《红楼梦》形象结构论(上)

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<正> 《红楼梦》形象结构一比:雾里楼台考察《红楼梦》的形象结构,我的办法是先从总体上把握,研究它表现在整体性上的特点。任何一件具体的事物,任何一个抽象的理论,总之,任何一个自成体系的矛盾过程,都有其各有机构成部分彼此之间的内在关系,这些关系的总和,构成这个矛盾过程的总体。从矛盾过程的总体着眼,研究其整体性,是研究此一过程的首要的工作。认识了过程的整体的特点,就基本上认识了这个过程,对过程的各个部分也因此理解得更深。考察一个客观的审
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<正> 王元化在《论传统与反传统》(88年11月28日《人民日报》)中指出五四启蒙者在反传统方面有其光辉所在,亦有其缺陷。他指出:“五四精神自然体现在反传统上。它反对具有强烈封建主义色彩的纲常伦理与吃人礼教,这是它的光辉所在,然而其病亦是。五四启蒙者对于传统文化缺乏作全面的再认识再估价,经过批判使应该保存下来的保存下来,吸收融化在新的思想体系中。五四启蒙者对于儒家以外的诸子百家殊少批判,就是对儒家本身也未进行更全面的批判,比如孔子学说中的仁和礼的关系以及像
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<正> 徐岱在《也谈文学与文化》(《当代文坛》87年5期)一文中指出:在目前的文坛上,“文化”二字成了一个褒奖的词,几乎与“美”和“艺术”平起子坐,甚至于脆便成了“艺术”的代名词。一部作品一旦有朝一日被称之为具有“中国传统文化结构的深层意识”,批评家们似乎便失去了对之评头论足、说三道四的权力。久而久之,一些不三不四的作品也得以堂而皇之地出入于艺术殿堂之中,以所谓“当代意识”
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