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摘要：“摩苏昆”作为英雄史诗性的古老的文学形式，是鄂伦春族的文化瑰宝，作为国家级非物质文化遗产，亦是无形的财富。我们应该肩负起传承、保护、繁荣和发展的重担，再现其生机活力，这是时代赋予我们的历史使命。对“摩苏昆”说唱艺术进行传承与保护，有助于增强鄂伦春族的民族荣誉感、自豪感，有助于推动地方的文化建设。
关键词：鄂伦春族;摩苏昆;保护与传承
一、摩苏昆的历史价值与文学价值
鄂伦春民族主要分布在我国东北部的黑龙江和小兴安岭一带，是我国东北部地区人数最少的民族之一，据2010年统计只有八千多人。摩苏昆是鄂伦春民族独具特色的非物质文化的代表，它作为英雄史诗性的古老的文学形式，是历史发展孕育出的产物，是鄂伦春族人民精神和思想的载体。其作品充分反映了鄂伦春族的社会历史、经济文化、宗教信仰、风俗语言等社会状况特征和原始社会思想意识形态，具有较高的多学科研究价值。
1、摩苏昆的历史价值
摩苏昆是鄂伦春族在漫长历史发展中的精神依托，是鄂伦春人民重要的娱乐和教化手段。它朴实地反映了这个民族的历史和社会生活的各个领域，体现了鄂伦春族人民世代生产方式、生活状况，以及对未来的美好向往和憧憬，有着鲜明的民族特色和多样的形式。
一位鄂伦春老人曾说过：“不会说鄂伦春语就不懂它的文化，那么不知道摩苏昆就不是鄂伦春人”。由此可见，摩苏昆对于鄂伦春族社会、历史的研究具有重要价值，对其研究有助于人们对这个北方古老民族的理解与尊重，也有助于增强鄂伦春族人的民族荣誉感与自豪感。
2、摩苏昆的文学价值
摩苏昆依靠口耳相传，主要以说一段、唱一段的说唱方式进行演绎。说，是对人物与事件的铺垫、对情节主要内容进行叙述;唱，主要以对话形式告知对方和个人，以抒发情感。其形式主要为一人表演，没有乐器伴奏，大多是长篇故事。现存的摩苏昆有《英雄格帕欠》、《双飞鸟的传说》、《波尔卡内莫日根》、《布提哈莫日根》、《鹿之歌》等十多篇，是鄂伦春族世代流传，以讲述部落历史，歌颂民族精神的史诗性民间文学。
作为说唱艺术，其幽默生动的文学语言艺术为摩苏昆增添了趣味性;其多样的故事内容、曲折的故事情节、生动的人物形象为摩苏昆增添了传奇色彩;其通俗、流畅、押韵、精炼的文学语言在散文、韵文中的灵活运用，为摩苏昆增添了文学价值。
二、摩苏昆的保护与传承现状
1、口耳相传的局限性
随着时代的发展和现代科技的进步，少数民族非物质文化经受着巨大的挑战。摩苏昆作为历史传承与文化交流的重要载体，与游猎生活密切相关，是历史发展的产物。随着时代的发展，游猎生活与我们早已相隔甚远，而摩苏昆脱离了游猎生活的大环境，便失去其余韵味，这被称为研究古代北方少数民族历史的“活化石”或将成为历史的遗存。同时由于鄂伦春族只有本民族的语言，没有文字，以至于无法将摩苏昆这一古老的文学形式进行书面记载，只能口耳相传，由于会说鄂伦春语的人少之又少，逐渐脱离了其语言环境，难以广泛流传。
2、缺乏有效的传承机制
鄂伦春族摩苏昆的传承处于一个尴尬的境地，赖以传承的源头群体逐渐枯竭，故事家年龄老化，传承队伍难以承上启下。由于老辈故事家逐渐年高离去，使民间故事的传承、传播不可避免地出现了断层的局面，许多优秀的传说和故事因此濒于消亡。
根据调查，我国鄂伦春非物质文化遗产传承人普遍“高龄化”，大多数都集中在70岁以上这一年龄段，而会摩苏昆说唱艺术的传承人更是少之又少，而且国家级摩苏昆文化传承人大多年迈体弱，有的身怀绝技但未能传承给后人就已离开了人世，这就致使有的鄂伦春非遗技艺后继无人、濒临灭绝。
三、摩苏昆的保护与传承的对策性建议
2006年，经国务院批准，鄂伦春的摩苏昆被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，受到国内外文化界的广泛关注。摩苏昆作为非物质文化遗产，是无形的财富。我们应该肩负起传承、保护、繁荣和发展的历史使命。
1、运用现代科技手段，规范管理摩苏昆档案
语言作为文化的载体，承载了特定的文化内涵，蕴含着丰富的文化脉络，彰显了悠久的文明传递。因此，要传承摩苏昆，就必须以保护鄂伦春语言作为口头文化保护、传承的前提，充分利用现代科技构建鄂伦春族语言数据库，对其进行数字化保护。将现有摩苏昆音频档案规范化管理，实现传统存储介质向数字化载体的转换，摩苏昆档案标准化编目管理，并将摩苏昆的音频资料用国际音标标注、转写，在进行文本编写，保存成文本形式。
2、培养新生代传承人，世代传承摩苏昆技艺
一个民族的文化，只有世代传承，不断涌入新鲜血液，才能历久弥新、生生不息。而如今，鄂伦春的非遗传承人只集中在中老年人上，青少年几乎没有，原因是现代文化的冲击使得青少年对鄂伦春文化不感兴趣，鄂伦春族逐渐汉化，鄂伦春族青少年从小接受汉语教育，语言不通，以至于无法传承。所以，要重点保护传承人，并以传承人为核心主体，通过传授、培训以及宣传鄂伦春文化及摩苏昆技艺，使这项非物质文化遗产项目得到传承。
3、加强校园传承活动，积极引进摩苏昆文化
我国是一个多民族国家，五十六个民族一同生活在中华民族百花园里，文化是一个民族精神和价值的体现，中华民族正是在各民族文化的融会贯通之下变得生机勃勃。加强校园传承活动，积极引进摩苏昆文化，让新时代的大学生了解各民族文化，同时要重视高校人才的培养，将非物质文化遗产引进校园，并因地制宜的开展教育活动。
4、利用新媒体来推广，充分展现摩苏昆魅力
摩苏昆的保护与传承也应该有效地利用发达的现代网络技术。要利用新媒体资源的积极推广，如微信公众号、摩苏昆传承网站的建设与拓展、鄂伦春语言学习平台等，扩大受众面，使越来越多的人了解鄂伦春这一民族，对鄂伦春文化越来越有兴趣，让大众利用碎片时间，逐渐对鄂伦春文化有所了解。
参考文献
[1] 孟淑珍 . 鄂伦春语“摩苏昆”探解[J]. 满语研究，1991（2）
[2] 海日，方征 . 鄂伦春族非物质文化遗产的保护与传承———以摩苏昆为例 [J]. 佳木斯大学社会科学学报，2012（2）
[3] 孟淑珍 译 . 英雄格帕欠 [M]. 哈尔滨：北方文艺出版社，1993
作者简介：侯艾琳（1997-），女，黑龙江省黑河市人，齐齐哈尔大学2017级汉语言文学专業在读学生。研究方向：少数民族民间文学。
【基金项目】齐齐哈尔大学大学生创新创业训练计划项目：鄂伦春族非物质文化遗产“摩苏昆”保护与传承的可行性研究
（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院）
关键词：鄂伦春族;摩苏昆;保护与传承
一、摩苏昆的历史价值与文学价值
鄂伦春民族主要分布在我国东北部的黑龙江和小兴安岭一带，是我国东北部地区人数最少的民族之一，据2010年统计只有八千多人。摩苏昆是鄂伦春民族独具特色的非物质文化的代表，它作为英雄史诗性的古老的文学形式，是历史发展孕育出的产物，是鄂伦春族人民精神和思想的载体。其作品充分反映了鄂伦春族的社会历史、经济文化、宗教信仰、风俗语言等社会状况特征和原始社会思想意识形态，具有较高的多学科研究价值。
1、摩苏昆的历史价值
摩苏昆是鄂伦春族在漫长历史发展中的精神依托，是鄂伦春人民重要的娱乐和教化手段。它朴实地反映了这个民族的历史和社会生活的各个领域，体现了鄂伦春族人民世代生产方式、生活状况，以及对未来的美好向往和憧憬，有着鲜明的民族特色和多样的形式。
一位鄂伦春老人曾说过：“不会说鄂伦春语就不懂它的文化，那么不知道摩苏昆就不是鄂伦春人”。由此可见，摩苏昆对于鄂伦春族社会、历史的研究具有重要价值，对其研究有助于人们对这个北方古老民族的理解与尊重，也有助于增强鄂伦春族人的民族荣誉感与自豪感。
2、摩苏昆的文学价值
摩苏昆依靠口耳相传，主要以说一段、唱一段的说唱方式进行演绎。说，是对人物与事件的铺垫、对情节主要内容进行叙述;唱，主要以对话形式告知对方和个人，以抒发情感。其形式主要为一人表演，没有乐器伴奏，大多是长篇故事。现存的摩苏昆有《英雄格帕欠》、《双飞鸟的传说》、《波尔卡内莫日根》、《布提哈莫日根》、《鹿之歌》等十多篇，是鄂伦春族世代流传，以讲述部落历史，歌颂民族精神的史诗性民间文学。
作为说唱艺术，其幽默生动的文学语言艺术为摩苏昆增添了趣味性;其多样的故事内容、曲折的故事情节、生动的人物形象为摩苏昆增添了传奇色彩;其通俗、流畅、押韵、精炼的文学语言在散文、韵文中的灵活运用，为摩苏昆增添了文学价值。
二、摩苏昆的保护与传承现状
1、口耳相传的局限性
随着时代的发展和现代科技的进步，少数民族非物质文化经受着巨大的挑战。摩苏昆作为历史传承与文化交流的重要载体，与游猎生活密切相关，是历史发展的产物。随着时代的发展，游猎生活与我们早已相隔甚远，而摩苏昆脱离了游猎生活的大环境，便失去其余韵味，这被称为研究古代北方少数民族历史的“活化石”或将成为历史的遗存。同时由于鄂伦春族只有本民族的语言，没有文字，以至于无法将摩苏昆这一古老的文学形式进行书面记载，只能口耳相传，由于会说鄂伦春语的人少之又少，逐渐脱离了其语言环境，难以广泛流传。
2、缺乏有效的传承机制
鄂伦春族摩苏昆的传承处于一个尴尬的境地，赖以传承的源头群体逐渐枯竭，故事家年龄老化，传承队伍难以承上启下。由于老辈故事家逐渐年高离去，使民间故事的传承、传播不可避免地出现了断层的局面，许多优秀的传说和故事因此濒于消亡。
根据调查，我国鄂伦春非物质文化遗产传承人普遍“高龄化”，大多数都集中在70岁以上这一年龄段，而会摩苏昆说唱艺术的传承人更是少之又少，而且国家级摩苏昆文化传承人大多年迈体弱，有的身怀绝技但未能传承给后人就已离开了人世，这就致使有的鄂伦春非遗技艺后继无人、濒临灭绝。
三、摩苏昆的保护与传承的对策性建议
2006年，经国务院批准，鄂伦春的摩苏昆被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，受到国内外文化界的广泛关注。摩苏昆作为非物质文化遗产，是无形的财富。我们应该肩负起传承、保护、繁荣和发展的历史使命。
1、运用现代科技手段，规范管理摩苏昆档案
语言作为文化的载体，承载了特定的文化内涵，蕴含着丰富的文化脉络，彰显了悠久的文明传递。因此，要传承摩苏昆，就必须以保护鄂伦春语言作为口头文化保护、传承的前提，充分利用现代科技构建鄂伦春族语言数据库，对其进行数字化保护。将现有摩苏昆音频档案规范化管理，实现传统存储介质向数字化载体的转换，摩苏昆档案标准化编目管理，并将摩苏昆的音频资料用国际音标标注、转写，在进行文本编写，保存成文本形式。
2、培养新生代传承人，世代传承摩苏昆技艺
一个民族的文化，只有世代传承，不断涌入新鲜血液，才能历久弥新、生生不息。而如今，鄂伦春的非遗传承人只集中在中老年人上，青少年几乎没有，原因是现代文化的冲击使得青少年对鄂伦春文化不感兴趣，鄂伦春族逐渐汉化，鄂伦春族青少年从小接受汉语教育，语言不通，以至于无法传承。所以，要重点保护传承人，并以传承人为核心主体，通过传授、培训以及宣传鄂伦春文化及摩苏昆技艺，使这项非物质文化遗产项目得到传承。
3、加强校园传承活动，积极引进摩苏昆文化
我国是一个多民族国家，五十六个民族一同生活在中华民族百花园里，文化是一个民族精神和价值的体现，中华民族正是在各民族文化的融会贯通之下变得生机勃勃。加强校园传承活动，积极引进摩苏昆文化，让新时代的大学生了解各民族文化，同时要重视高校人才的培养，将非物质文化遗产引进校园，并因地制宜的开展教育活动。
4、利用新媒体来推广，充分展现摩苏昆魅力
摩苏昆的保护与传承也应该有效地利用发达的现代网络技术。要利用新媒体资源的积极推广，如微信公众号、摩苏昆传承网站的建设与拓展、鄂伦春语言学习平台等，扩大受众面，使越来越多的人了解鄂伦春这一民族，对鄂伦春文化越来越有兴趣，让大众利用碎片时间，逐渐对鄂伦春文化有所了解。
参考文献
[1] 孟淑珍 . 鄂伦春语“摩苏昆”探解[J]. 满语研究，1991（2）
[2] 海日，方征 . 鄂伦春族非物质文化遗产的保护与传承———以摩苏昆为例 [J]. 佳木斯大学社会科学学报，2012（2）
[3] 孟淑珍 译 . 英雄格帕欠 [M]. 哈尔滨：北方文艺出版社，1993
作者简介：侯艾琳（1997-），女，黑龙江省黑河市人，齐齐哈尔大学2017级汉语言文学专業在读学生。研究方向：少数民族民间文学。
【基金项目】齐齐哈尔大学大学生创新创业训练计划项目：鄂伦春族非物质文化遗产“摩苏昆”保护与传承的可行性研究
（齐齐哈尔大学文学与历史文化学院）