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摘 要：学校教育要注重对学生的人文关怀，注重对学生的终极关怀。语文教学承载着丰富的人文信息，对学生道德的培养起着重要的传媒作用。然而，孝道德是中华民族的传统美德，语文课本中有的文章是对学生进行孝文化教育的好题材，教师在教学中要充分挖掘和利用，让学生在教育的培养和陶冶下，逐渐培养起爱家、爱国、爱天下的大爱精神，继承和弘扬中华民族传统的孝文化，为构建和谐的社会添砖加瓦，让我们的语文课堂教学更加精彩。
关键词：语文教学;渗透;孝文化
学校教育应该注重对学生的人文关怀，注重对学生的终极关怀。语文教学可以传播很多文化信息，对学生心灵的塑造起着重要的传媒作用。学校培养出来的学生，不仅要学习好，更重要的是要思想好。一个只是成绩优秀，而没有优秀的思想素质的人，将来对社会也是没有多大用处的。学校培养出来的人，要爱家，爱集体，热爱中国共产党，爱祖国和人民，更要有爱人类这样的大爱精神，这种大爱精神的基点是什么呢？是中国传统的孝文化。然而，语文教学又怎样对学生进行孝文化的教育呢？
首先，我们要对孝文化的教育进行必要的了解。我国古代大教育家孔子曾经说过：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”也就是说，作为一个学生，在家应该孝顺父母，在外要尊敬兄长;一切言行应该谨慎诚信;爱所有的人而特别亲近仁者;在实践这些德行之外，又用功于书本。教师要有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的思想。《三字经》里也说：“守孝弟，次见闻”。说的就是做一个人第一重要的是孝敬父母，友爱兄弟，这是做人的根本。其次才是去求学，学习知识，学习文化，增广见闻，研读古圣先贤的文章，吸取他们的智慧来修养自己。《孝经》里说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”下面就要谈谈孝文化在语文教学中的渗透问题了。
语文是具有工具性和思想性的学科。在语文课文里，有很多文章蕴含着丰富的思想教育内容，有些课文里有生动的孝文化思想的事例，我们可以利用这些例子，对学生进行孝文化的教育。
在初中语文课本莫怀戚先生的《散步》一文，就是对学生进行孝文化教育最好的例子。其中有这样的叙述：“母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：‘走大路。’
但是母亲摸摸孙儿的小脑袋瓜，变了主意：‘还是走小路吧。’她的眼朝小路望去……‘我走不过去的地方，你就背着我。’母亲对我说。
到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻也蹲下来，背起了儿子……单我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”
这些叙述，充分写出了母慈，子孝，媳贤，孙子可爱，这样和乐融融的幸福的一家祖孙三代人，这个家庭里充满了孝爱文化。如果每一个家庭都把孝文化作为家庭成员的道德基础来教育的话，这个社会不就更加和谐了吗？
中学语文教材里朱自清先生的《背影》，通过对父亲背影的回憶性的描写，刻画出了一位慈父的形象，充分表达了鲁迅先生对父亲的思念，自然流露出了子爱父，父爱子的情感。可渗透“父慈子孝”的教育。“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一封信给我，信中说道：‘我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。’我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见。”这段文字和史铁生先生的《秋天的怀念》都是渗透“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的好材料。胡适先生的《我的母亲》，文中母亲教育儿子的情形，“有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，他怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：‘穿上吧，凉了。’我随口回答：‘娘（凉）什么！老子都不老子呀。’我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：‘你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！’她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜，她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。”可渗透《弟子规》里的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。”的教育。
2011年版的《义务教育语文课程标准》里提出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观，培养良好思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”如果一个人没有孝心，是多么的可怕！试想，一个连父母都不爱的人，他怎能会去爱他人呢，更不能相信他会爱国。可见，语文教师在语文教学中，肩负着对学生进行孝文化教育的重任，中学语文教材里，有着很多好的课文可作渗透孝文化教育的例子。
因此，语文教学要充分挖掘和利用语文教材里蕴含着孝文化的素材，对学生进行孝悌思想的教育，为学生奠定良好的思想道德基础，构建和谐的课堂，同时为构建和谐的家庭和和谐的社会添砖加瓦，传承和弘扬中华民族几千年的孝悌文化，真正发挥语文学科的工具性和思想性，让我们的语文课堂教学更加精彩。
关键词：语文教学;渗透;孝文化
学校教育应该注重对学生的人文关怀，注重对学生的终极关怀。语文教学可以传播很多文化信息，对学生心灵的塑造起着重要的传媒作用。学校培养出来的学生，不仅要学习好，更重要的是要思想好。一个只是成绩优秀，而没有优秀的思想素质的人，将来对社会也是没有多大用处的。学校培养出来的人，要爱家，爱集体，热爱中国共产党，爱祖国和人民，更要有爱人类这样的大爱精神，这种大爱精神的基点是什么呢？是中国传统的孝文化。然而，语文教学又怎样对学生进行孝文化的教育呢？
首先，我们要对孝文化的教育进行必要的了解。我国古代大教育家孔子曾经说过：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”也就是说，作为一个学生，在家应该孝顺父母，在外要尊敬兄长;一切言行应该谨慎诚信;爱所有的人而特别亲近仁者;在实践这些德行之外，又用功于书本。教师要有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”的思想。《三字经》里也说：“守孝弟，次见闻”。说的就是做一个人第一重要的是孝敬父母，友爱兄弟，这是做人的根本。其次才是去求学，学习知识，学习文化，增广见闻，研读古圣先贤的文章，吸取他们的智慧来修养自己。《孝经》里说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”下面就要谈谈孝文化在语文教学中的渗透问题了。
语文是具有工具性和思想性的学科。在语文课文里，有很多文章蕴含着丰富的思想教育内容，有些课文里有生动的孝文化思想的事例，我们可以利用这些例子，对学生进行孝文化的教育。
在初中语文课本莫怀戚先生的《散步》一文，就是对学生进行孝文化教育最好的例子。其中有这样的叙述：“母亲要走大路，大路平顺;我的儿子要走小路，小路有意思。不过，一切都取决于我。我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子;我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲;妻子呢，在外面，她总是听我的。一霎时，我感到责任的重大。我想一个两全的办法，找不出;我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。我决定委屈儿子，因为我伴同他的时日还长。我说：‘走大路。’
但是母亲摸摸孙儿的小脑袋瓜，变了主意：‘还是走小路吧。’她的眼朝小路望去……‘我走不过去的地方，你就背着我。’母亲对我说。
到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻也蹲下来，背起了儿子……单我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”
这些叙述，充分写出了母慈，子孝，媳贤，孙子可爱，这样和乐融融的幸福的一家祖孙三代人，这个家庭里充满了孝爱文化。如果每一个家庭都把孝文化作为家庭成员的道德基础来教育的话，这个社会不就更加和谐了吗？
中学语文教材里朱自清先生的《背影》，通过对父亲背影的回憶性的描写，刻画出了一位慈父的形象，充分表达了鲁迅先生对父亲的思念，自然流露出了子爱父，父爱子的情感。可渗透“父慈子孝”的教育。“但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一封信给我，信中说道：‘我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。’我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见。”这段文字和史铁生先生的《秋天的怀念》都是渗透“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”的好材料。胡适先生的《我的母亲》，文中母亲教育儿子的情形，“有一个初秋的傍晚，我吃了晚饭，在门口玩，身上只穿着一件单背心。这时候我母亲的妹子玉英姨母在我家住，他怕我冷了，拿了一条小衫出来叫我穿上。我不肯穿，她说：‘穿上吧，凉了。’我随口回答：‘娘（凉）什么！老子都不老子呀。’我刚说了这句话，一抬头，看见母亲从家里走出，我赶快把小衫穿上。但她已听见这句轻薄的话了。晚上人静后，她罚我跪下，重重的责罚了一顿。她说：‘你没了老子，是多么得意的事！好用来说嘴！’她气得坐着发抖，也不许我上床去睡。我跪着哭，用手擦眼泪，不知擦进了什么微菌，后来足足害了一年多的眼翳病。医来医去，总医不好。我母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，有一夜，她把我叫醒，她真用舌头舔我的病眼。这是我的严师，我的慈母。”可渗透《弟子规》里的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须静听。父母责，须顺承。”的教育。
2011年版的《义务教育语文课程标准》里提出：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。义务教育阶段的语文课程，应使学生初步运用祖国语言文字进行交流沟通，吸收古今中外优秀文化，提高思想文化修养，促进自身精神成长。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”“应该重视语文课程对学生思想情感所起的熏陶感染作用，注意课程内容的价值取向，要继承和发扬中华优秀文化传统，体现社会主义核心价值体系的引领作用，突出中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立社会主义荣辱观，培养良好思想道德风尚，同时也要尊重学生在语文学习过程中的独特体验。”如果一个人没有孝心，是多么的可怕！试想，一个连父母都不爱的人，他怎能会去爱他人呢，更不能相信他会爱国。可见，语文教师在语文教学中，肩负着对学生进行孝文化教育的重任，中学语文教材里，有着很多好的课文可作渗透孝文化教育的例子。
因此，语文教学要充分挖掘和利用语文教材里蕴含着孝文化的素材，对学生进行孝悌思想的教育，为学生奠定良好的思想道德基础，构建和谐的课堂，同时为构建和谐的家庭和和谐的社会添砖加瓦，传承和弘扬中华民族几千年的孝悌文化，真正发挥语文学科的工具性和思想性，让我们的语文课堂教学更加精彩。