正月初五，俗称“破五”，“祭财神”，在家里憋闷了四五天，竟想出去走走。一早，阿训又约去莲花山，就我们俩。
　　莲花山更胜墨石山，游人如织，山色尤佳。在观音禅院西侧，一棵粗壮的白杨树，树上仿佛有一只只眼睛，树枝光秃秃的，如在跳舞。我指着说：“那时，我们驴友团黎明即起，来登莲花山，我特别喜欢这棵树，在稿子里也多次写到这棵树。如今驴友团已解散，再看这棵树，不胜感慨！”
　　阿训说前面两个小水潭，清可见底，倒影山色，像两颗碧玉，镶嵌在群山之间，胜过柳宗元笔下的《小石潭记》里的潭水吧，边说我们边走到水潭边。我的QQ签名是“皆若空游无所依”，写的是鱼在水中游，我告诉阿训，我用于签名，仿佛觉得那不是写的鱼儿，而写的是我自己，我从来都喜散不喜聚，有一颗孤零的心，空游无所依。
　　阿训带了水杯，且泡了茶，大红袍。我们盘腿坐在水潭边一大片山石上，水杯当壶，杯盖当碗，两人共用一碗，他一口，我一口，游人笑看我们，我们乐得自在。我发微信说：“深山老林荒草地，石光梁上当神仙”，“俏语娇音红颜过，懒看美女看帅哥。”一时，远方的朋友专注问候：“咋了？有什么想不开，审美取向有问题了？”
　　水至清则无鱼，这两个水潭都无鱼。阿训说起放生，说买些鱼放生在这里，我也赞同。莲花山本来就犹如我们的后花园，若放生些鱼在此，或许更有寄托，会有牵挂，会时不时地说“看看我们的鱼儿去”。有了这点寄托，定远离一些俗念，远离一些俗人。又想，我有这些想法已是俗不可耐，不是纯粹意义上的放生，若还是把鱼当成自己的宠物养在这儿，这与养在自己的鱼缸里也别无二致。放生，应该是纯粹地放下，不再过问其死生才是。
　　放生、放生，鱼儿在客厅里的玻璃缸里游，我们解开它的禁锢，把它们放到天地间的大水湾里去，它们遨游在天地之间，何等快樂，对我们又是何等感恩吧？而我们自身呢，也有许多条条框框桎梏着，谁又把我们放生呢？有此一念又是错，难道我们放生了鱼儿，我们就是鱼儿的善人，就要鱼儿像《聊斋志异》里的“白秋练”一样来报答恩情吗？难道我们拥有生命，可以感知悲欢离合，可以欣赏春花秋月还不够吗？还要放纵欲望，百般享受吗？我们不需要谁来为我们放生，我们应该自己为自己放生才是！
　　下午四时许，买金鱼三十余条，与阿训及阿训的宝贝女儿欣欣到莲花山放生。
　　看着两汪清澈的水潭，倒映着青山，春风扫过，水波荡漾，我不由拍照，配上几句话：“放生莲花山，心中无妄念！水澄春风影，旋律出天然！”金鱼聚在放生的水面，停留不散，我们怕有人来抓，就拿杆子驱赶它们往深水里去，可是，不一会它们又游回来。是对我们的依恋，还是深水太冷？它们原本要生活在鱼缸，供人欣赏，需要喂养，突然地放归到大自然，它们会生存下去吗？
　　我们刚转身，一只美丽的翠鸟，倏地掠过水面，水面荡起一阵涟漪，而翠鸟叼着红色的金鱼，煞是好看，快速地飞向旁边的矮树。
　　“完了，完了，有翠鸟，把鱼吃了”。游客也帮着惊呼，想把翠鸟吓飞到远处去。鱼儿不往深水里游，我们觉得鱼儿是对我们的依恋，如今鱼儿被翠鸟叼走，心里说不出的滋味，刹那间患得患失的心情都写在脸上了。
　　返程的车上，我闭上眼，脑海里满是红色的金鱼，成群结队，转着圈子，在绿水中畅游的景象。我喜欢莲花山，一天两次游览，又放生金鱼，一下子又拉近了与莲花山的情感。舍得、舍得，放生是舍，心情是得，我突然对这两个字有了更深一层的理解，心情也爽朗起来。
　　就在我沉浸在山光水影之间时，恰收到远方朋友的短信，说什么人情冷暖、世态炎凉之类的话。我突然就从一个梦境，堕入另一个梦境里去，一切都是真的，一切又都不是真的，恍恍惚惚，我如一片白云，在半空里飘着，飘着，真希望有一阵风来，把我吹散了去，或化成雨，从高空里坠落，坠落，又不见底，一直这么坠落，坠落……说到这，我甚至觉得电脑、打字的声音都离我远远的了，我想闭上眼睛，不说也不想，可是朋友仿佛站在遥远的地方，一脸严肃，不哭不笑，冷得犹如石像！我每次打字，都要再看一遍，今竟不知自己写了什么，心里空荡荡的，好难受，想有人给我说说话，想有人拍拍我，把我从虚无缥缈中唤醒了来，说一句：“全世界的人都冷落你，我也不离不弃！”
　　其实，我不愿做放生了的金鱼，我宁愿守护着如我一般孤独的心！