华文出版
　　
　　外交是讲实力和形势的，政治是这样，文化又何尝不是? 虽然文化讲的是软实力。
　　过去的历史光辉让中国人自认是东亚先进，可是国际只看当下，奥运会由日韩先办，2008年才是中国。法兰克福书展邀请的主宾国，也是先日本，继韩国，然后是中国。外国出版人对中、韩、日三国的分野认识不深，他们对三国的历史印象，是不分轩轾的。好几次笔者与欧洲出版人谈编写东西文化交流的书，他们总会提出，不能只有中国材料，也必须包括韩、日。哪怕笔者费尽唇舌，说明韩、日的数据可以收，但不必多，他们并不相信。2009年中国成为法兰克福书展的主宾国，是中国的荣耀，然而日、韩当主宾国在前，考究两国给了国际出版人什么印象，中国怎样才能给人以文化上的新鲜感，是当好主宾国的关键之一。只有两年多时间，让我们好好考虑。
　　
　　1990年日本当法兰克福书展主宾国，笔者未能躬逢其盛，只听同事大夸，说日本怎样展示了出版古今之变，展览令人惊讶于其古代印刷术成就，又突出了日本当代的印刷地位。2005年韩国当上主宾国，笔者适逢其会，去看了一下。韩国馆里，主展区在营造园林气氛的树干旁，都放了手机或计算机，每台机器展示一本书。这显然是在标榜韩国的电子和数字通讯成就。而主展区旁边的小展览厅，则是历史部分，在这里，赫然入目的，是印刷术! 又是印刷术，日本在十多年前当主宾国时，不是用过了吗? 这回韩国标榜的是活字印刷术。考古界都知道，韩国声称发现了最早的活字印刷文物，因此主张发明活字印刷术的不是毕，而是韩国。这件学术公案曾已有定论，可是韩国还是抢先把活字印刷之祖的形象以展览的形式，呈现于非考古界之前。在展馆之外，公众活动的地方，也有主宾国的一列帐蓬，里面有扮古人在做活字，而帐蓬外的空地上，则设了投壶游戏。种种似曾相识的活动，使笔者逛韩国馆时，不由不想如果中国当主宾国，可以怎么办？
　　
　　本来，中国不一定事事领先，因此在国际出版舞台上，韩国争认活字印刷先驱，日本以古今印刷术自豪，并无所谓。可是中国分明是古代印刷大国，在展出时间上，却又排在日、韩之后，这倒令中国做主宾国时，得好好想一下拿什么出来展览，强调什么形象。如果一而再，再而三，还来印刷术，肯定新鲜感大失，而且令那些弄不清古代东亚三国关系的出版人，以为东方世界江郎才尽，中国也不过如此而已。
　　
　　法兰克福不是古腾堡，法兰克福的主体是书籍，不是印刷。印刷与书唇齿相依，但书是目的，印刷是手段，反过来就会本末倒置。在外面的世界(包括香港)流行一种想法，认为中国发明了印刷术，但是中国没有好好利用，是古腾堡利用印刷术，印刷术的强大威力才得以发挥，从而令欧洲文化大跃进的。这完全不是历史真实，笔者前几年编《中华文明传真》，对印刷术促进中国教育和文化的关系，深有体会。编过书之后，笔者才体会到神童诗所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”，可能是宋代教育普及后的欢欣之语。由读的书到教画的画谱，到配图的百科全书类出版物，中国文化教育受惠于印刷术多矣。而中国人对纪录历史文化的书的热爱，也不亚于欧洲人。所谓石室金匮以及各种藏书楼，那种对藏书条件的讲究，珍而重之的感情，仍然体现在今天的古建筑和文物上。甚至于中国古代书籍的包装设计之美，花样之多，层出不穷，光是故宫博物院的图书馆所藏，已足以令人叹为观止。
　　以书籍的保存、珍藏、设计、普及教育和文化为主题，中国大有条件令人印象一新，而中国作为印刷术发明之国、作为古文明之国的地位，也就不言而喻了。
　　当然，法兰克福书展并不是古文明展览，所以韩国还在动画、儿童图书和绘图书方面，企图与日本争雄，又展出未建成的出版之城模型。但是一国的历史文化遗产，如果能够显现深厚感，可以使人肃然起敬，这对现代水平的展示，是有力的支撑，所以当年日本即使稳坐现代印刷四大国之一席，还是拿古代印刷术来撑腰。
　　唐人街的红绿庸俗色彩，已长期深印于外国人脑海里，其实中国的色彩，何至于这个样子? 光看故宫那些名品的裱绢和装帧材料，其色彩和图案放在今天，新潮活泼，谁知道是古物? 借着当主宾国之机，温习一下前人给我们的财富，考虑怎样用于今天的出版，不也是促进中国出版发展的大好事吗?