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摘要：本文深入地分析了爱情的定义和恋爱中的道德问题。
关键词：恋爱中的道德；杯水主义；文明恋爱
在对爱情定义的探讨中，我们发现，真正的爱情是有道德要求的。而恋爱就是男女双方培养爱情的过程或在爱情的基础上进行的相互交往活动。它是人际交往的一种，涉及了复杂的社会关系，恋爱不仅会影响男女双方的性格和生活，甚至会对社会秩序和社会发展产生一定的影响，因此它同样要受到道德的约束。那么年轻人在恋爱中应该遵循哪些道德要求呢？
一、坚持互爱原则，彼此尊重，彼此承担责任
恩格斯认为，“现代的性爱，同古代人的单纯的性要求，同厄洛斯[情欲]，是根本不同的。第一，性爱是以所爱者的对应的爱为前提的；……”这里的“所爱者的对应的爱”就是指恋爱双方的互爱，它包括至少四方面的内容：
（1）自主自愿。恋爱双方必须出于共同情感和意愿，决非出于权利、金钱的诱惑，也非出于强迫或被迫。彼此尊重对方的感情和意愿，是贯彻恋爱自由的具体体现。任何一方都不能强迫和诱骗另一方接受自己的爱，即使你的爱是真诚的，也无权强迫别人违心地接受。同时，任何一方都不能屈服于家庭地位、物质财富、健康状况、双方父母及他人的压力，勉强去爱一个自己不爱的人。别人不爱你，就不要穷追不舍、纠缠不休，“强扭的瓜不甜”。
（2）相互吸引，相互倾慕。马克思主义认为，恋爱应该志同道合。恋爱双方有共同的理想，思想上能够互相勉励促进，学习、工作上能够互相帮助，生活上互相关心、理解，人品、性格、志趣上有极大的契合之处，能产生共鸣。
（3）彼此尊重，相互关心、理解、包容。这是由爱情的高尚性、严肃性所要求的道德准则。尊重是爱情的前提条件，是人格平等的具体表现。恋爱双方不应存在高低、依附、占有等思想和行为，二者人格地位完全平等。在生活上恋爱双方应该互相关心、体贴和爱护，互相帮助、理解、信赖和包容，尊重对方的理想、兴趣、工作、社交等权利，不能把对方当作自己的私有物，限制对方的自由。恋爱中任何无端的猜疑都会伤害对方的感情。
（4）彼此承担责任。自愿地承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。恋爱的目的在于寻找终身伴侣，“任何不以结婚为目的的恋爱，都是流氓行为！”恋爱是人生中的一件大事，不能视同儿戏。恋爱双方既要对自己负责，也要对对方负责，更要对家庭和社会负责。有的青年谈恋爱时抱着一种游戏的心态，凭借自己的某些优越条件，把对方迷得神魂颠倒却乐在其中；有的青年纯粹是为了摆脱个人的寂寞和无聊，或者出于一种从众心理，看到别人出双入对，心理难以平衡，于是随大流；有的青年把感情当儿戏，恋爱只是为了“试一试”“玩一玩”，为以后积累经验，“只求曾经拥有，不求天长地久”。这些都是对爱情，对对方、家庭和社会不负责任的表现。在恋爱的过程中，我们一定要有强烈的责任感，如理性对待恋爱中的性行为，恋爱前要慎重，中止恋爱关系时也要严肃负责，绝不能采取轻率的态度，要周全考虑，尽量避免“不该发生的事”。
1.反对功利恋，坚持恋爱的纯洁性
功利恋指的是以恋爱为投资交易，看重的是对方的“利用价值”，以此来换取个人的名利。现在有一些青年越来越注重恋爱的功利性，把金钱、门第、名誉、权势放在恋爱选择的第一位。有的爱慕虚荣心，贪图的是吃喝玩乐的物质享受，恋爱的条件是“房子、车子和票子”，于是“高富帅”“白富美”便成了许多青年追求的对象，甚至为了能过上舒适安逸的生活，不惜寻找一个和自己年龄十分悬殊的恋爱对象，或者甘当别人的“小三”“小四”“小五”“二爷”“三爷”“四爷”，成为金钱的奴隶和他人的玩物；有的为了找一份好工作，谋一个好职位，获得一次出国留学、攻读硕士博士学位的机会，不惜以情相许，以身相许。如果一个人恋爱时，把金钱、权势、地位等作为追求的唯一目标，最终会迷失自己，失去自己的终生幸福。因为人类的情感精神是无价的，不能用物质来交换。如果以自己作为等价物进行交换，是自贬人格，使自己的情感粗鄙化，恋爱中就会减少欢愉，丧失尊严。而且一旦对方的金钱、财富、权势丧失时，所谓的“爱情”也就会随之消失。
2.反对“摆地摊”，提倡文明恋爱
马克思在给未来女婿的一封信中认为，“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在现在随意流露出热情和过早的亲呢。”[10]恋人双方相互吸引是人类的一种自然本能，他们由于情感冲动而慢慢地开始一些小心翼翼的、含蓄的、谦恭甚至羞涩的亲昵举动，从性科学的角度而言是完全正常的。但人毕竟不是牲畜，应该用理智来控制感情的冲动，因为性行为的发生只有在确立婚姻关系后才可以进行。未经法律许可发生的性行为，将会受到社会舆论、道德的制约和监督，也是法律所反对的，它会对恋爱双方（特别是女性）的身心造成极大伤害。而且我们也不能无拘无束地表达自己的爱意，不分场合地勾肩搭背，旁若无人地搂抱亲吻。那种举止轻浮和对情欲肆无忌惮的放纵，是对爱情的践踏和贱视，是一种摆地摊行为。恋爱双方既要使自己的恋爱富有浪漫色彩和艺术，更要尊重我国的道德传统和风俗习惯，情动于衷，受制于理，用含蓄、富有内在美的形式来表达爱意，使恋爱时的言行举止文明端庄、健康礼貌和持之以度。
二、反对爱情至上，摆正恋爱的地位
爱情至上，是指把爱情放在人生最重要的位置，认为爱情是人生的全部或终极目的，一切都以爱情为目的。有一些青年奉行的就是“爱情至上”的观点，认为爱情是生活的第一需要，“没有爱情，活着就没有意义”，整天沉溺在“两人世界”之中，不再关心他人和其他事物。一旦失恋，就消极伤感，悲观厌世。
爱情是人生的重要组成部分，我们青年要正确地认识爱情，了解、掌握道德对恋爱的基本要求，慎重地对待恋爱问题，为解决好立业成家的人生重大课题，打下良好的基础。
参考文献：
[1]黑格尔.美学(第2卷)[M].北京:人民出版社，1980:P332
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：P88
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：P240
关键词：恋爱中的道德；杯水主义；文明恋爱
在对爱情定义的探讨中，我们发现，真正的爱情是有道德要求的。而恋爱就是男女双方培养爱情的过程或在爱情的基础上进行的相互交往活动。它是人际交往的一种，涉及了复杂的社会关系，恋爱不仅会影响男女双方的性格和生活，甚至会对社会秩序和社会发展产生一定的影响，因此它同样要受到道德的约束。那么年轻人在恋爱中应该遵循哪些道德要求呢？
一、坚持互爱原则，彼此尊重，彼此承担责任
恩格斯认为，“现代的性爱，同古代人的单纯的性要求，同厄洛斯[情欲]，是根本不同的。第一，性爱是以所爱者的对应的爱为前提的；……”这里的“所爱者的对应的爱”就是指恋爱双方的互爱，它包括至少四方面的内容：
（1）自主自愿。恋爱双方必须出于共同情感和意愿，决非出于权利、金钱的诱惑，也非出于强迫或被迫。彼此尊重对方的感情和意愿，是贯彻恋爱自由的具体体现。任何一方都不能强迫和诱骗另一方接受自己的爱，即使你的爱是真诚的，也无权强迫别人违心地接受。同时，任何一方都不能屈服于家庭地位、物质财富、健康状况、双方父母及他人的压力，勉强去爱一个自己不爱的人。别人不爱你，就不要穷追不舍、纠缠不休，“强扭的瓜不甜”。
（2）相互吸引，相互倾慕。马克思主义认为，恋爱应该志同道合。恋爱双方有共同的理想，思想上能够互相勉励促进，学习、工作上能够互相帮助，生活上互相关心、理解，人品、性格、志趣上有极大的契合之处，能产生共鸣。
（3）彼此尊重，相互关心、理解、包容。这是由爱情的高尚性、严肃性所要求的道德准则。尊重是爱情的前提条件，是人格平等的具体表现。恋爱双方不应存在高低、依附、占有等思想和行为，二者人格地位完全平等。在生活上恋爱双方应该互相关心、体贴和爱护，互相帮助、理解、信赖和包容，尊重对方的理想、兴趣、工作、社交等权利，不能把对方当作自己的私有物，限制对方的自由。恋爱中任何无端的猜疑都会伤害对方的感情。
（4）彼此承担责任。自愿地承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处在顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就要自觉地为对方承担责任。恋爱的目的在于寻找终身伴侣，“任何不以结婚为目的的恋爱，都是流氓行为！”恋爱是人生中的一件大事，不能视同儿戏。恋爱双方既要对自己负责，也要对对方负责，更要对家庭和社会负责。有的青年谈恋爱时抱着一种游戏的心态，凭借自己的某些优越条件，把对方迷得神魂颠倒却乐在其中；有的青年纯粹是为了摆脱个人的寂寞和无聊，或者出于一种从众心理，看到别人出双入对，心理难以平衡，于是随大流；有的青年把感情当儿戏，恋爱只是为了“试一试”“玩一玩”，为以后积累经验，“只求曾经拥有，不求天长地久”。这些都是对爱情，对对方、家庭和社会不负责任的表现。在恋爱的过程中，我们一定要有强烈的责任感，如理性对待恋爱中的性行为，恋爱前要慎重，中止恋爱关系时也要严肃负责，绝不能采取轻率的态度，要周全考虑，尽量避免“不该发生的事”。
1.反对功利恋，坚持恋爱的纯洁性
功利恋指的是以恋爱为投资交易，看重的是对方的“利用价值”，以此来换取个人的名利。现在有一些青年越来越注重恋爱的功利性，把金钱、门第、名誉、权势放在恋爱选择的第一位。有的爱慕虚荣心，贪图的是吃喝玩乐的物质享受，恋爱的条件是“房子、车子和票子”，于是“高富帅”“白富美”便成了许多青年追求的对象，甚至为了能过上舒适安逸的生活，不惜寻找一个和自己年龄十分悬殊的恋爱对象，或者甘当别人的“小三”“小四”“小五”“二爷”“三爷”“四爷”，成为金钱的奴隶和他人的玩物；有的为了找一份好工作，谋一个好职位，获得一次出国留学、攻读硕士博士学位的机会，不惜以情相许，以身相许。如果一个人恋爱时，把金钱、权势、地位等作为追求的唯一目标，最终会迷失自己，失去自己的终生幸福。因为人类的情感精神是无价的，不能用物质来交换。如果以自己作为等价物进行交换，是自贬人格，使自己的情感粗鄙化，恋爱中就会减少欢愉，丧失尊严。而且一旦对方的金钱、财富、权势丧失时，所谓的“爱情”也就会随之消失。
2.反对“摆地摊”，提倡文明恋爱
马克思在给未来女婿的一封信中认为，“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在现在随意流露出热情和过早的亲呢。”[10]恋人双方相互吸引是人类的一种自然本能，他们由于情感冲动而慢慢地开始一些小心翼翼的、含蓄的、谦恭甚至羞涩的亲昵举动，从性科学的角度而言是完全正常的。但人毕竟不是牲畜，应该用理智来控制感情的冲动，因为性行为的发生只有在确立婚姻关系后才可以进行。未经法律许可发生的性行为，将会受到社会舆论、道德的制约和监督，也是法律所反对的，它会对恋爱双方（特别是女性）的身心造成极大伤害。而且我们也不能无拘无束地表达自己的爱意，不分场合地勾肩搭背，旁若无人地搂抱亲吻。那种举止轻浮和对情欲肆无忌惮的放纵，是对爱情的践踏和贱视，是一种摆地摊行为。恋爱双方既要使自己的恋爱富有浪漫色彩和艺术，更要尊重我国的道德传统和风俗习惯，情动于衷，受制于理，用含蓄、富有内在美的形式来表达爱意，使恋爱时的言行举止文明端庄、健康礼貌和持之以度。
二、反对爱情至上，摆正恋爱的地位
爱情至上，是指把爱情放在人生最重要的位置，认为爱情是人生的全部或终极目的，一切都以爱情为目的。有一些青年奉行的就是“爱情至上”的观点，认为爱情是生活的第一需要，“没有爱情，活着就没有意义”，整天沉溺在“两人世界”之中，不再关心他人和其他事物。一旦失恋，就消极伤感，悲观厌世。
爱情是人生的重要组成部分，我们青年要正确地认识爱情，了解、掌握道德对恋爱的基本要求，慎重地对待恋爱问题，为解决好立业成家的人生重大课题，打下良好的基础。
参考文献：
[1]黑格尔.美学(第2卷)[M].北京:人民出版社，1980:P332
[2]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：P88
[3]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，2012：P240