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有位前辈,无论年轻人说什么他总会说:“这有什么呀。”然后开始讲他所知道的关于此事的所有负面消息。比如年轻人赞叹某个方案创意太好了,他会直接丢下“这简直就是‘策划一时爽,执行火葬场’”的严酷评价。
或许我们很多人都会在不远的未来变成这样。小时候,因为视野还不开阔,看整个世界都是很奇妙的,对一切都怀着好奇而惊喜的心情;稍有阅历,“见多识广”的我们便发现自己失去了探寻有趣的眼睛,看不到美,觉得什么都不能给人带来惊艳之感。或许有人会责怪所谓的“见识”,但仔细想来,自己变得无趣的原因,不过是封闭了自己的内心。
年轻时我们都朝气蓬勃、内心广阔,恨不得把世界都抢过来放在心里,可随着柴米油盐的现实打磨,开放的心态变成了自怨自艾,想象力流失于我们为之奔波劳碌的生计中,我们开始厌弃生活,气自己无能为力,可越是这样,反而越只想坐在自己的小世界里兜兜转转,嘴上口口声声说“兼容并蓄”,内心比谁都故步自封,固守着自己的价值观,油盐不进。
用钱可以买来一切的生活方式,让人们失去了探索和发现生活的眼睛,也失去了那份看到更大世界的机会和心情。他们对世界不再好奇,也没有想象力,也许不是因为不热爱生活,而是他们阅读量太少。
他们不会读法国诗人蓬热的书,不知道什么叫“采取事物的立场”,不明白其实石头也是有生命的;他们不懂西方艺术史,看到梵高的《黃房子》不会潸然泪下,看不到创作背后的苦难;他们看到徐冰“桃花源梦想一定会实现”、蔡国强“白日焰火”时,看不到艺术家们对整个社会关系的担忧,也感觉不到那些世界深处的悲凉。同样,因为不了解服饰、珠宝和潮流的起源与发展,当看到一个打扮恰到好处的男士或女士时,他们不会惊奇地发现“哦,原来这就是时尚,这就是美”;他们连吃牛排为什么要用海盐都不懂;也无法指望座头鲸飞跃的优美舞姿能唤起他们贫瘠的想象力,更不用想他们会感受到棕熊的呼吸,感激这个世界对他们无趣心灵的呼唤。
所以,世界在他们看来是统一的,没有区别的,不是因为他们无趣,而是他们关闭了自己的感知。因为知识结构的匮乏,他们看不到微观世界的区别。
因此,生活里的情趣需要自己去挖掘,打开内心是最重要的方式。天天锁在自己的小世界里,只能让生活永远停滞不前。只有保持阅读,才会知道自己的无知,才能在看似平淡无奇的岁月中找到飞扬的快乐,才能用双眼和心灵发现这世界的美好,才能慢慢变得有趣。
毕竟,你有趣了,你的生活才会有趣。
(指导教师/刘宝侠 素材来源:《作文与考试》本期47页《座头鲸的优雅舞姿》)
或许我们很多人都会在不远的未来变成这样。小时候,因为视野还不开阔,看整个世界都是很奇妙的,对一切都怀着好奇而惊喜的心情;稍有阅历,“见多识广”的我们便发现自己失去了探寻有趣的眼睛,看不到美,觉得什么都不能给人带来惊艳之感。或许有人会责怪所谓的“见识”,但仔细想来,自己变得无趣的原因,不过是封闭了自己的内心。
年轻时我们都朝气蓬勃、内心广阔,恨不得把世界都抢过来放在心里,可随着柴米油盐的现实打磨,开放的心态变成了自怨自艾,想象力流失于我们为之奔波劳碌的生计中,我们开始厌弃生活,气自己无能为力,可越是这样,反而越只想坐在自己的小世界里兜兜转转,嘴上口口声声说“兼容并蓄”,内心比谁都故步自封,固守着自己的价值观,油盐不进。
用钱可以买来一切的生活方式,让人们失去了探索和发现生活的眼睛,也失去了那份看到更大世界的机会和心情。他们对世界不再好奇,也没有想象力,也许不是因为不热爱生活,而是他们阅读量太少。
他们不会读法国诗人蓬热的书,不知道什么叫“采取事物的立场”,不明白其实石头也是有生命的;他们不懂西方艺术史,看到梵高的《黃房子》不会潸然泪下,看不到创作背后的苦难;他们看到徐冰“桃花源梦想一定会实现”、蔡国强“白日焰火”时,看不到艺术家们对整个社会关系的担忧,也感觉不到那些世界深处的悲凉。同样,因为不了解服饰、珠宝和潮流的起源与发展,当看到一个打扮恰到好处的男士或女士时,他们不会惊奇地发现“哦,原来这就是时尚,这就是美”;他们连吃牛排为什么要用海盐都不懂;也无法指望座头鲸飞跃的优美舞姿能唤起他们贫瘠的想象力,更不用想他们会感受到棕熊的呼吸,感激这个世界对他们无趣心灵的呼唤。
所以,世界在他们看来是统一的,没有区别的,不是因为他们无趣,而是他们关闭了自己的感知。因为知识结构的匮乏,他们看不到微观世界的区别。
因此,生活里的情趣需要自己去挖掘,打开内心是最重要的方式。天天锁在自己的小世界里,只能让生活永远停滞不前。只有保持阅读,才会知道自己的无知,才能在看似平淡无奇的岁月中找到飞扬的快乐,才能用双眼和心灵发现这世界的美好,才能慢慢变得有趣。
毕竟,你有趣了,你的生活才会有趣。
(指导教师/刘宝侠 素材来源:《作文与考试》本期47页《座头鲸的优雅舞姿》)