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摘要：语文课堂教学必须重视学生自信心的培养和传统文化的渗透。
关键词：自信心 传统文化 反思
课堂教学改革是新课程实施的关键，新一轮课程改革以来，语文课堂教学面貌发生了根本性的变化，语文课堂充满了生机，焕发出活力，令人欣喜，叫人振奋。但是在教学实践中，语文课堂教学中以下两方面的问题仍然值得引起我们的关注与思考。
一、语文课堂教学必须重视学生自信心的培养
遇上磨难和挫折，哪怕一丁点儿的磨难和挫折，就丧失信心，这是人之通病。上天是很公平的，它在给我们关上这扇门的同时，一定会给我们打开另一扇门。所以，我们永远不要绝望，永远要对自己有信心。我近期研读苏轼的《赤壁赋》和柳宗元的《始得西山宴游记》，对比他们的遭遇，对人生有了新的认识。苏轼和柳宗元都遭遇到了人生的沉重打击：一个由官居二品的皇帝“秘书”直降为黄州团练副使，行动不得自由；另一个则由红极一时的改革人物贬至永州司马，永不“量移”。两个人在仕途上的落差如此之大，但他们不仅没有被压弯、击垮，反而是另辟蹊径，活出了别样的人生。苏轼在黄州团练副使任上参禅悟道，吟诗作赋，创作出了前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》这样的不朽名篇；柳宗元则在他的谪居之地永州与大自然对话，与天地际会，为后人留下了“永州八记”和多篇寓言故事。他们两人也因此而奠定了在中国文学史上的显赫地位。
纵观历史，因政治失意而畏惧、胆怯，而丧失斗志，以致终生碌碌无为者比比皆是，何以独独苏轼和柳宗元等有限的几个人能够熠熠生辉呢？以人之常情而揣测，苏轼和柳宗元在跌入人生低谷的时候，大概也会像一般人那样悲伤过，迷茫过，甚至绝望过吧？但是与一般人不同的是，在厄运面前，他们都有坚忍不拔之志，都有宁折不弯的傲骨，都能忍常人所不能忍。有执著的追求，就不会被环境左右；有铮铮傲骨，就不会轻易低头；能容忍，灵魂就不会堕落。磨难和挫折是什么？其实，它们就是上天送给我们的机遇，可以让我们有脱胎换骨的机遇，关键看我们能否抓得住。苏轼和柳宗元都抓住了这个机遇，所以他们的灵魂得以升华，所以他们创造了不朽。然而有些人在机遇面前却是畏首畏尾，失了方寸，乱了阵脚，以致在厄运的泥淖里越陷越深，最终难以自拔。有些人之所以屈服于磨难和挫折的淫威，是因为他们少了一份从容和淡定；而之所以少了一份从容和淡定，又是因为他们舍不得放下。如果他们懂得“与我皆浮云”的道理，毅然决然地放下心灵上的重负，还会患得患失吗？还会因为失去而悲观绝望吗？
因此，在磨难和挫折面前，我们不但要学会“忍”，更应该知道放下。唯有放弃机遇的“这扇门”，上天才肯给我们打开“另一扇门”。
二、语文课堂教学必须重视传统文化的渗透
语文课堂中有许多体现传统文化的文章。教师要引导学生体会传统文化的美，学习传统文化所弘扬的精神。
司马迁对信陵君的评价是很全面的，真正体现了他的“不溢美，不虚恶”的史家良心。在信陵君身上，一方面，司马迁既表现出了他作为“战国四公子”之一而具有的礼贤下士、能急人之困的优秀品质，同时又不放过他居功自傲、得意忘形等人性弱点，评价中肯，不偏不倚。塑造信陵君这个人物形象，司马迁基本上运用了他塑造人物形象的一贯做法：正面描写和侧面描写相结合的方法。比如为了表现他的礼贤下士，司马迁先让他进行了一系列自我表演——给侯生留了车子左边的一个上座，拉着辔头，亲自到夷门迎接侯生。当侯生穿着破衣服，戴着烂帽子，径直登上车子毫不谦让的时候，司马迁写他“颜色愈恭”；当侯生做大睥睨，故意拉住他的朋友说个没完的时候，司马迁让他“色终不变”。然后司马迁又借助两个人物对信陵君的礼贤下士进行了烘托渲染。侯嬴何以竭忠尽智，献计献策以死相报？朱亥何以义无反顾地跟随单车匹马的信陵君奔赴晋鄙大军？这两个人的献智献力、忠心不二，为的就是表现信陵君的礼贤下士。当然，有了这两个人物的着力烘托，信陵君的礼贤下士的特点就更为突出了。
另一方面，在表现信陵君能急人之困的时候，司马迁也是沿用了同样的做法，既让信陵君自我表演，又加上两个配角予以辅助。与上文略有不同的是，司马迁在这里表现出了更大的灵活性。在两场戏里，司马迁给两个配角的戏份是不一样的。对侯生和朱亥，他给了他们比较多的“亮相”的机会。尤其是侯生，司马迁让他充分地展现了自我，他的故事有头有尾，有始有终。这一方面是因为礼贤下士是信陵君的主要性格特点，必须着力塑造，而另一方面按照司马迁塑造人物的“互见法”，侯生、朱亥在其他篇目里不再出现，所以对历史上的这两个值得尊重的人物必须有一个完整的交代。正是出于这方面的考虑，司马迁才给了他们展示自我的机会。至于平原君和赵王，因为在其他篇目里还有他们的故事，所以在表现信陵君能急人之困的时候，司马迁只给了赵王一句台词“自古贤者未有及君者也”，也只让平原君背着箭囊诚惶诚恐地给信陵君做了一回引路先锋，又来了一句也不知道是他自己说的还是别人说的“平原君自此不敢自比于人”的话。可以说，司马迁在塑造信陵君这个人物上既有固定的手法，又有灵活多变的策略。
司马迁是有情有义的，所以他欣赏有情有义的信陵君。可是如果站在国家利益高于一切的立场上来看信陵君的话，我们还应该看到信陵君其实还是有里通外国的卖国贼嫌疑的。不管什么时候，我们都不能丢了“国家利益高于一切”这个大原则。总括全文，司马迁塑造了一个丰满的、立体的、栩栩如生的、活在历史长廊中的信陵君形象。
在新课程的语文教学改革实践中，我们只有不断地深入学习，冷静地思考，不断地反思，才能让我们的语文课堂真正地走进新课程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在新一轮课程改革的大潮下，我们要不断反思，与时俱进。
参考文献：
[1]张晓宏.中学语文教学法探究，2002（2）.
[2]刘芹.体校语文教学行动策略，2011（2）.
（责编 张亚欣）
关键词：自信心 传统文化 反思
课堂教学改革是新课程实施的关键，新一轮课程改革以来，语文课堂教学面貌发生了根本性的变化，语文课堂充满了生机，焕发出活力，令人欣喜，叫人振奋。但是在教学实践中，语文课堂教学中以下两方面的问题仍然值得引起我们的关注与思考。
一、语文课堂教学必须重视学生自信心的培养
遇上磨难和挫折，哪怕一丁点儿的磨难和挫折，就丧失信心，这是人之通病。上天是很公平的，它在给我们关上这扇门的同时，一定会给我们打开另一扇门。所以，我们永远不要绝望，永远要对自己有信心。我近期研读苏轼的《赤壁赋》和柳宗元的《始得西山宴游记》，对比他们的遭遇，对人生有了新的认识。苏轼和柳宗元都遭遇到了人生的沉重打击：一个由官居二品的皇帝“秘书”直降为黄州团练副使，行动不得自由；另一个则由红极一时的改革人物贬至永州司马，永不“量移”。两个人在仕途上的落差如此之大，但他们不仅没有被压弯、击垮，反而是另辟蹊径，活出了别样的人生。苏轼在黄州团练副使任上参禅悟道，吟诗作赋，创作出了前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》这样的不朽名篇；柳宗元则在他的谪居之地永州与大自然对话，与天地际会，为后人留下了“永州八记”和多篇寓言故事。他们两人也因此而奠定了在中国文学史上的显赫地位。
纵观历史，因政治失意而畏惧、胆怯，而丧失斗志，以致终生碌碌无为者比比皆是，何以独独苏轼和柳宗元等有限的几个人能够熠熠生辉呢？以人之常情而揣测，苏轼和柳宗元在跌入人生低谷的时候，大概也会像一般人那样悲伤过，迷茫过，甚至绝望过吧？但是与一般人不同的是，在厄运面前，他们都有坚忍不拔之志，都有宁折不弯的傲骨，都能忍常人所不能忍。有执著的追求，就不会被环境左右；有铮铮傲骨，就不会轻易低头；能容忍，灵魂就不会堕落。磨难和挫折是什么？其实，它们就是上天送给我们的机遇，可以让我们有脱胎换骨的机遇，关键看我们能否抓得住。苏轼和柳宗元都抓住了这个机遇，所以他们的灵魂得以升华，所以他们创造了不朽。然而有些人在机遇面前却是畏首畏尾，失了方寸，乱了阵脚，以致在厄运的泥淖里越陷越深，最终难以自拔。有些人之所以屈服于磨难和挫折的淫威，是因为他们少了一份从容和淡定；而之所以少了一份从容和淡定，又是因为他们舍不得放下。如果他们懂得“与我皆浮云”的道理，毅然决然地放下心灵上的重负，还会患得患失吗？还会因为失去而悲观绝望吗？
因此，在磨难和挫折面前，我们不但要学会“忍”，更应该知道放下。唯有放弃机遇的“这扇门”，上天才肯给我们打开“另一扇门”。
二、语文课堂教学必须重视传统文化的渗透
语文课堂中有许多体现传统文化的文章。教师要引导学生体会传统文化的美，学习传统文化所弘扬的精神。
司马迁对信陵君的评价是很全面的，真正体现了他的“不溢美，不虚恶”的史家良心。在信陵君身上，一方面，司马迁既表现出了他作为“战国四公子”之一而具有的礼贤下士、能急人之困的优秀品质，同时又不放过他居功自傲、得意忘形等人性弱点，评价中肯，不偏不倚。塑造信陵君这个人物形象，司马迁基本上运用了他塑造人物形象的一贯做法：正面描写和侧面描写相结合的方法。比如为了表现他的礼贤下士，司马迁先让他进行了一系列自我表演——给侯生留了车子左边的一个上座，拉着辔头，亲自到夷门迎接侯生。当侯生穿着破衣服，戴着烂帽子，径直登上车子毫不谦让的时候，司马迁写他“颜色愈恭”；当侯生做大睥睨，故意拉住他的朋友说个没完的时候，司马迁让他“色终不变”。然后司马迁又借助两个人物对信陵君的礼贤下士进行了烘托渲染。侯嬴何以竭忠尽智，献计献策以死相报？朱亥何以义无反顾地跟随单车匹马的信陵君奔赴晋鄙大军？这两个人的献智献力、忠心不二，为的就是表现信陵君的礼贤下士。当然，有了这两个人物的着力烘托，信陵君的礼贤下士的特点就更为突出了。
另一方面，在表现信陵君能急人之困的时候，司马迁也是沿用了同样的做法，既让信陵君自我表演，又加上两个配角予以辅助。与上文略有不同的是，司马迁在这里表现出了更大的灵活性。在两场戏里，司马迁给两个配角的戏份是不一样的。对侯生和朱亥，他给了他们比较多的“亮相”的机会。尤其是侯生，司马迁让他充分地展现了自我，他的故事有头有尾，有始有终。这一方面是因为礼贤下士是信陵君的主要性格特点，必须着力塑造，而另一方面按照司马迁塑造人物的“互见法”，侯生、朱亥在其他篇目里不再出现，所以对历史上的这两个值得尊重的人物必须有一个完整的交代。正是出于这方面的考虑，司马迁才给了他们展示自我的机会。至于平原君和赵王，因为在其他篇目里还有他们的故事，所以在表现信陵君能急人之困的时候，司马迁只给了赵王一句台词“自古贤者未有及君者也”，也只让平原君背着箭囊诚惶诚恐地给信陵君做了一回引路先锋，又来了一句也不知道是他自己说的还是别人说的“平原君自此不敢自比于人”的话。可以说，司马迁在塑造信陵君这个人物上既有固定的手法，又有灵活多变的策略。
司马迁是有情有义的，所以他欣赏有情有义的信陵君。可是如果站在国家利益高于一切的立场上来看信陵君的话，我们还应该看到信陵君其实还是有里通外国的卖国贼嫌疑的。不管什么时候，我们都不能丢了“国家利益高于一切”这个大原则。总括全文，司马迁塑造了一个丰满的、立体的、栩栩如生的、活在历史长廊中的信陵君形象。
在新课程的语文教学改革实践中，我们只有不断地深入学习，冷静地思考，不断地反思，才能让我们的语文课堂真正地走进新课程。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，在新一轮课程改革的大潮下，我们要不断反思，与时俱进。
参考文献：
[1]张晓宏.中学语文教学法探究，2002（2）.
[2]刘芹.体校语文教学行动策略，2011（2）.
（责编 张亚欣）