论文部分内容阅读
摘要当代女作家池莉的作品多以写实的风格,表现艰难生活中爱情的湮没、活着的卑微和生命的执着。在她的小说里,作为文学女性的自我生存体验正是在强调和享受自然中得以体现,其内在的生命情怀也是通过淡化生活的诗意并特别关注社会化的人生际遇而逐渐明晰起来的。
关键词:文学女性 自我生存体验 内在的生命情怀 写实的风格
中图分类号:I206.7 文献标识码:A
池莉是中国当代一位优秀作家,她的作品具有鲜明的女性意识。与男性作家以宏大的世界观、历史知识以及大鸟俯视大地般征服读者不同,池莉将自己的笔触锁定在中国最广大的民众身上,以凝重的写实风格和直面现实的精神,通过对市井生活的世俗风情画卷,表现了活着的艰难与生命的卑微。在她的小说里,作为文学女性的自我生存体验是在强调和享受自然中得以体现,其内在的生命情怀也是通过淡化生活的诗意并特别关注社会化的人生际遇而逐渐明晰起来的。
一 感受并表现生活
池莉广博的爱来源于文学女性的自我生存体验,小说的写实风格也来自其对生活天生的敏锐触觉。“我发现世上最美好的东西便是天真和自然。由此,我开始修正自己性格中虚伪做作的成分。”为给心灵、写作和私生活争取更广阔、自由的空间,有一段时间池莉选择生活在武汉郊外的乡间,写作之余种种蔬菜,奋力做一些花草植物的栽培。贴近自然生活本身,呈现生命本真状态,这样的作品才能受到读者的欣赏和拥戴。《池莉文集》的畅销,频繁“触电”的成功,都印证了池莉在读者中的影响力和知名度。
对普通百姓社会的真实认知、自愿表现民众心灵的声音、赞颂自然凡俗世界的姿态都说明池莉内心蕴含了对市井平民血肉相连的强烈价值认同感。她小说中的男女主人公身上往往自尊和自卑并存,过着琐碎的日常生活,有着极其顽强执着的生命力。
《生活秀》写的是武汉一条不起眼的吉庆小街中“一个单纯卖鸭颈的女人”——来双扬。在十五岁丧母、十六岁父亲离家再婚不管子女的情况下,她勇敢地承担起了养活弟妹的重任。在处理与卓雄洲的暧昧关系时,当发现卓雄洲眼中的自己是“一个与别的女人混合,是一个十全十美的女人”时,来双扬的自知之明,使她果断、潇洒地与之分手。在《烦恼人生》中,男主人公印加厚曾是一个“从里到外血气方刚、衣着整齐、自我感觉良好的小伙子”。他曾梦想拥有漂亮的妻子、可爱的儿子、宽敞的房子、充足的票子,但现实是“房子小、收入少、负担重、前途渺茫”。这些都使他自卑地感到“自己只是个普通男人,靠劳动拿工资而生活,哪有工夫想入非非呢?”
新写实小说产生于1987年,它自然带有文化热退潮期的特点。经济与政治体制的深化,强化了人们务实与求实的精神。商品经济的巨浪冲击,使许多人转向了“一切向钱看”的实惠主义与急功近利的实用主义。为国为民的忧患意识变为关注自身个体的生存环境,激情开始冷却,崇高反受嘲弄。池莉那时的作品相当程度上感受和感染了20世纪80年代特定的社会情绪,并适应了当时平民百姓的审美心理。她的小说存在着大量的市民口语,保持着通俗化,让故事洒脱通俗、幽默风趣,真实地逼近生活场景,借故事人物的口说出自己对生存现状的看法。
在《冷也好热也好活着就好》中,池莉以极其烦琐的细节展示了在空调还没普及时的武汉市民自足自乐的生活街景图:猫子在小初开堂卖个人的一只体温表当场爆坏的奇事成了贯穿全文的头条新闻。于是由这位亲身经历者向他的女朋友——汽车司机燕华以及燕华父及邻居们发布。这个新闻使所有听到它的人都不约而同的感叹“这武汉婊子养的热”,却并不妨碍这些男女老少们在奇热的都市里有滋有味的活着。小说中的男人女人们用粗俗的方式表达着自己的喜怒哀乐。一系列的琐事,非常率真的对话,特有的人间烟火气正是池莉小说的风貌和精神。
我们在《烦恼人生》中看到:
“儿子挥动小手,老婆也扬起了手。印家厚头也不回,大步流星汇入了滚滚人流之中。他背后不长眼睛,但却知道,那排破旧老朽的平房窗户前,有个烫了鸡窝般发型的女人,披了件衣服,没穿袜子,趿着鞋,憔悴的脸上雾一样灰暗……”。
小说着重表现男主人公在家庭、工厂、社会多种冲突环境下的生存状态,这其中正包含了池莉自己的人生经验。
池莉的小说没有文字上的卖弄和曲折复杂的情节,却十分注重细节描写。恰如她自己所说:
“正因为我深知我自己所知有限,所以不敢对我不知的一切妄加评说。所以不敢以我有限的个体生命去轻率地承诺重大的质问。所以在任何时候我都不愿意失去现实的分寸感。所以我从来都蔑视没有事实背景的激情与崇高。我的写作仅表达我个人以为的对于生活的准确感知。”
二 幸福又烦恼的生活
池莉的大部分作品都是书写平民的芸芸众生的日常生活,写一些庸常人生中零零碎碎的身边琐事。池莉曾经说过,烦恼是一种达观而质朴的生活观。在她的小说中,大多数故事总是用人生无尽的烦恼这条暗线贯穿。生活的烦恼如《烦恼人生》、《生活秀》;婚姻的烦恼如《不谈爱情》;生育的烦恼如《太阳出世》等。她笔下的男女主人公,虽然在各自的生存环境中深陷烦恼,但却并没有被“烦恼”压垮,反而表现出对生活的亲和、对世俗生活的真正眷恋和执着。
《你以为你是谁》中辞职承包饭馆的陆武桥在市场经济大潮中获得成功。但是,面对早已风光不再且多病退休的工人父母、不务正业的弟弟、待业而又不谙世事的妹妹、离了婚的前妻和女儿、可人可心又不得不分手的博士宜欣,陆武桥承担着太多的义务和责任。他不得不疲于奔命。池莉描述并赞赏陆武桥处理难题时的能力。小说结尾,因宜欣的出国外嫁,陆武桥情感上承受了重大打击,但气息奄奄一息的他很快恢复常态,更加潇洒地做着“国外国内凡捞得上手的生意”。《烦恼人生》中的印家厚的生活被重重烦恼所包围,住房的逼窄,老婆的责骂、一等奖金的落空、女徒弟的痴情……面对如此嘈杂无序的琐事、爱情与婚姻的分离、欲望与理性的冲突等,印家厚进退维谷,但都巧妙地化解了。池莉笔下的印家厚既是无奈的,又是达观的,他生活的信条是“车到山前必有路,船到桥头自然直”。而《生活秀》中的来双扬在经历了与卓雄洲的尴尬一夜最终分手后,继续做着“一直都不错”的鸭颈生意,只不过显得更沉静、更深刻、更凄凉。这些并非偶然的雷同结局是池莉对普通市民勇敢直面生存压力、乐观追求生存意义的展示和延伸。
敢于直面烦恼是我们中华民族达观而质朴的生活观。在池莉的小说中,作家构造了一种注重当下体验的人生模式。这种人生模式的特点,是将现世生活的一切甜酸苦辣、喜怒哀乐,都看作是世俗人生的一些无法回避同时也是不可或缺的构成要素和基本内容,从中去体验人生的意味,了悟人生的真谛。这种人生模式打破了长期以来由众多的文学作品和哲学著作营造的关于美好人生和理想生活的心造幻影,使人们能够更加真切地直面现世生活,更加执着地眷恋现实人生。对生活的热爱和对人生的执着,也因此而不仅仅在于它的“美好”和“理想”,同时也在于包括那些并不“美好”和“理想”的部分在内的全部人生内容和构成要素。以这种观念来看待人生无疑不是让人消极遁世,而是让人积极入世,只不过这种入世不是让人们去孜孜以求地谋取功名利禄,而是让人们去体验人生的全部丰富和复杂,以便通过这种人生体验,在丰富复杂的人生旅程中安顿我们的心灵,使我们的精神得到抚慰和升华。
池莉不以思想启蒙者和社会批判者自居,也不是居高临下地去指点生活,而只是以一个有过平凡人生深切体验的普通人的姿态和情感,平平静静、切切实实地展现着既充满烦恼与艰涩又充满意趣与欢愉的人生;透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而露出了丰富的内涵。这位标准的现实主义者,看待现代社会,就像她曾经从事过的职业——医生那样,具备了极其精细的观察力和洞察力。从转型期前普通人思维方式的单一纯洁到转型期社会风气的浮躁、人心的不古——都是她小说取材的内容。池莉不倡导人们回复从前那种淳朴的生活,但她意识到现有社会的纷乱和世风日下时,只好借助于写作发泄内心的不满和忧虑的情绪。
三 喜爱并沉浸于写作
池莉喜欢写作,她曾笑谈,自己天生对方块文字感兴趣,从小就想当作家。而喜爱写作的天性也促成了池莉人生道路的转变。1976年,池莉作为下乡知青,被推荐到冶金医学院读书。医专学习结束后,池莉成为一名受人尊敬的医生。作为医院重点培养的年轻对象,她本将会有一个令人羡慕的工作和前途,但热爱写作的她,却于1983年“弃医从文”,考入了武汉大学中文系成人教育班。
作为女人,由恋爱步入婚姻的殿堂而后养育女儿,一切自然而然。但池莉结婚并不纯粹是为了爱情。池莉那时住的是集体宿舍,生活的嘈杂“使读书和写作根本没有任何可能性”。她感到自己的生命被浪费,于是“恐怖极了”。恰恰这时,她恋爱了。似乎没有迟疑,“我对集体生活和单身宿舍厌恶到了无以复加的地步。这种强烈的情绪促使我寻找到了另一种途径,这就是结婚。”
结婚,是痴迷写作的池莉能获得创作空间的唯一正常方式,因而也为她的理想目标——自我意识的实现提供了可能性。“当那么一日,在我一个人的空间里,我浴身净手,铺开稿纸,在稿纸上写下小说的题目《烦恼人生》,这个时候,我突然放下手里的笔,奔到窗前,望着绿树蓝天,心酸而又幸福地流下眼泪。”池莉对写作的热爱与追求是一种文学女性的本能。这种爱与内在需求的胶着状态,展示的是寻求自我价值存在的欲念的内在力量转换,显露的是对自我生命情怀的认可。
看过《怎么爱你也不够》的女性读者一定对池莉当时孕育、养育女儿的种种艰辛、苦楚记忆犹新。她很高兴自己是从一幢建筑的最底层——地表之下,那最原始、最毛糙、最真实的生命发端处亲身体会和领教这个社会、认识世界的。正是由于池莉专属的情感经历、个体的生存境遇,“事实上,她比其它女作家更为直接地探究到生活与生命经验的底部”,她“以夸张的女性姿态展示着生命与生存的欲望”,“这种将女性独特的生存经验凸现放大的极端写法”是“文化女人对自己的冲击效应的验证”。
池莉称创作短篇小说会有一种“醉酒”感受,令自己无法自拔。“想写的欲望都是突然产生的——忽然间心念一动,即刻就要写,不写人就难受,动笔就一气呵成,速度极快。”池莉说:“精彩的短篇小说都是一种感觉上的掠夺,就那么一瞬间,目光、角度、色彩、气息、意念,乃至用笔的力度,全都是斯时斯刻的凝结。”
池莉的天才和兴趣不仅表现在写作现实题材的小说上,还让她收获了童话般绝美的散文,如2006年由作家出版社出版的散文随笔集《熬至滴水成珠》。全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟。在书中,池莉记录了普通女人、母亲和作家这几种身份对其常人生活的撕扯,以及她对这种撕扯的平衡。并对创作《有了快感你就喊》、《看麦娘》以及早期的《小姐你早》、《生活秀》等作品时的焦灼与喜悦做了如实记录。
关于人生和小说,池莉曾说:“一个人就和一颗星辰一样,他有自己的位置。他只能有一个位置。因为他就是一个人。他在自己的位置上,在自己的命运里,经历着他个人的经历,他的视角,他的感觉,他的世界观,所产生的变化只能是由浅入深,由表及里,逐渐成熟和壮大意义上的变化。那么他的小说与他个人的变化是一致的。他可以在他的表达范畴里写得更深入、更深刻、更广阔、更厚重,却不可能有全新的本质上变化。”回望池莉的写作生涯,其一系列小说从发表到不断发展、成熟。一路走来,这个卓越的文学女性内在的生命情怀正是通过淡化生活的诗意并特别关注社会化的人生际遇而逐渐明晰起来的。
参考文献:
[1] 池莉:《怎么爱你也不够》,江苏文艺出版社,2000年。
[2] 池莉:《池莉文集》(五),江苏文艺出版社,1998年。
[3] 西慧玲:《西方女性主义与中国女作家批评》,上海社会科学院出版社,2003年。
[4] 池莉:《虚幻的台阶和穿越的失落——关于小说的漫想与漫记》,《跨度——作家的处女作和代表作》,云南人民出版社,1997年。
作者简介:林莹,女,1963—,宁波市人,本科,副教授,研究方向:现当代文学,工作单位:浙江纺织服装职业技术学院。
关键词:文学女性 自我生存体验 内在的生命情怀 写实的风格
中图分类号:I206.7 文献标识码:A
池莉是中国当代一位优秀作家,她的作品具有鲜明的女性意识。与男性作家以宏大的世界观、历史知识以及大鸟俯视大地般征服读者不同,池莉将自己的笔触锁定在中国最广大的民众身上,以凝重的写实风格和直面现实的精神,通过对市井生活的世俗风情画卷,表现了活着的艰难与生命的卑微。在她的小说里,作为文学女性的自我生存体验是在强调和享受自然中得以体现,其内在的生命情怀也是通过淡化生活的诗意并特别关注社会化的人生际遇而逐渐明晰起来的。
一 感受并表现生活
池莉广博的爱来源于文学女性的自我生存体验,小说的写实风格也来自其对生活天生的敏锐触觉。“我发现世上最美好的东西便是天真和自然。由此,我开始修正自己性格中虚伪做作的成分。”为给心灵、写作和私生活争取更广阔、自由的空间,有一段时间池莉选择生活在武汉郊外的乡间,写作之余种种蔬菜,奋力做一些花草植物的栽培。贴近自然生活本身,呈现生命本真状态,这样的作品才能受到读者的欣赏和拥戴。《池莉文集》的畅销,频繁“触电”的成功,都印证了池莉在读者中的影响力和知名度。
对普通百姓社会的真实认知、自愿表现民众心灵的声音、赞颂自然凡俗世界的姿态都说明池莉内心蕴含了对市井平民血肉相连的强烈价值认同感。她小说中的男女主人公身上往往自尊和自卑并存,过着琐碎的日常生活,有着极其顽强执着的生命力。
《生活秀》写的是武汉一条不起眼的吉庆小街中“一个单纯卖鸭颈的女人”——来双扬。在十五岁丧母、十六岁父亲离家再婚不管子女的情况下,她勇敢地承担起了养活弟妹的重任。在处理与卓雄洲的暧昧关系时,当发现卓雄洲眼中的自己是“一个与别的女人混合,是一个十全十美的女人”时,来双扬的自知之明,使她果断、潇洒地与之分手。在《烦恼人生》中,男主人公印加厚曾是一个“从里到外血气方刚、衣着整齐、自我感觉良好的小伙子”。他曾梦想拥有漂亮的妻子、可爱的儿子、宽敞的房子、充足的票子,但现实是“房子小、收入少、负担重、前途渺茫”。这些都使他自卑地感到“自己只是个普通男人,靠劳动拿工资而生活,哪有工夫想入非非呢?”
新写实小说产生于1987年,它自然带有文化热退潮期的特点。经济与政治体制的深化,强化了人们务实与求实的精神。商品经济的巨浪冲击,使许多人转向了“一切向钱看”的实惠主义与急功近利的实用主义。为国为民的忧患意识变为关注自身个体的生存环境,激情开始冷却,崇高反受嘲弄。池莉那时的作品相当程度上感受和感染了20世纪80年代特定的社会情绪,并适应了当时平民百姓的审美心理。她的小说存在着大量的市民口语,保持着通俗化,让故事洒脱通俗、幽默风趣,真实地逼近生活场景,借故事人物的口说出自己对生存现状的看法。
在《冷也好热也好活着就好》中,池莉以极其烦琐的细节展示了在空调还没普及时的武汉市民自足自乐的生活街景图:猫子在小初开堂卖个人的一只体温表当场爆坏的奇事成了贯穿全文的头条新闻。于是由这位亲身经历者向他的女朋友——汽车司机燕华以及燕华父及邻居们发布。这个新闻使所有听到它的人都不约而同的感叹“这武汉婊子养的热”,却并不妨碍这些男女老少们在奇热的都市里有滋有味的活着。小说中的男人女人们用粗俗的方式表达着自己的喜怒哀乐。一系列的琐事,非常率真的对话,特有的人间烟火气正是池莉小说的风貌和精神。
我们在《烦恼人生》中看到:
“儿子挥动小手,老婆也扬起了手。印家厚头也不回,大步流星汇入了滚滚人流之中。他背后不长眼睛,但却知道,那排破旧老朽的平房窗户前,有个烫了鸡窝般发型的女人,披了件衣服,没穿袜子,趿着鞋,憔悴的脸上雾一样灰暗……”。
小说着重表现男主人公在家庭、工厂、社会多种冲突环境下的生存状态,这其中正包含了池莉自己的人生经验。
池莉的小说没有文字上的卖弄和曲折复杂的情节,却十分注重细节描写。恰如她自己所说:
“正因为我深知我自己所知有限,所以不敢对我不知的一切妄加评说。所以不敢以我有限的个体生命去轻率地承诺重大的质问。所以在任何时候我都不愿意失去现实的分寸感。所以我从来都蔑视没有事实背景的激情与崇高。我的写作仅表达我个人以为的对于生活的准确感知。”
二 幸福又烦恼的生活
池莉的大部分作品都是书写平民的芸芸众生的日常生活,写一些庸常人生中零零碎碎的身边琐事。池莉曾经说过,烦恼是一种达观而质朴的生活观。在她的小说中,大多数故事总是用人生无尽的烦恼这条暗线贯穿。生活的烦恼如《烦恼人生》、《生活秀》;婚姻的烦恼如《不谈爱情》;生育的烦恼如《太阳出世》等。她笔下的男女主人公,虽然在各自的生存环境中深陷烦恼,但却并没有被“烦恼”压垮,反而表现出对生活的亲和、对世俗生活的真正眷恋和执着。
《你以为你是谁》中辞职承包饭馆的陆武桥在市场经济大潮中获得成功。但是,面对早已风光不再且多病退休的工人父母、不务正业的弟弟、待业而又不谙世事的妹妹、离了婚的前妻和女儿、可人可心又不得不分手的博士宜欣,陆武桥承担着太多的义务和责任。他不得不疲于奔命。池莉描述并赞赏陆武桥处理难题时的能力。小说结尾,因宜欣的出国外嫁,陆武桥情感上承受了重大打击,但气息奄奄一息的他很快恢复常态,更加潇洒地做着“国外国内凡捞得上手的生意”。《烦恼人生》中的印家厚的生活被重重烦恼所包围,住房的逼窄,老婆的责骂、一等奖金的落空、女徒弟的痴情……面对如此嘈杂无序的琐事、爱情与婚姻的分离、欲望与理性的冲突等,印家厚进退维谷,但都巧妙地化解了。池莉笔下的印家厚既是无奈的,又是达观的,他生活的信条是“车到山前必有路,船到桥头自然直”。而《生活秀》中的来双扬在经历了与卓雄洲的尴尬一夜最终分手后,继续做着“一直都不错”的鸭颈生意,只不过显得更沉静、更深刻、更凄凉。这些并非偶然的雷同结局是池莉对普通市民勇敢直面生存压力、乐观追求生存意义的展示和延伸。
敢于直面烦恼是我们中华民族达观而质朴的生活观。在池莉的小说中,作家构造了一种注重当下体验的人生模式。这种人生模式的特点,是将现世生活的一切甜酸苦辣、喜怒哀乐,都看作是世俗人生的一些无法回避同时也是不可或缺的构成要素和基本内容,从中去体验人生的意味,了悟人生的真谛。这种人生模式打破了长期以来由众多的文学作品和哲学著作营造的关于美好人生和理想生活的心造幻影,使人们能够更加真切地直面现世生活,更加执着地眷恋现实人生。对生活的热爱和对人生的执着,也因此而不仅仅在于它的“美好”和“理想”,同时也在于包括那些并不“美好”和“理想”的部分在内的全部人生内容和构成要素。以这种观念来看待人生无疑不是让人消极遁世,而是让人积极入世,只不过这种入世不是让人们去孜孜以求地谋取功名利禄,而是让人们去体验人生的全部丰富和复杂,以便通过这种人生体验,在丰富复杂的人生旅程中安顿我们的心灵,使我们的精神得到抚慰和升华。
池莉不以思想启蒙者和社会批判者自居,也不是居高临下地去指点生活,而只是以一个有过平凡人生深切体验的普通人的姿态和情感,平平静静、切切实实地展现着既充满烦恼与艰涩又充满意趣与欢愉的人生;透过纷乱、琐屑的原生态的生活表象而露出了丰富的内涵。这位标准的现实主义者,看待现代社会,就像她曾经从事过的职业——医生那样,具备了极其精细的观察力和洞察力。从转型期前普通人思维方式的单一纯洁到转型期社会风气的浮躁、人心的不古——都是她小说取材的内容。池莉不倡导人们回复从前那种淳朴的生活,但她意识到现有社会的纷乱和世风日下时,只好借助于写作发泄内心的不满和忧虑的情绪。
三 喜爱并沉浸于写作
池莉喜欢写作,她曾笑谈,自己天生对方块文字感兴趣,从小就想当作家。而喜爱写作的天性也促成了池莉人生道路的转变。1976年,池莉作为下乡知青,被推荐到冶金医学院读书。医专学习结束后,池莉成为一名受人尊敬的医生。作为医院重点培养的年轻对象,她本将会有一个令人羡慕的工作和前途,但热爱写作的她,却于1983年“弃医从文”,考入了武汉大学中文系成人教育班。
作为女人,由恋爱步入婚姻的殿堂而后养育女儿,一切自然而然。但池莉结婚并不纯粹是为了爱情。池莉那时住的是集体宿舍,生活的嘈杂“使读书和写作根本没有任何可能性”。她感到自己的生命被浪费,于是“恐怖极了”。恰恰这时,她恋爱了。似乎没有迟疑,“我对集体生活和单身宿舍厌恶到了无以复加的地步。这种强烈的情绪促使我寻找到了另一种途径,这就是结婚。”
结婚,是痴迷写作的池莉能获得创作空间的唯一正常方式,因而也为她的理想目标——自我意识的实现提供了可能性。“当那么一日,在我一个人的空间里,我浴身净手,铺开稿纸,在稿纸上写下小说的题目《烦恼人生》,这个时候,我突然放下手里的笔,奔到窗前,望着绿树蓝天,心酸而又幸福地流下眼泪。”池莉对写作的热爱与追求是一种文学女性的本能。这种爱与内在需求的胶着状态,展示的是寻求自我价值存在的欲念的内在力量转换,显露的是对自我生命情怀的认可。
看过《怎么爱你也不够》的女性读者一定对池莉当时孕育、养育女儿的种种艰辛、苦楚记忆犹新。她很高兴自己是从一幢建筑的最底层——地表之下,那最原始、最毛糙、最真实的生命发端处亲身体会和领教这个社会、认识世界的。正是由于池莉专属的情感经历、个体的生存境遇,“事实上,她比其它女作家更为直接地探究到生活与生命经验的底部”,她“以夸张的女性姿态展示着生命与生存的欲望”,“这种将女性独特的生存经验凸现放大的极端写法”是“文化女人对自己的冲击效应的验证”。
池莉称创作短篇小说会有一种“醉酒”感受,令自己无法自拔。“想写的欲望都是突然产生的——忽然间心念一动,即刻就要写,不写人就难受,动笔就一气呵成,速度极快。”池莉说:“精彩的短篇小说都是一种感觉上的掠夺,就那么一瞬间,目光、角度、色彩、气息、意念,乃至用笔的力度,全都是斯时斯刻的凝结。”
池莉的天才和兴趣不仅表现在写作现实题材的小说上,还让她收获了童话般绝美的散文,如2006年由作家出版社出版的散文随笔集《熬至滴水成珠》。全书可谓是池莉人生经验的提炼和感悟。在书中,池莉记录了普通女人、母亲和作家这几种身份对其常人生活的撕扯,以及她对这种撕扯的平衡。并对创作《有了快感你就喊》、《看麦娘》以及早期的《小姐你早》、《生活秀》等作品时的焦灼与喜悦做了如实记录。
关于人生和小说,池莉曾说:“一个人就和一颗星辰一样,他有自己的位置。他只能有一个位置。因为他就是一个人。他在自己的位置上,在自己的命运里,经历着他个人的经历,他的视角,他的感觉,他的世界观,所产生的变化只能是由浅入深,由表及里,逐渐成熟和壮大意义上的变化。那么他的小说与他个人的变化是一致的。他可以在他的表达范畴里写得更深入、更深刻、更广阔、更厚重,却不可能有全新的本质上变化。”回望池莉的写作生涯,其一系列小说从发表到不断发展、成熟。一路走来,这个卓越的文学女性内在的生命情怀正是通过淡化生活的诗意并特别关注社会化的人生际遇而逐渐明晰起来的。
参考文献:
[1] 池莉:《怎么爱你也不够》,江苏文艺出版社,2000年。
[2] 池莉:《池莉文集》(五),江苏文艺出版社,1998年。
[3] 西慧玲:《西方女性主义与中国女作家批评》,上海社会科学院出版社,2003年。
[4] 池莉:《虚幻的台阶和穿越的失落——关于小说的漫想与漫记》,《跨度——作家的处女作和代表作》,云南人民出版社,1997年。
作者简介:林莹,女,1963—,宁波市人,本科,副教授,研究方向:现当代文学,工作单位:浙江纺织服装职业技术学院。