【摘 要】
：
美国一家植物园里有各种珍奇花卉，每天都有游客前来观赏，花卉不翼而飞的事时有发生。为此，管理人员竖起一块告示牌，上书：凡检举偷窃花卉者，奖励200美元。此后，植物园的花卉再没丢失。有游客问，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”？管理人员答：那样写，只能靠我们有限的几个人去看管；这样写，就能调动游客参与我们的管理。 【启封】不妨从两个角度解读这个故事，一是管理学，二是社会学。从管理学角度看，用中
论文部分内容阅读
美国一家植物园里有各种珍奇花卉，每天都有游客前来观赏，花卉不翼而飞的事时有发生。为此，管理人员竖起一块告示牌，上书：凡检举偷窃花卉者，奖励200美元。此后，植物园的花卉再没丢失。有游客问，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”？管理人员答：那样写，只能靠我们有限的几个人去看管；这样写，就能调动游客参与我们的管理。
【启封】不妨从两个角度解读这个故事，一是管理学，二是社会学。从管理学角度看，用中国话说，这叫人人有责。但和中国不同的是，这家植物园的人人有责有延展，即：你只要担责，就会获利。这才是一个完整的责与利链条。有责无利，结果定是人人不担责，空喊口号而已。这种例子在中国极多。从社会学角度看，这种管理方法或可应用于一个部门、一家企业，若应用于社会，恐怕就会形成“告密社会”。所谓告密社会，就像当年的东德和中国的“文革”时期，为所谓国家安全和集体利益，很多人去举报同事、邻居，甚至父母，使人与人的关系极其丑恶，使社会处处隐含杀气。由此可见，任何一种管理方法都未必普适，用在这个领域，可能是正当的；用在那个领域，或许就要出乱子。这便是所谓事物的相对性。
其他文献
救济品竞争化是我们把救济品的功能和属性复杂化，人为赋予了救济品额外的功能；竞争品奖品化则是政府独大、社会无形、市场经济没有起决定作用的结果；奖品世俗化是对泛政治化的反动。 救济品竞争化；竞争品奖品化；奖品世俗化。是汉语修辞学中典型的顶真辞格。这一辞格特点之一，是能突出事物间环环相扣的有机联系。 上述这3种现象是不是也具备有机联系呢？先初步分析一下。 对部分人的合法限制 不能损害另一部分人的
谁人不识“陈黑子” 从2013到2014，“舌尖”这个词活跃了两年。对于一个因纪录片而产生的话题，“舌尖”几乎创造了历史，历史背后，是“舌尖”的总导演陈晓卿。 在纪录片这个行当里，陈晓卿出名很早，谁不知道“陈黑子”呢？皮肤黝黑，是他给人的第一印象，也因此收获一系列与“黑”有关的诨名，比如“老男人饭局”上的“天不亮”、“非洲友人”，又比如“舌尖2”团队里的“黑总”。 1965年，陈晓卿生于安徽
幸运柳艳兵 柳艳兵夺刀后发生的一些事，既有让人满意的，也有让人不解的。 让人满意的是，柳艳兵和易政勇获江西“希望之星”见义勇为好青年荣誉称号——政府在职责范围内，褒奖了先进，弘扬了正义；有关部门安排两位少年补考——你在这个节点损失了，我就在这个节点补偿你。 让人不解的是，“接下来本该重入制度轨道，依他们补考成绩和报考志愿，按规则，该上哪学校就上哪学校，该落第就落第。谁知……” 两位少年的补
不算工伤 对何丽珍这种一辈子生活在小县城的50岁女人来说，人生和事业基本不会有大的波澜，然而去年下半年短短几个月，何丽珍一再摊上“大事儿”。 最想不到的是临近中午的那次摔跤。上午有事耽搁了一会儿，着急把落下的活儿赶上，眼看午饭时间到，工友喊她吃饭，何丽珍心急，嘴里应着，手里拾掇家什，脚下就拌了蒜，一个趔趄，手臂正打在一旁的铁架子上，钻心地疼——胳膊断了。 众人七手八脚把何丽珍送到医院，骨折。
在沈阳市皇姑区三台子梅江东社区有一条著名的“老李头大街”，夏天时，这条200米长的小区景观路鲜花盛开、绿荫环绕，路人见之生悦。可你能想象这里不仅本没有路，还是一个环境恶劣的垃圾场吗？这条小马路翻天覆地的改变要多亏小区居民老李头，他用20年的时间义务扫街栽树，不但赢得了小区居民的尊重，也为自己赢得了一条以他名字命名的马路。2012年，皇姑区文明办正式给“老李头大街”命名并授匾。 老李头名叫李德文，
在某大型国企工会任部长的老习，每年最头疼的是买奖品。 所谓头疼，是他说了不算，上边的副主席、主席和党委书记都要点头才行；即使偶尔说了算一次，也会招来上上下下的臭贬，有的说：“这买的是什么破玩意，我家都好几套了。”有的更干脆，“还不如直接发钱。” 这主意不错，此后，无论是表彰先进生产（工作）者，还是奖励在各级技术比武中获得名次的技术工人，他们都发购物卡，多少钱的都有。 再过不到5年，老习就不再
一 春风，吹乱了艾玲的长发，商场外的阳光，也晒得人暖暖的。 艾玲一手拎着购物袋，另一只手拿手机在耳边通话：“……妈，你说的那个便携收音机我买了。我还给胖子挑了个衬衫，名牌打两折，好得很呢……胖子他说最近忙，或许今晚上能回家吧……也怪了，天气预报明明说下雨，算了我不说了……” 放下电话，正向外走，艾玲忽然感到不远处，有双眼睛正看着她。 她抬头，商场门口不远处站着一个女人，和她同样都是三十六七
在市场经济体系内，一个人的财富来源除了遗赠，还来源于他对其他人提供的商品和服务。他一旦做到这点，作为交换的一方，就会获得财富，或者说，谁越能够让更多陌生人满意，谁就能获得更多财富。这是市场经济的通用法则。但是，这似乎难以解释不同人之间的收入差距。 按产权学派鼻祖巴泽尔的分析，产权分为使用权、收益权和转让权。这是交换的先决条件之一，即先界定商品归属，谁有出租收益权和自由转让权，不然，交换就不能发生
当下的独立出版先行者 《读库》创立者张立宪，人称老六。多年来，他以一副翘着兰花指说“讨厌”的贱得嘀嘀叫的中年男交际花形象，闻名于京城文化圈。“人格之灿烂，酒风之浩荡，兰花指之妖娆”是其好友高群书对他的评价。 高群书曾找他演过一部电影《神探亨特张》，从没当过演员的老六沉吟片刻，随即带着兰花指式的故作镇定的颤音，轻轻地说：“哦，我得和我的经纪人商量一下档期和片酬问题。” 后来他成了那部电影的主演
从神话开始 《封神演义》里有这样一段故事：太乙真人用两朵莲花、3片荷叶和折成300个骨节的荷梗，做成人形，吐口仙气，使闹海的哪吒得以死而复生。 这当然是个神话，莲花、荷叶，荷叶梗之类代替不了人的肢体。但是，这个故事确实反映了古代人们修补残缺身体的美好愿望。 幻想常常是科学的先导。长期以来，人们就曾用象牙、木材、黄金以至不锈钢、钛合金等来修补人体，并且取得了一定的成绩。不过，这些材料都是硬邦邦