小酌博弈之玄机

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   “花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人”。在寂静的月夜,就着或阴或晴的月色小酌一杯。将瓶中那透明的液体缓缓斟入白色的瓷杯中,在月色下竟可以泛起琥珀的光影,那光影里又可以读到月光的心情。轻轻端起瓷杯来,将那尤物放在嘴边微微地呷一小口,浓烈地刺激了舌尖,随后暖暖地滑入喉,甘甜浸润开来,扩散进胃。继而将燥热传遍全身每一个神经末梢。仅仅一小口,人是未醉的,但心是迷醉了。为那静若处子的点滴却能生发出撞击全身的动来。
  也许,就因为这动与静的曼妙,爱上酒。
  
  其实,动与静,实在是不能相互替代的。动中所能体味到的,在静中便难以体会到;静中所能感受到的,同样在动中也难以有所领悟。静极生动,“宁静以致远”、“每临大事有静气”,“以静制动”,而真正的静又是在同动的比较中产生的,没有动就不可能达到静,动极生静。正如王籍在他的诗中说:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王维也说:“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”
  好比博弈。
  选一处有石桌、石凳的小亭,摆一盘围棋,棋盘是方的,棋子是圆的,二人凝神托腮可以静坐从日中至日暮。忘掉世界,忘掉烦忧,好像轻盈的蛛丝,悠悠地飘荡在空中,好像蜕化的蝉壳,挂在枯干的树枝上,黑白两色的棋子安静地躺在交叉点上,而盒子里的像是无意中被两指夹起,“嘡”地一声摁在棋盘上,那停在亭檐上的雀鸟“扑棱棱”振翅飞了。
  正如诗人黄庭坚在《弈棋二首呈任公渐》中道:心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。
  然而,棋盘上静静的棋子却暗中涌动着一股潮,这股潮随着一颗又一颗的棋子的落下,转眼间就侵占了棋盘,不知不觉的逶迤前行中,将对方异色的棋子困顿其中,看似形散,实则神不散,往往能牵一发而动全身,就在这极静之中,胜负已分。
  唐玄宗有一次和宰相张说下围棋,正好李泌入宫进见,张说就借“下棋”一事出题,要李泌作诗《咏方圆动静》,并且自己先作一首:方如棋局,圆如棋子。动如棋生,静如棋死。李泌略加思索,随即也作一首:方如行义,圆如用智。动如呈才,静如遂意。你看,那棋盘是方的,棋子却是圆的,棋也是有生命的,它可以不停巧妙运动前行,渐渐将敌方的棋子困在中央;好比做人应该堂堂正正像棋盘那样刚正不阿,却可以积极地运用自己的才华和大智大慧让事情做得圆满,心境却平静得如水一般波澜不兴。
  象棋亦如此。象棋最能代表一个民族的性格。东西方民族都拥戴王者,所以中国和国际象棋都以“王”的存在作为战局输赢的标志。但中国象棋比较雍容、庄重、典雅,因此,如果不懂得中国哲学中那套以柔克刚、以近致远、以静制动的道理,而只会蛮冲硬打,就肯定下不好中国象棋。
  明太祖的孙子朱高炽在当太子时就喜欢下象棋,一次,状元曾子棨奉命写了一首诗:两军对敌立双营,坐运神机决死生。千里封疆驰铁马,一川波浪动金兵。虞姬歌舞悲垓下,反将旌旗逼楚城。兴尽计穷征罢战,松荫花影满棋枰。太子也诗兴大发,依韵和了一首:二国争强各用兵,摆成队伍定输赢。马行曲路当先道,将守深宫戒远征。乘险出车收败卒,隔河飞炮下重城。等闲识得军情事,一着功成见太平。
  两军对垒,一将独坐帐中,轻捻美髯,纵观全局运筹帷幄,以静制动,千里之外的胜负就取决于手中安静的小小棋子;看啊,决战双方陈兵五里之外,英勇的将军和奋不顾身的士兵挥舞着大刀长矛冲进敌军阵营,将敌军杀得落花流水片甲不留,下棋时的一静一动,一动一静所蕴含的神韵被这两首诗描绘得淋漓尽致。
  动是一种风光,静是一种境界。动是棋盘上车马炮浩荡冲锋一泻千里,静是棋枰外对弈人苦思冥想聚目凝神。动是发挥,静是积蓄,没有静的思考哪有动的妙着;静是一种气度,动是一种演绎,没有精彩绝伦的演绎哪能成就非凡的气度。静与动互补又相辅相成。静如处子,动若脱兔,动与静不光是一种行为方式,也是一种生命形态。
  有动有静,有张有弛,古往今来,多少人在把酒对弈之时,体悟着人生之玄机。
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