诗歌素有“惊天地，泣鬼神”之称，要准确理解，就要能理解其浪漫主义的手法，就要能理解其想象的大胆丰富。
并且课文作者的生活背景、人生阅历、语言修养都不可能和学生在一个水平上，就需要在阅读中运用想像架设两者心灵的桥梁，以领悟文章内涵。
二、补续课文，展开想象
作家在作品的创作过程中，由于阐发主题的需要或者受表达手段的限制，常常在作品里省略一些内容，留下了“空白”，让读者通过自己的想像补充完整，而这种“补白”能使读者更加深入的理解文章。同时著名教育家叶圣陶先生也说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和写作的熟练技巧。”由此，教师可以在阅读教学中读写结合，让学生借助想象用笔去补充作品的空白，使他们切实体味到文章的精彩所在。
课本中有的佳作，原文里有许多略写的部分或故事情节发展过程中没写的内容，如鲁迅的《祝福》，文中对祥林嫂的改嫁后短暂的“交了好运”的生活是通过卫老婆子的简单叙述得知的，不够详细。而祥林嫂在祝福的年夜中死去是通过四叔的痛骂“谬种”，“不早不迟，偏偏在这个时候”中开始揭示的。都是没有正面描写，可以让学生加以合理想象，补充完整。以期让学生理解其“幸福”的短暂，其离开人世时的凄凉，懂得了祥林嫂遭遇的悲剧性，更能明白作品的主旨所在。
另外教材中有一些故事性很强的文章，在情节的高潮的时候戛然而止，其丰富的文意尽在不言之中，让人生发出许多想象来。这时，指导学生遵循小说的发展的脉络，按照人物的特点进行合理的想象，续写课文往后发展的情节，有利于发散他们的想象潜能。如阅读《守财奴》的时候，学生可以从葛朗台抢夺梳妆匣、骗得欧也妮的继承权和临终的遗言等几个小片段中，看到了葛朗台老头贪婪吝啬的守财奴形象。之后，教师引导学生根据葛朗台的这一性格特征充分想象，再“创作”出学生版的《守财奴日常二三事》。在这个过程中，既加深了学生对人物形象的理解，又培养了自己的想象能力以及提高了动手写作的能力。
三、结合实践，理解内涵
《辞海》给“想象”的定义是：“心理学名词。在原有感性形象的基础上创造出新的形象的心理过程。”阅读教学中，教师就是要充分调动学生的想象能力，结合自己的原有知识和生活经验，透过每篇课文的文字，获得人生感悟和美的享受。就像美国的安东尼？罗宾斯所说“想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野”。
如在学习《中国艺术表现里的虚和实》时，文章中有这样的一句话“大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。”就可以联系生活实际，举2008年北京奥运会会徽——“中国印·舞动的北京”为例，来理解印章的虚实相生的内涵。“中国印，舞动的北京”用中国传统文化符号“印章”作为主体图案，以刀刻代笔书，落锋之处辄思用心。经营位置，虚实相生。“方寸之技”却需要“心法”、“刀法”的智慧与和谐，体现中国文化的特点。同时作品主体又似“京”字。又似舞动的“人”张开双臂，反映了有着古老文明的中国欢迎现代奥林匹克运动的到来，欢迎世界各国的体育健儿和热爱体育的人到中国来。由此，学生可以从自己的生活实践中获得想象的元素，更加理解了作品“虚实相生”的内涵。
又如鲁迅先生的《阿Q正传》中，由于阿Q政治上无名无姓无籍贯，人人得而欺之，经济上一无所有，阿Q他处于社会的最底层，不可能有任何实质的“胜利”，所以阿Q就只能在精神上寻求胜利。但是，这种“精神上的胜利”并非是那个时代独有的。面对阿Q的一句名言“我们先前——比你阔的多啦！”可以让学生从生活中找找，就会发现诸如什么“过去我们多么多么富有，过去我们多么多么强盛，过去我们多么多么文明”这样的类似话语，让学生想象说这样话的人的心态是怎样的，为什么会这样说，这样说的实质又是什么。这下学生就能理解这样的言论，不过是躺在我们先辈创造的辉煌的历史上，自大自负的同时。实际在不知进取的自欺欺人罢了。
爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”语文教师就是要以阅读教学为园地，调动一切手段，使学生能在想象的世界里尽情翱翔，迸发出创造性思维的火花，从而让他们的知识体系不断完善，不断进化。
一、挖掘教材，用好范文
教材选用的篇篇佳作，是被验证了的最佳范文，充分挖掘出这些范文的价值是教师阅读教学的第一要务。教材中的每句每字，对学生而言，如果不插上想象的翅膀，在头脑中进行再创造，那文章就是词汇的简单堆积，根本不会有生动、深刻的理解，也就不可能进入作者创设的意境之中，并且有自我的感悟和升华。因此，想象是一种在教学中及其重要的思维品质。
如李白的《蜀道难》中的“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砅崖转石万壑雷”。教学时可带领学生想象诗人所营造的诗境。诗人先写了山峦连绵起伏，高耸入天，并且通过“不盈尺”这个极致的夸张，由此可以想见山的“高险”。之后写枯松倒挂于绝壁，极言山峰之高熊壁之险，并且让人不禁想象枯松在烈烈山风中摇摇欲坠、森严欲扑之态。然后诗人由静到动，写出水石相击，山谷轰鸣的惊险，“飞湍”、“瀑流”、“悬崖”、“转石”在“万壑雷”的音响背景之下，惊险万端，震人心魄，排山倒海般的冲击着读者的心灵，使人望而生畏，闻而心惊，使蜀道之难的“险”的描写，形神具备，意蕴悠长。李白的诗歌素有“惊天地，泣鬼神”之称，要准确理解，就要能理解其浪漫主义的手法，就要能理解其想象的大胆丰富。
并且课文作者的生活背景、人生阅历、语言修养都不可能和学生在一个水平上，就需要在阅读中运用想像架设两者心灵的桥梁，以领悟文章内涵。
二、补续课文，展开想象
作家在作品的创作过程中，由于阐发主题的需要或者受表达手段的限制，常常在作品里省略一些内容，留下了“空白”，让读者通过自己的想像补充完整，而这种“补白”能使读者更加深入的理解文章。同时著名教育家叶圣陶先生也说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练习阅读和写作的熟练技巧。”由此，教师可以在阅读教学中读写结合，让学生借助想象用笔去补充作品的空白，使他们切实体味到文章的精彩所在。
课本中有的佳作，原文里有许多略写的部分或故事情节发展过程中没写的内容，如鲁迅的《祝福》，文中对祥林嫂的改嫁后短暂的“交了好运”的生活是通过卫老婆子的简单叙述得知的，不够详细。而祥林嫂在祝福的年夜中死去是通过四叔的痛骂“谬种”，“不早不迟，偏偏在这个时候”中开始揭示的。都是没有正面描写，可以让学生加以合理想象，补充完整。以期让学生理解其“幸福”的短暂，其离开人世时的凄凉，懂得了祥林嫂遭遇的悲剧性，更能明白作品的主旨所在。
另外教材中有一些故事性很强的文章，在情节的高潮的时候戛然而止，其丰富的文意尽在不言之中，让人生发出许多想象来。这时，指导学生遵循小说的发展的脉络，按照人物的特点进行合理的想象，续写课文往后发展的情节，有利于发散他们的想象潜能。如阅读《守财奴》的时候，学生可以从葛朗台抢夺梳妆匣、骗得欧也妮的继承权和临终的遗言等几个小片段中，看到了葛朗台老头贪婪吝啬的守财奴形象。之后，教师引导学生根据葛朗台的这一性格特征充分想象，再“创作”出学生版的《守财奴日常二三事》。在这个过程中，既加深了学生对人物形象的理解，又培养了自己的想象能力以及提高了动手写作的能力。
三、结合实践，理解内涵
《辞海》给“想象”的定义是：“心理学名词。在原有感性形象的基础上创造出新的形象的心理过程。”阅读教学中，教师就是要充分调动学生的想象能力，结合自己的原有知识和生活经验，透过每篇课文的文字，获得人生感悟和美的享受。就像美国的安东尼？罗宾斯所说“想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野”。
如在学习《中国艺术表现里的虚和实》时，文章中有这样的一句话“大而至于建筑，小而至于印章，都是运用虚实相生的审美原则来处理的，而表现出飞舞生动的气韵。”就可以联系生活实际，举2008年北京奥运会会徽——“中国印·舞动的北京”为例，来理解印章的虚实相生的内涵。“中国印，舞动的北京”用中国传统文化符号“印章”作为主体图案，以刀刻代笔书，落锋之处辄思用心。经营位置，虚实相生。“方寸之技”却需要“心法”、“刀法”的智慧与和谐，体现中国文化的特点。同时作品主体又似“京”字。又似舞动的“人”张开双臂，反映了有着古老文明的中国欢迎现代奥林匹克运动的到来，欢迎世界各国的体育健儿和热爱体育的人到中国来。由此，学生可以从自己的生活实践中获得想象的元素，更加理解了作品“虚实相生”的内涵。
又如鲁迅先生的《阿Q正传》中，由于阿Q政治上无名无姓无籍贯，人人得而欺之，经济上一无所有，阿Q他处于社会的最底层，不可能有任何实质的“胜利”，所以阿Q就只能在精神上寻求胜利。但是，这种“精神上的胜利”并非是那个时代独有的。面对阿Q的一句名言“我们先前——比你阔的多啦！”可以让学生从生活中找找，就会发现诸如什么“过去我们多么多么富有，过去我们多么多么强盛，过去我们多么多么文明”这样的类似话语，让学生想象说这样话的人的心态是怎样的，为什么会这样说，这样说的实质又是什么。这下学生就能理解这样的言论，不过是躺在我们先辈创造的辉煌的历史上，自大自负的同时。实际在不知进取的自欺欺人罢了。
爱因斯坦认为：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”语文教师就是要以阅读教学为园地，调动一切手段，使学生能在想象的世界里尽情翱翔，迸发出创造性思维的火花，从而让他们的知识体系不断完善，不断进化。