【摘 要】
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在很多人看来,主张“人之性恶”的苟子在治国理念上似乎应该是与法家一样,是一味“务法”而不“务德”的。其实不然,在苟子眼里,法与礼在本质上是一致的,都是道德的;法与礼不是对立
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在很多人看来,主张“人之性恶”的苟子在治国理念上似乎应该是与法家一样,是一味“务法”而不“务德”的。其实不然,在苟子眼里,法与礼在本质上是一致的,都是道德的;法与礼不是对立的,而是礼的一个延伸。德与法之间的间隔被打通了,于是乎,一方面,苟子的思想因此而与法家表现出了本质的不同;另一方面,也使苟子的德治理论较之孔、孟而有了更加丰富而完备的内涵。
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