【摘 要】
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时光披散着长发,隐形,潜伏在人体内部。 时光用无形装扮自己,但不是虚构;时光切实存在于细胞、血管、神经、关节、五脏、六腑,我们的魂灵因他而存在。 我们在时光的皮肤上随心任意地绘画,写字,读书;四季农时,在他的嘱托下种植和收割庄稼;在岁末的鞭炮声中,收拾起一年的命运。 时光不冷不热地与我们相处,他让我们的双脚交替行进,踩踏,直到走出一条道路。 时光的沙滩上,留下我们无数的脚印,留下我们点点滴
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时光披散着长发,隐形,潜伏在人体内部。
时光用无形装扮自己,但不是虚构;时光切实存在于细胞、血管、神经、关节、五脏、六腑,我们的魂灵因他而存在。
我们在时光的皮肤上随心任意地绘画,写字,读书;四季农时,在他的嘱托下种植和收割庄稼;在岁末的鞭炮声中,收拾起一年的命运。
时光不冷不热地与我们相处,他让我们的双脚交替行进,踩踏,直到走出一条道路。
时光的沙滩上,留下我们无数的脚印,留下我们点点滴滴的血、汗、生命的痕迹。
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杨显硕,1979年出生,文学硕士,河北大学出版社有限责任公司副编审,主要从事中国当代文学批评与研究。知识分子 杭约赫 多向往旧日的世界, 你读破了名人传记: 一片月光、一瓶萤火 墙洞里搁一顶纱帽。 鼻子前挂面玻璃镜, 到街坊去买本相书。 谁安于这淡茶粗饭, 脱下布衣便有青云。 千担壮志,埋入书卷, 万年历史不会骗人。 但如今你齿落鬓白, 门前的秋叶没了路。 这件旧长衫拖
触碰《雪,一种有态度的语言》,首先被唤醒的却是读策兰《雪的款待》时的印象。“雪”在策兰笔下携裹着神性,暗合死亡的主题,或许策兰读到过海德格尔言及的“向着死亡的存在”,因此能以一年之尽头的这场“雪”隐喻人类命运的终局,那是我们难以摆脱的厄运。由此再读到梦天岚的“雪”,其中依然含有神性的要素,只不过,造物主对人类的晓谕不再是告之命运的有限性,而是以降雪的方式启示人类脱离对物性的想象惯性,使之“重新审视
星星:姜华,您好! 请说说您家人对您写作的理解。 诗人姜华:您好!我出生在一个书香之家,太爷是清末举人,爷爷是秀才,父亲是民国时期的中文先生,母亲是县剧团的青衣演员。 我10岁离娘,36岁别父,爱人文化不高,却是小城上街一枝花。她因才施爱,不顾家庭反对,决然下嫁于我,她多年来一直支持我创作,承揽了繁杂而琐碎的家务,前些年她还经常抽空帮我誊写稿件,每有作品发表,她总是要搞点酒菜,以示奖励,分享快乐
2020年9月29日上午,由《星星》诗刊和岳池县文联举办的“陆游田园诗歌暨新时代乡村诗歌”创作座谈会在广安岳池召开。来自南开大学新诗研究中心、《深圳诗歌》《诗歌月刊》《广西文学》《星星》的评论家、诗人、刊物主编共聚一堂,会议由四川省作协副主席、星星诗刊杂志社社长龚学敏主持。罗振亚、李犁、李云、冯艳冰、曹纪祖、干海兵、马培松、李铣、徐君、黎阳、唐铭、王彦奎、寇正荣、王春梅、周苍林等人参与此次活动。座
祖先的领地 父亲躺下的地方,老虎正好跑到这里,猛回头,绵软的前怀,一坡灿烂。爱喝酒的父亲把半个秋天醉倒。 父亲坐着,背靠山崖,一袋青色的旱烟,袅袅升起,整个天空都会生动。望不尽的花草,忘了枯荣,顶着雪花走,拥着霜花来,根部满是暖暖的亲娘土。 父亲的脚下,远处是笼烟的大野泽。水鸟的叫声有些凄凉,湖风翻阅着好汉的传说。眼前,是生长音乐的原野,会唱歌的飞虫沉默在泥土里,憋得满世界斑斑斓斓。 后来
新型冠状病毒肆虐全球;与之相应而起的,则是有关抗击疫情的新诗作品。这批作品数量庞大,密布于微信朋友圈、微博,然后,再出没于各种报章杂志。它们带着做诗者的忧愁、焦虑、恐惧、迷茫,甚或绝望。诗者,“言志”也,“缘情”也,本是中国诗学的老传统;“饥者歌其食,劳者歌其事”,既可以被称之为做诗者的本来之“志”,也算得上做诗者的“情”之附丽。新诗当然也可以“歌其食”、“歌其事”;但讓新诗及其现代性成立的条件,
故乡的疼痛 我常常在睡梦中被一声声咳嗽惊醒,松软的床,松软的枕 梦,却是坚硬的,连接着我坚硬的土地 故乡,此时此刻,让一根炊烟揪疼我的目光 我断着翅膀,四处漂,工厂,工地,矿井,脚手架 我的脚,插入城市的每处溃疡,拔出,却是一根根新鲜的肉芽 自始至终我没有挣脱野性,就像驴子没有挣脱结实的缰绳 我被故乡的绳索,紧紧栓牢。每动一下,故乡就疼痛一次 故乡每动一次,足够我疼痛一辈子 故乡
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