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【摘要】中国传统文化为我国深入进行反腐倡廉教育提供了不竭源泉，运用马克思主义的科学立场、观点和方法，对中国传统政治道德文化中关于反腐倡廉教育的文化资源进行扬弃、整合与创新并加以积极利用，对推动当前反腐倡廉教育深入开展具有重要的现实意义。
【关键词】传统文化反腐倡廉作用
中图分类号：G文献标识码： A
中国古代社会重视统治者的道德表率作用。孔子主张“为政以德”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语·子渤 )荀子也提到: “君子者，治之原也。官人守数，君子养原;原清则流清，原浊则流浊。(《荀子·君道》)李世民深有感触地说:“君不约已而禁人为非……不可得也。莫若先正其身，则人不言而化矣”( 《帝范·务农渤》)。封建社会统治者为了净化官场，收服民心，确保自己的统治，大都要求百官做全社会的道德模范。尽管许多封建官吏都是道德上的伪君子，但“德政”思想的实施的确有利于抑制官场腐败，改良从政道德环境，在定程度上保证了国家的长治久安。习近平指出，要大力加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，坚持依法治国和以德治国相结合。从思想道德抓起具有基础性作用，思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。反腐倡廉工作在中国传统文化中概括起来就是“重德、畏法、褒廉、修身、博学、任贤、勤俭”教育。
习近平总书记在政治局第五次集体学习时强调：历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持党要管党、从严治党，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。他指出，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，需要坚持发扬我们党在反腐倡廉建设长期实践中积累的成功经验，需要积极借鉴世界各国反腐倡廉的有益做法，也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。
一、强化教育，树立道德防线
道德失范、信仰缺失，是现今许多人腐化堕落的重要思想根源。这就决定了，从源头上防治腐败，很重要的一个方面就是要下功夫祛除党员干部思想上的病毒，疗救其道德上的缺失，使之筑起牢固的思想道德防线。坚持“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”。
孔子也强调了意志的锻炼和克制，要求主动严格进行自我约束，要“约之以礼”、“克己复礼”，用理性和知识克制人的各种欲望。时至今日，这些对我们的反腐倡廉工作还是有积极的借鉴意义的。所以大力提倡加强自身道德修养，克制不断膨胀的私欲，“自觉地在改革和建设的实践中进行党性锻炼，加强思想政治修养，锻炼意志品质，提高精神境界，保持高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，真正养成共产党人的高风亮节”，才是遏制腐败的根本所在。孔子强调的个人人格修养中也包括努力学习各种历史的和现实的知识。“三人行，必有我师”，“行有余力，则以学文”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，指出了教育、学习对人的品格锻造的重要性。
习近平指出：我们要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，模范践行社会主义荣辱观，以理论上的坚定保证行动上的坚定，以思想上的清醒保证用权上的清醒，不断增强宗旨意识，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。党员干部要筑牢拒腐防变的思想防线，必须得“博学”、“笃行”。博学以增长才识，提高理论自觉;笃行以实践理想坚定意志。这两者相互促动，密不可分。我们把理想信念教育与博学实行教育紧密地结合起来就会互相地推进对方，收到更好的效果。
二、继承美德，发挥文化作用
对待传统文化，我们应当“去其糟粕，取其精华”，充分发挥传统文化的积极作用。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是民族生存和发展的根本力量，也是做好反腐倡廉工作的根本力量。五千多年的文明史，给我们留下了丰厚的廉政文化底蕴。“为政之要，曰公与清”，“惟公则生明，惟廉则生威”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些渗透着民族优秀文化的格言警句，和包拯、海瑞等名垂青史的清廉典范，影响了一代代知识分子，塑造着他们的清廉品格。
勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良传统。古代“俭以养廉”的做法非常值得我们珍视和发扬。勤俭节约是养廉的内在因素。但近年来，物质生活的提高使一些人的人生观、价值观和世界观发生了裂变，理想和信念动摇，道德观念淡漠，在物质利益的刺激和引诱面前放任自流，甚至走上了贪赃枉法、以权谋私的道路。原浙江省新闻出版局局长、党组书记罗鉴宇面犯罪后接受调查时说：“我其实并不缺钱花，有时在口袋里放几千块钱，过半年一年，也花不了一分。尽管如此，每次看到钱，我心里还是很高兴，每次拿到别人送的钱就有一种愉悦感” 。这种人如果当时能够以“知足者常乐，贪婪者常悲” 的心境对治，也许不会走到今天这一步。 “饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正”、 “色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心”、“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭想”。是故，人当常自省。孔子亦说过，食色性也，所谓“人非圣贤，孰能无过”？为此要求弟子们一日之中三省其身，即初日分、中日分、后日分进行三省；所谓“静以养心，俭以养德” 。无论政府还是其他单位工作人员奉公执法、清正廉洁，应有生活上的保证。适当提高他们的薪水，会使他们因珍重现在的工作而不愿随意贪污受贿。但提高公薪仅是养廉的外在因素，更根本的是公务员自身的政治道德素质。只有把以俭养廉和以薪养廉两者相结合，充分发挥了内因与外因的作用，才能行之有效，收到明显的效果。
三、依法治企，加强党风廉政建设
虽然现今为法制社会，但“徒法不足以自行”。加强法治，必须通过加强德治来奠定良好的思想道德基础。如果执行者缺乏内在的自我道德要求和自我约束力，不仅不会去自觉遵守法律制度，相反还会千方百计去钻法律制度的空子，力图摆脱法律、制度的制约，那么再好的法律制度也难以发挥作用。崇尚德治，重视道德的教化作用，是中华民族人文精神的一大特色。德治是对中国优秀传统文化的继承，也体现着我党一贯的思想建党的原则。近几年来中央统一部署开展“三讲”教育、“三个代表”学习教育、“八项规定”、 “六项禁令”等活动，就是我党创造性地运用着重从思想上政治上建设党的原则、在党内大力加强德治的崭新实践。
努力建设好与社会主义市场经济相适应，与社会主义法制相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。加强党风廉政建设，从某种意义上讲，就是要“文化而润其内，养德以固其本。”特别是要提高领导干部的从政道德素质，使党的各级领导干部“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，要特别注重把马克思主义的指导思想、中华民族的优良传统和我们的主流价值观，“随风潜入夜，润物细无声”渗透到文化建设和社会生活的各方面。使人自觉做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人”。信仰是一个群体的世界观，它在文化体系中处于核心地位。努力把理想与现实紧密结合，使之真正形成一种人生追求和精神寄托。
结束语：
社会主义廉政文化是在既吸收、借鉴了中华民族优秀传统文化成果，又深刻总结我们党长期以来反腐倡廉工作经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和升华。社会主义廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。它以廉政为思想内涵、以文化为表现形式；廉政建设需要以文化为载体，文化建设包括廉政内容。
最后让我们共同以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不屈”这二句传统文化中的道德要求作为进德励志的座右铭吧，尽管我们今天还做不到，但“去其不如圣者则圣也”，只要我们时时三省吾身，则孔子所说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲，不逾矩”自然而然会到来，通过修身齐家治国平天下这样的途径最终实现复兴我中华的美好理想。
【关键词】传统文化反腐倡廉作用
中图分类号：G文献标识码： A
中国古代社会重视统治者的道德表率作用。孔子主张“为政以德”，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”(《论语·子渤 )荀子也提到: “君子者，治之原也。官人守数，君子养原;原清则流清，原浊则流浊。(《荀子·君道》)李世民深有感触地说:“君不约已而禁人为非……不可得也。莫若先正其身，则人不言而化矣”( 《帝范·务农渤》)。封建社会统治者为了净化官场，收服民心，确保自己的统治，大都要求百官做全社会的道德模范。尽管许多封建官吏都是道德上的伪君子，但“德政”思想的实施的确有利于抑制官场腐败，改良从政道德环境，在定程度上保证了国家的长治久安。习近平指出，要大力加强反腐倡廉教育和廉政文化建设，坚持依法治国和以德治国相结合。从思想道德抓起具有基础性作用，思想纯洁是马克思主义政党保持纯洁性的根本，道德高尚是领导干部做到清正廉洁的基础。反腐倡廉工作在中国传统文化中概括起来就是“重德、畏法、褒廉、修身、博学、任贤、勤俭”教育。
习近平总书记在政治局第五次集体学习时强调：历史的经验值得注意，历史的教训更应引以为戒。面对复杂多变的国际形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须坚持党要管党、从严治党，积极借鉴我国历史上优秀廉政文化，不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。他指出，深入推进党风廉政建设和反腐败斗争，需要坚持发扬我们党在反腐倡廉建设长期实践中积累的成功经验，需要积极借鉴世界各国反腐倡廉的有益做法，也需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的宝贵遗产。
一、强化教育，树立道德防线
道德失范、信仰缺失，是现今许多人腐化堕落的重要思想根源。这就决定了，从源头上防治腐败，很重要的一个方面就是要下功夫祛除党员干部思想上的病毒，疗救其道德上的缺失，使之筑起牢固的思想道德防线。坚持“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”。
孔子也强调了意志的锻炼和克制，要求主动严格进行自我约束，要“约之以礼”、“克己复礼”，用理性和知识克制人的各种欲望。时至今日，这些对我们的反腐倡廉工作还是有积极的借鉴意义的。所以大力提倡加强自身道德修养，克制不断膨胀的私欲，“自觉地在改革和建设的实践中进行党性锻炼，加强思想政治修养，锻炼意志品质，提高精神境界，保持高尚的道德情操，追求积极向上的生活情趣，真正养成共产党人的高风亮节”，才是遏制腐败的根本所在。孔子强调的个人人格修养中也包括努力学习各种历史的和现实的知识。“三人行，必有我师”，“行有余力，则以学文”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，指出了教育、学习对人的品格锻造的重要性。
习近平指出：我们要教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人精神家园，不断夯实党员干部廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，模范践行社会主义荣辱观，以理论上的坚定保证行动上的坚定，以思想上的清醒保证用权上的清醒，不断增强宗旨意识，始终保持共产党人的高尚品格和廉洁操守。党员干部要筑牢拒腐防变的思想防线，必须得“博学”、“笃行”。博学以增长才识，提高理论自觉;笃行以实践理想坚定意志。这两者相互促动，密不可分。我们把理想信念教育与博学实行教育紧密地结合起来就会互相地推进对方，收到更好的效果。
二、继承美德，发挥文化作用
对待传统文化，我们应当“去其糟粕，取其精华”，充分发挥传统文化的积极作用。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，是民族生存和发展的根本力量，也是做好反腐倡廉工作的根本力量。五千多年的文明史，给我们留下了丰厚的廉政文化底蕴。“为政之要，曰公与清”，“惟公则生明，惟廉则生威”，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”， “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等，这些渗透着民族优秀文化的格言警句，和包拯、海瑞等名垂青史的清廉典范，影响了一代代知识分子，塑造着他们的清廉品格。
勤俭节约是中华民族的传统美德，艰苦奋斗是我们党的优良传统。古代“俭以养廉”的做法非常值得我们珍视和发扬。勤俭节约是养廉的内在因素。但近年来，物质生活的提高使一些人的人生观、价值观和世界观发生了裂变，理想和信念动摇，道德观念淡漠，在物质利益的刺激和引诱面前放任自流，甚至走上了贪赃枉法、以权谋私的道路。原浙江省新闻出版局局长、党组书记罗鉴宇面犯罪后接受调查时说：“我其实并不缺钱花，有时在口袋里放几千块钱，过半年一年，也花不了一分。尽管如此，每次看到钱，我心里还是很高兴，每次拿到别人送的钱就有一种愉悦感” 。这种人如果当时能够以“知足者常乐，贪婪者常悲” 的心境对治，也许不会走到今天这一步。 “饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正”、 “色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心”、“一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭想”。是故，人当常自省。孔子亦说过，食色性也，所谓“人非圣贤，孰能无过”？为此要求弟子们一日之中三省其身，即初日分、中日分、后日分进行三省；所谓“静以养心，俭以养德” 。无论政府还是其他单位工作人员奉公执法、清正廉洁，应有生活上的保证。适当提高他们的薪水，会使他们因珍重现在的工作而不愿随意贪污受贿。但提高公薪仅是养廉的外在因素，更根本的是公务员自身的政治道德素质。只有把以俭养廉和以薪养廉两者相结合，充分发挥了内因与外因的作用，才能行之有效，收到明显的效果。
三、依法治企，加强党风廉政建设
虽然现今为法制社会，但“徒法不足以自行”。加强法治，必须通过加强德治来奠定良好的思想道德基础。如果执行者缺乏内在的自我道德要求和自我约束力，不仅不会去自觉遵守法律制度，相反还会千方百计去钻法律制度的空子，力图摆脱法律、制度的制约，那么再好的法律制度也难以发挥作用。崇尚德治，重视道德的教化作用，是中华民族人文精神的一大特色。德治是对中国优秀传统文化的继承，也体现着我党一贯的思想建党的原则。近几年来中央统一部署开展“三讲”教育、“三个代表”学习教育、“八项规定”、 “六项禁令”等活动，就是我党创造性地运用着重从思想上政治上建设党的原则、在党内大力加强德治的崭新实践。
努力建设好与社会主义市场经济相适应，与社会主义法制相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。加强党风廉政建设，从某种意义上讲，就是要“文化而润其内，养德以固其本。”特别是要提高领导干部的从政道德素质，使党的各级领导干部“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，要特别注重把马克思主义的指导思想、中华民族的优良传统和我们的主流价值观，“随风潜入夜，润物细无声”渗透到文化建设和社会生活的各方面。使人自觉做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人”。信仰是一个群体的世界观，它在文化体系中处于核心地位。努力把理想与现实紧密结合，使之真正形成一种人生追求和精神寄托。
结束语：
社会主义廉政文化是在既吸收、借鉴了中华民族优秀传统文化成果，又深刻总结我们党长期以来反腐倡廉工作经验的基础上形成的，是我们党立党为公、执政为民的执政理念在文化形态上的反映，是我们党执政实践的进步和升华。社会主义廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分。它以廉政为思想内涵、以文化为表现形式；廉政建设需要以文化为载体，文化建设包括廉政内容。
最后让我们共同以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不屈”这二句传统文化中的道德要求作为进德励志的座右铭吧，尽管我们今天还做不到，但“去其不如圣者则圣也”，只要我们时时三省吾身，则孔子所说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而从心所欲，不逾矩”自然而然会到来，通过修身齐家治国平天下这样的途径最终实现复兴我中华的美好理想。