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摘 要：高校外国留学生德育工作具有外事重要性、工作复杂性以及现实必要性等特点。良好的道德素质有利于建立健全高校外国留学生安全稳定工作体系，确保来华留学生教育工作目标的最终实现。本文考察了外国留学生德育工作立足法纪教育的事实理据，主张以校规校纪教育为抓手，把握实施教育的关键时期，不断探索其与汉语学习及中华文化教育的结合途径，发挥高校课堂教育的主渠道作用，加强高校外国留学生德育工作的可行性和实效性。
关键词：高校外国留学生；德育；法纪教育；校规校纪
道德是人类社会的一种重要意识形态，由人们在社会生活实践中形成，并由经济基础所决定，以善恶为评价形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念，调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的综合。道德规范是一定社会为了调整人们之间以及个人与社会之间的关系，要求人们遵循的行为准则，是人们的道德行为和道德关系普遍规律的反映。
教育国际化背景下，留学生道德品质教育已成为教育外事工作的关键环节，然而，高校外国留学生德育工作从根本上有别于中国大学生的思想政治教育。根据我国外交方针政策，应尊重留学生在来华以前已经形成的人生观和价值观，不可向留学生强加我国的政治主张。
如何使来自世界各地、已然形成个人道德体系的外国留学生具备适应中国社会生产生活所需要的基本道德品质，是探讨外国留学生德育工作的重要课题，涉及留学生、学校、社会乃至国际形势政策等诸多方面。“培养对我国态度友好、了解我国国情、勤奋学习、遵纪守法、团结向上、心理健康、学有所用的学生”被认为是来华留学生德育工作的目标，涵盖留学生日常生活、专业学习、心理健康等方方面面，是一项复杂而艰巨的系统工程。
高校管理层面大力倡导推进中外共同崇尚的道德品质，如勤劳节俭、积极进取、自尊自爱、诚实守信、待人有礼、团结同学、助人为乐、爱护公共卫生、遵守公共秩序、自觉保护环境等，求同存异避开敏感的政治话题，便于外国留学生德育工作的顺利开展，有利于构建外国留学生和谐融洽、积极向上的在华留学环境。然而，将管理建立在外国留学生的自觉之上，是一种美好的教育愿景，在一定时期内难以实现。
良好的道德品质对留学生个人综合素质的提升、和谐校园的建设甚至中国社会的稳定发展都具有较高的实际价值；作为高校及社会治安管理的一部分，高校及社会综合治安对外国留学生道德行为规范也有一定的要求。但留学生认为自己来到中国是为了学习专业知识、学术技能或者感受中华文化的，学校出于管理的角度，对留学生进行道德素质教育并不是两相情愿，留学生在接受意愿性和实际参与度上都不会太高。
笔者认为高校外国留学生德育工作应植根于法纪教育。而“遵守校规校纪”对于每一位在校学生来说都是毋庸置疑的，在心理上也是最容易接受的，因此，将留学生德育植根于法纪教育，尤其校规校纪教育，是最为可行的。管理人员应结合本校留学生发展状况和基本规律，坚持国际友好原则，从校规校纪教育入手，总结外国留学生德育工作日常存在的典型问题及应对策略，提出一些合理化的实践对策，探索留学生道德教育的主要内容，理清道德教育的发展脉络，提高德育可行性和实效性。
高校应围绕中国学业主题，坚持法纪教育，严格实施校规校纪教育，营造良好的留学氛围，保证在华学习质量和培养成效，引导外国留学生追求文明诚信、尊重师长、团结同学、敬畏规则等良好的道德品质，既着眼自身发展需要，努力实现自身价值，又能关注周边他人的需求，提高对中国发展模式的认同感，增强德育工作的可行性和实效性，使其在规范有序的留学环境下感受中华文化，逐步理解并建立与中国社会相和谐的道德意识，成为知华友华的和平使者，保证来华留学生教育工作目标的顺利进行。
一、法纪教育的主要内容
“法纪教育”一直是高校德育的重要内容，对于外国留学生来说，是指在高校外国留学生中进行与中国相关的法律法规及所在院校的校规校纪教育，帮助他们了解并建立法纪观念和意识。
具体来说，即不得从事来华学习目的以外的活动，如就业、经商或其他经营性活动。未经许可，不得在校园和留学生住地散发、张贴、展览宣传品或集会通知，不能自行放映电影或举行各类集会、舞会，不得在校内进行广播活动等。应维护社会公德，遵守外国留学生公寓的管理制度：不得在宿舍内播放高分贝音乐，不得留宿他人，不得使用违禁电器，如电熨斗、电吹风等；按学校规定准时上课、不迟到、不早退、不旷课；未请假离校，连续两周未参加学校规定的教育教学活动，或一学期内旷课累积达50学时及以上者予以退学处理等（《上海海洋大学留学生手册》《上海海洋大学留学生日常管理办法》）。根据国家教育委员会外事局《外国留学生来华学习的有关规定》，“对无视校纪、破坏公共财产、打架斗殴或有其他不良行为者，视情节轻重，分别给以警告、严重警告、记过、留校察看、勒令退学、开除学籍的处分。”
二、进行法纪教育的三个重要时期
外国留学生是高校受教育者中一个特殊群体，他们中绝大部分是第一次来到中国，第一次远离祖国和家人。入学报到时，面对完全陌生的生活环境，他们语言不通，文化背景、思维方式甚至生活习惯上存在诸多差异，对自己是否能适应中国留学生活充满不确定性。这都在相当一段时间里影响外国留学生在华留学质量，制约他们认知中国社会公共道德行为规范。刚入学时期是外国留学生德育启蒙的关键时期，此时应着重法纪教育，对于规范留学生的日常行为有显著成效。
第二个重要时期是个别新生第一次触犯校规校纪时，这时，留学生还没有切身体会校方执行校规校纪的严肃力度，很多学生抱着观望的态度站在高压线外，校方适时适度的应对机制能够有效加深留学生的德育意识，防范杜绝不法行为的再次出现。
最后，每一学期或学年结束总结评优时，校方都会综合评估并量化每一位留学生的日常表现、学习成绩、整体素质等。对于得到奖学金的学生，这关系到下一学期或学年能否继续获得奖学金；对于普通进修生，这关系到即将随身带回国的毕业或结业证书上的综合评语。 三、实施法纪教育的有效途径
留学生德育工作的开展主要借力于留学生管理部门和日常管理人员，留学生辅导员应充分利用微信等新媒体进行法纪预防教育，及时捕捉社会热点，倡导与中国社会生产生活和谐一致的道德理念。但要注意，群发消息以预防教育为主，不宜发布可能诱发明显争议的话题，切忌点名通报、过度借题发挥。
有条件的院校可以开设留学生法制教育公共课，发挥课堂教育主渠道作用，结合校园案例，明确高校外国留学生哪些可以做、哪些不能做、哪些应该做、哪些必须做，以知促行，知行合一，明晰“知”“情”“意”“行”的内在联系，逐步形成基于中国国情的高校外国留学生道德规范实践教育机制。还可以将其与对外汉语教学有机结合起来，在对外汉语教学中进行德育渗透，探索留学生德育新途径。一名合格的对外汉语教师，除了向学生传递科学文化知识和技能外，还要对学生进行道德教育。在对外汉语教学中发挥中国传统文化的积极作用，正确引导留学生接触、了解中国文化，对留学生的思想意识、价值观念、道德行为等都会产生积极的影响。
组建学生社团关键是要选好核心人物，留学生在申请来华就读高校时，倾向于同学好友的牵线搭桥，自然地形成了不同的国别群组。如果能在最短时间挑选出最合适的社团骨干，不但能够避免管理人员疲于应对纷繁个案，还能为各国留学生搭建一个跨文化交际平台，寻找并发挥自身在团体中的价值，调动其参与管理的热情，激发个人荣誉感和自豪感，以点带面，营造良好的留学氛围。学校也应以敞开的胸怀与留学生对话，及时修正校规校纪不合理之处，与时俱进，共同构建和谐融洽、积极向上的留学环境。
此外，高校应适时引导留学生参与社会实践活动，感受中国民风民俗，引导外国留学生理解中国，领略中国独特的人文风情，感受中国传统文化之美；依托社会资源，充分利用网络资源，发挥德育无形手的功能，实现留学生法制教育主体多元化。
四、制约留学生德育工作顺利开展的客观因素
首先，国家层面专门针对外国留学生的教育法律法规并不完善。高校外国留学生德育机制不健全，外国留学生心理咨询中心缺失，德育工作重要性意识不强及执行力度不深，都是制约留学生德育工作顺利开展的客观因素。
其次，留学生德育师资力量相对薄弱。高校外国留学生管理人员配备不足，留学生辅导员往往身兼数职，容易被繁琐的留学生生活事件及行政事务所包围，被动应对，缺乏完善的保障机制和有效的激励机制，使得留学生德育苍白无力。
最后，个体适应能力有别，难以在短时间内适应中国留学环境的留学生容易将其简单归咎于中外文化差异。如进入院系与中国学生一起接受专业教育时，存在语言、知识水平、学业背景、思维方式等的巨大差异，加上部分专业任课教师缺乏跨文化教育经验导致彼此沟通困难、误解甚至摩擦，都使得外国留学生倍感压力，缺乏对环境的认同感，自信心难以建立，挫败感和孤独感油然而生，甚至影响留学生的日常学习。而留学生专职辅导教师的及早介入、同学的日常帮助、留学生心理辅导室及学生社团的日常运行等，可以有效避免类似事件的发生。
总之，加强高校外国留学生德育是提高来华留学生综合素质、创建和谐校园和社会、完善来华留学生教育管理的必然需求，是促进留学生教育可持续发展，建立留学生教育大国、强国的必然要求。德育工作具有的现实必要性、外事重要性以及工作复杂性，使高校外国留学生德育建设必须多种途径并举，自上而下，多管齐下，围绕中国传统文化、历史和学业学习等主题，以法纪教育为总抓手，以校规校纪教育为落脚点，不断探索高校外国留学生道德素质教育的新途径，保障和增强德育工作的可行性和实效性，发挥其积极性，建立健全高校外国留学生安全稳定工作体系，确保来华留学生教育工作目标的顺利实现。
参考文献：
[1]曹亚红.来华留学生的思想教育工作初探[J].国际商务（对外经济贸易大学学报），1999（1）.
[2]吕途，崔建伟，徐凤江.来华留学生违法犯罪的类型、成因及预防[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2014（4）.
[3]刘君.高校来华留学生群体思想教育工作的认识与措施探析[J].教育理论与方法，2013（10）.
[4]江盈.江西省来华留学生道德教育探析[J].四川省干部函授学院学报，2014（1）.
[5]许军珂.关于完善外国留学生法制化管理的几点建议[J].河北北方学院学报（社会科学版），2010（6）.
[6]王春刚，王凤丽，张宏韬.来华留学生思想道德教育的研究现状及价值分析[J].学科教育，2015（3）.
[7]王凤丽，彭立学，周文翠.对外汉语教学中传统文化渗透对留学生的道德影响[J].广西社会主义学院学报，2014（2）.
[8]周少余，谷志阳.对来华留学生进行法制教育的探讨[J].教育法制，2015（4）.
关键词：高校外国留学生；德育；法纪教育；校规校纪
道德是人类社会的一种重要意识形态，由人们在社会生活实践中形成，并由经济基础所决定，以善恶为评价形式，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念，调节人际关系的心理意识、原则规范、行为活动的综合。道德规范是一定社会为了调整人们之间以及个人与社会之间的关系，要求人们遵循的行为准则，是人们的道德行为和道德关系普遍规律的反映。
教育国际化背景下，留学生道德品质教育已成为教育外事工作的关键环节，然而，高校外国留学生德育工作从根本上有别于中国大学生的思想政治教育。根据我国外交方针政策，应尊重留学生在来华以前已经形成的人生观和价值观，不可向留学生强加我国的政治主张。
如何使来自世界各地、已然形成个人道德体系的外国留学生具备适应中国社会生产生活所需要的基本道德品质，是探讨外国留学生德育工作的重要课题，涉及留学生、学校、社会乃至国际形势政策等诸多方面。“培养对我国态度友好、了解我国国情、勤奋学习、遵纪守法、团结向上、心理健康、学有所用的学生”被认为是来华留学生德育工作的目标，涵盖留学生日常生活、专业学习、心理健康等方方面面，是一项复杂而艰巨的系统工程。
高校管理层面大力倡导推进中外共同崇尚的道德品质，如勤劳节俭、积极进取、自尊自爱、诚实守信、待人有礼、团结同学、助人为乐、爱护公共卫生、遵守公共秩序、自觉保护环境等，求同存异避开敏感的政治话题，便于外国留学生德育工作的顺利开展，有利于构建外国留学生和谐融洽、积极向上的在华留学环境。然而，将管理建立在外国留学生的自觉之上，是一种美好的教育愿景，在一定时期内难以实现。
良好的道德品质对留学生个人综合素质的提升、和谐校园的建设甚至中国社会的稳定发展都具有较高的实际价值；作为高校及社会治安管理的一部分，高校及社会综合治安对外国留学生道德行为规范也有一定的要求。但留学生认为自己来到中国是为了学习专业知识、学术技能或者感受中华文化的，学校出于管理的角度，对留学生进行道德素质教育并不是两相情愿，留学生在接受意愿性和实际参与度上都不会太高。
笔者认为高校外国留学生德育工作应植根于法纪教育。而“遵守校规校纪”对于每一位在校学生来说都是毋庸置疑的，在心理上也是最容易接受的，因此，将留学生德育植根于法纪教育，尤其校规校纪教育，是最为可行的。管理人员应结合本校留学生发展状况和基本规律，坚持国际友好原则，从校规校纪教育入手，总结外国留学生德育工作日常存在的典型问题及应对策略，提出一些合理化的实践对策，探索留学生道德教育的主要内容，理清道德教育的发展脉络，提高德育可行性和实效性。
高校应围绕中国学业主题，坚持法纪教育，严格实施校规校纪教育，营造良好的留学氛围，保证在华学习质量和培养成效，引导外国留学生追求文明诚信、尊重师长、团结同学、敬畏规则等良好的道德品质，既着眼自身发展需要，努力实现自身价值，又能关注周边他人的需求，提高对中国发展模式的认同感，增强德育工作的可行性和实效性，使其在规范有序的留学环境下感受中华文化，逐步理解并建立与中国社会相和谐的道德意识，成为知华友华的和平使者，保证来华留学生教育工作目标的顺利进行。
一、法纪教育的主要内容
“法纪教育”一直是高校德育的重要内容，对于外国留学生来说，是指在高校外国留学生中进行与中国相关的法律法规及所在院校的校规校纪教育，帮助他们了解并建立法纪观念和意识。
具体来说，即不得从事来华学习目的以外的活动，如就业、经商或其他经营性活动。未经许可，不得在校园和留学生住地散发、张贴、展览宣传品或集会通知，不能自行放映电影或举行各类集会、舞会，不得在校内进行广播活动等。应维护社会公德，遵守外国留学生公寓的管理制度：不得在宿舍内播放高分贝音乐，不得留宿他人，不得使用违禁电器，如电熨斗、电吹风等；按学校规定准时上课、不迟到、不早退、不旷课；未请假离校，连续两周未参加学校规定的教育教学活动，或一学期内旷课累积达50学时及以上者予以退学处理等（《上海海洋大学留学生手册》《上海海洋大学留学生日常管理办法》）。根据国家教育委员会外事局《外国留学生来华学习的有关规定》，“对无视校纪、破坏公共财产、打架斗殴或有其他不良行为者，视情节轻重，分别给以警告、严重警告、记过、留校察看、勒令退学、开除学籍的处分。”
二、进行法纪教育的三个重要时期
外国留学生是高校受教育者中一个特殊群体，他们中绝大部分是第一次来到中国，第一次远离祖国和家人。入学报到时，面对完全陌生的生活环境，他们语言不通，文化背景、思维方式甚至生活习惯上存在诸多差异，对自己是否能适应中国留学生活充满不确定性。这都在相当一段时间里影响外国留学生在华留学质量，制约他们认知中国社会公共道德行为规范。刚入学时期是外国留学生德育启蒙的关键时期，此时应着重法纪教育，对于规范留学生的日常行为有显著成效。
第二个重要时期是个别新生第一次触犯校规校纪时，这时，留学生还没有切身体会校方执行校规校纪的严肃力度，很多学生抱着观望的态度站在高压线外，校方适时适度的应对机制能够有效加深留学生的德育意识，防范杜绝不法行为的再次出现。
最后，每一学期或学年结束总结评优时，校方都会综合评估并量化每一位留学生的日常表现、学习成绩、整体素质等。对于得到奖学金的学生，这关系到下一学期或学年能否继续获得奖学金；对于普通进修生，这关系到即将随身带回国的毕业或结业证书上的综合评语。 三、实施法纪教育的有效途径
留学生德育工作的开展主要借力于留学生管理部门和日常管理人员，留学生辅导员应充分利用微信等新媒体进行法纪预防教育，及时捕捉社会热点，倡导与中国社会生产生活和谐一致的道德理念。但要注意，群发消息以预防教育为主，不宜发布可能诱发明显争议的话题，切忌点名通报、过度借题发挥。
有条件的院校可以开设留学生法制教育公共课，发挥课堂教育主渠道作用，结合校园案例，明确高校外国留学生哪些可以做、哪些不能做、哪些应该做、哪些必须做，以知促行，知行合一，明晰“知”“情”“意”“行”的内在联系，逐步形成基于中国国情的高校外国留学生道德规范实践教育机制。还可以将其与对外汉语教学有机结合起来，在对外汉语教学中进行德育渗透，探索留学生德育新途径。一名合格的对外汉语教师，除了向学生传递科学文化知识和技能外，还要对学生进行道德教育。在对外汉语教学中发挥中国传统文化的积极作用，正确引导留学生接触、了解中国文化，对留学生的思想意识、价值观念、道德行为等都会产生积极的影响。
组建学生社团关键是要选好核心人物，留学生在申请来华就读高校时，倾向于同学好友的牵线搭桥，自然地形成了不同的国别群组。如果能在最短时间挑选出最合适的社团骨干，不但能够避免管理人员疲于应对纷繁个案，还能为各国留学生搭建一个跨文化交际平台，寻找并发挥自身在团体中的价值，调动其参与管理的热情，激发个人荣誉感和自豪感，以点带面，营造良好的留学氛围。学校也应以敞开的胸怀与留学生对话，及时修正校规校纪不合理之处，与时俱进，共同构建和谐融洽、积极向上的留学环境。
此外，高校应适时引导留学生参与社会实践活动，感受中国民风民俗，引导外国留学生理解中国，领略中国独特的人文风情，感受中国传统文化之美；依托社会资源，充分利用网络资源，发挥德育无形手的功能，实现留学生法制教育主体多元化。
四、制约留学生德育工作顺利开展的客观因素
首先，国家层面专门针对外国留学生的教育法律法规并不完善。高校外国留学生德育机制不健全，外国留学生心理咨询中心缺失，德育工作重要性意识不强及执行力度不深，都是制约留学生德育工作顺利开展的客观因素。
其次，留学生德育师资力量相对薄弱。高校外国留学生管理人员配备不足，留学生辅导员往往身兼数职，容易被繁琐的留学生生活事件及行政事务所包围，被动应对，缺乏完善的保障机制和有效的激励机制，使得留学生德育苍白无力。
最后，个体适应能力有别，难以在短时间内适应中国留学环境的留学生容易将其简单归咎于中外文化差异。如进入院系与中国学生一起接受专业教育时，存在语言、知识水平、学业背景、思维方式等的巨大差异，加上部分专业任课教师缺乏跨文化教育经验导致彼此沟通困难、误解甚至摩擦，都使得外国留学生倍感压力，缺乏对环境的认同感，自信心难以建立，挫败感和孤独感油然而生，甚至影响留学生的日常学习。而留学生专职辅导教师的及早介入、同学的日常帮助、留学生心理辅导室及学生社团的日常运行等，可以有效避免类似事件的发生。
总之，加强高校外国留学生德育是提高来华留学生综合素质、创建和谐校园和社会、完善来华留学生教育管理的必然需求，是促进留学生教育可持续发展，建立留学生教育大国、强国的必然要求。德育工作具有的现实必要性、外事重要性以及工作复杂性，使高校外国留学生德育建设必须多种途径并举，自上而下，多管齐下，围绕中国传统文化、历史和学业学习等主题，以法纪教育为总抓手，以校规校纪教育为落脚点，不断探索高校外国留学生道德素质教育的新途径，保障和增强德育工作的可行性和实效性，发挥其积极性，建立健全高校外国留学生安全稳定工作体系，确保来华留学生教育工作目标的顺利实现。
参考文献：
[1]曹亚红.来华留学生的思想教育工作初探[J].国际商务（对外经济贸易大学学报），1999（1）.
[2]吕途，崔建伟，徐凤江.来华留学生违法犯罪的类型、成因及预防[J].齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版），2014（4）.
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