论文部分内容阅读
湖州，给我印象最深刻的是常年的大风和阴雨，品了沈泽宜先生的倾诉，才把“湖州”和“山明水秀”联系在一起。
在《倾诉：先给我两重世界的家园》中，我读到了一个经历疲惫却心怀柔软的坚韧的灵魂。
在开头，“点一炷清香在我居室”，“ 我才能说到家园”，他就为我们提供了一个染着清香的阅读室，让我们在这里静静品味他的故事，气氛祥和、安宁。诗人在谈到家园的时候，态度是那么的虔诚，仿佛古人对待古琴一样，沐浴焚香之后才可以演奏。沈泽宜先生经历过无数大风大浪，有过收获，有过失去，但在他的心目中，他的家园是他永远的归宿，没有任何外物可以夺走他的家园。
诗人在第二节为我们展现了他美好的家园——从“以青山为背景，白鹭从东方飞来” 到“在平原，在每一个未被打开的角落疯长”，这在他的《西塞娜十四行》中也有着相似的情节，他的家园，湖州，浙北平原，这里生机迸发，这里“西塞山前白鹭飞”。即使面对着黑暗的社会，即使忍受着不该的痛苦，诗人心中的家园仍然是干净、美好的。这里的青山、白鹭、雨水、河流、大地、花朵、小草，都在诗人的梦中萦绕。诗人生于这里，受湖州的熏陶，长成了向往光明的样子。沈泽宜先生在这里对“白鹭”的描写我尤为喜欢，我是一个没有瞧过白鹭的人，简单地顾名思义只是觉得白鹭是一只白色的鸟。看了这段文字，我脑中模模糊糊觉得白鹭是精灵，是天和地的使者，就像是古时候的“巫者”那样，沟通天地。它的翅膀一抖就是一场甘露，让天空轻松，让大地舒畅，让诗人铭记。
他的家园不仅是自然风光让他留恋，还有亲切的生活——
众水之上，一声鸟叫的距离
我们与冬衣一起晾晒前人的梦想
邻居们一边拍打，一边互相问候
谈论天气，物价，儿女婚姻
为生命的短暂相逢兴高采烈
这节文字充满了水乡气息，乡土气息，生活气息。这里的生活算不上富贵无忧，但是安适又热烈。水鸟的叫声、被子的气息、邻居的寒暄都是生命的一个章节，没有什么“高大上”的话题，谈论的是天气、物价、儿女婚姻，看似琐碎且毫无意义，但是却都是实实在在的生活。这样的生活感染了诗人，让诗人即使在痛苦中也久久不忘。
走过现实，诗人逐渐有了心灵上的升华：
大山止步的地方，浙北平原
以只许你见一次的美打开，向东
向大海和大海那边的世界
风雨经过，寒来暑往
接住飞鸟衔来的种子
种植稻香，麦浪，诗歌
种植爱情的消息树和关于未来的
朦胧而遥远的想象
诞生。啼哭。衰老。死亡
季节无声地轮回
我们把苦艾和桃枝插上五月的
门楣，在眉心点一粒端午痣
光荣与耻辱，战争与饥荒
在欢庆丰收的锣鼓声中
这和平的种族，一代又一代
延续和更新着一个古老的传说
浙北平原拥有良好的地理位置，没有峻峭的高山，却有温柔的大地。诗人的心灵随着时间、空间的变幻而变幻，这片土地的历史一直前进，不停，人在这里轮回，留下传说。诗人重点点了“诞生”、“啼哭”、“衰老”、“死亡”这四个与生命有关的词，是开始和结尾的代表。但我却对生命的过程更加充满求知欲，我更加热爱“端午痣”，不论是“光荣与耻辱”还是“战争与饥荒”都是生命的一部分，比起生命的开始和终结，它们更有存在感，涌动在人的血脉中。但诗人在缓缓地倾诉他的情感，这样模糊处理热烈的情节，点明具有仪式感的时间段是非常契合全诗的，让我们能够感受到他丰富的灵魂，不是年轻人的热血冲动，而是一个饱经沧桑的智者。
从“夹岸而居，灯火十万人家”开始到“寻找失落的童年和父亲的呵斥”中，我发现了一个水乡少女。出现的这个水乡少女不是简简单单的一位女孩子，在我眼里她是这个家园——湖州的化身，这里的词句让我想到了屈原，这位伟大的爱国诗人十分擅长用“美人”的意象，看他笔下的山鬼，就是一个由芳草妆点、驾驭山兽的神女。诗人笔下“以雪花、黑水晶、传说/野蜂的腰肢做成的女儿/木香和白玉的女儿，不可亵渎的女儿”就是包容诗人的家园。这两节文字充满了湖州的味道，吴歌、燕子，称水湖为“漾”，羊叫声，糖氽蛋，薰豆茶都是湖州的特点。来湖州之前我没有接触过“漾”这种地名，来了湖州，才知道有“西山漾”、“余家漾”等地点。而羊叫声就是指代了湖州的特色菜肴，糖氽蛋，薰豆茶也是一个道理，都是湖州的风味小食。诗人的情绪从宏观的人生转到了踏实的家园，在这里他卸下心防，丢弃所谓的城里人的矜持，踏上这片土地能让他心安，让他梦回往昔。不论贫穷还是落后，诗人总是向往家园给他的满足，这里有他的记忆，是他的一生所爱。
闲来无事，眺望灯光怎样
被积木般的城市点燃
如此神奇，如此灿烂
于是，便原谅了它的浮躁，说谎
和铺天盖地的广告
湖州不是一成不变的老顽固，他也逐渐接受城市的感染，点起明灯，建起高楼。这样的湖州不再是诗人曾经的家园，但儿不嫌母丑，面对因为城市化而显露狰狞的湖州，他仍然心存爱意。这里是他的根，有他所有的爱，他能够包容湖州就像湖州包容了他一樣。那夜里的一星灯光也在应和着他，诗人的精神永不孤独。
即使现实不够美好，但诗人却不颓唐：
在一群伙伴中，我曾是
一名打弹珠的少年
如今，像一株被冬天剥夺一空的桑树
高举风中的双臂，张开十指
为永远的家园祈祷平安
年少时在这片土地上疯狂过，现在长大了，愿为家园奉献自己——即使是一个饱经沧桑、身无一物的自己。我震撼于诗人博大的胸怀和爱，这株“被冬天剥夺一空的桑树”对他的家园仍然报以善意和爱意，他在风中无惧挫折坎坷，不为他失去的而伤心，只为他所爱的而守护。
湖州不仅是诗人现实的家园，也是他的精神家园。他让我对湖州改观，他把家园展示给读者，让人走进他现实和精神的两重家园，了解他的苦难，体会他向往光明的灵魂和对家园深厚的爱意。湖州是他的家园，他也深爱着这片土地。正因为家园的存在，所以诗人从不茕茕孑立，“被冬天剥夺一空的桑树”反而充满了希望，向阳而生。
在《倾诉：先给我两重世界的家园》中，我读到了一个经历疲惫却心怀柔软的坚韧的灵魂。
在开头，“点一炷清香在我居室”，“ 我才能说到家园”，他就为我们提供了一个染着清香的阅读室，让我们在这里静静品味他的故事，气氛祥和、安宁。诗人在谈到家园的时候，态度是那么的虔诚，仿佛古人对待古琴一样，沐浴焚香之后才可以演奏。沈泽宜先生经历过无数大风大浪，有过收获，有过失去，但在他的心目中，他的家园是他永远的归宿，没有任何外物可以夺走他的家园。
诗人在第二节为我们展现了他美好的家园——从“以青山为背景，白鹭从东方飞来” 到“在平原，在每一个未被打开的角落疯长”，这在他的《西塞娜十四行》中也有着相似的情节，他的家园，湖州，浙北平原，这里生机迸发，这里“西塞山前白鹭飞”。即使面对着黑暗的社会，即使忍受着不该的痛苦，诗人心中的家园仍然是干净、美好的。这里的青山、白鹭、雨水、河流、大地、花朵、小草，都在诗人的梦中萦绕。诗人生于这里，受湖州的熏陶，长成了向往光明的样子。沈泽宜先生在这里对“白鹭”的描写我尤为喜欢，我是一个没有瞧过白鹭的人，简单地顾名思义只是觉得白鹭是一只白色的鸟。看了这段文字，我脑中模模糊糊觉得白鹭是精灵，是天和地的使者，就像是古时候的“巫者”那样，沟通天地。它的翅膀一抖就是一场甘露，让天空轻松，让大地舒畅，让诗人铭记。
他的家园不仅是自然风光让他留恋，还有亲切的生活——
众水之上，一声鸟叫的距离
我们与冬衣一起晾晒前人的梦想
邻居们一边拍打，一边互相问候
谈论天气，物价，儿女婚姻
为生命的短暂相逢兴高采烈
这节文字充满了水乡气息，乡土气息，生活气息。这里的生活算不上富贵无忧，但是安适又热烈。水鸟的叫声、被子的气息、邻居的寒暄都是生命的一个章节，没有什么“高大上”的话题，谈论的是天气、物价、儿女婚姻，看似琐碎且毫无意义，但是却都是实实在在的生活。这样的生活感染了诗人，让诗人即使在痛苦中也久久不忘。
走过现实，诗人逐渐有了心灵上的升华：
大山止步的地方，浙北平原
以只许你见一次的美打开，向东
向大海和大海那边的世界
风雨经过，寒来暑往
接住飞鸟衔来的种子
种植稻香，麦浪，诗歌
种植爱情的消息树和关于未来的
朦胧而遥远的想象
诞生。啼哭。衰老。死亡
季节无声地轮回
我们把苦艾和桃枝插上五月的
门楣，在眉心点一粒端午痣
光荣与耻辱，战争与饥荒
在欢庆丰收的锣鼓声中
这和平的种族，一代又一代
延续和更新着一个古老的传说
浙北平原拥有良好的地理位置，没有峻峭的高山，却有温柔的大地。诗人的心灵随着时间、空间的变幻而变幻，这片土地的历史一直前进，不停，人在这里轮回，留下传说。诗人重点点了“诞生”、“啼哭”、“衰老”、“死亡”这四个与生命有关的词，是开始和结尾的代表。但我却对生命的过程更加充满求知欲，我更加热爱“端午痣”，不论是“光荣与耻辱”还是“战争与饥荒”都是生命的一部分，比起生命的开始和终结，它们更有存在感，涌动在人的血脉中。但诗人在缓缓地倾诉他的情感，这样模糊处理热烈的情节，点明具有仪式感的时间段是非常契合全诗的，让我们能够感受到他丰富的灵魂，不是年轻人的热血冲动，而是一个饱经沧桑的智者。
从“夹岸而居，灯火十万人家”开始到“寻找失落的童年和父亲的呵斥”中，我发现了一个水乡少女。出现的这个水乡少女不是简简单单的一位女孩子，在我眼里她是这个家园——湖州的化身，这里的词句让我想到了屈原，这位伟大的爱国诗人十分擅长用“美人”的意象，看他笔下的山鬼，就是一个由芳草妆点、驾驭山兽的神女。诗人笔下“以雪花、黑水晶、传说/野蜂的腰肢做成的女儿/木香和白玉的女儿，不可亵渎的女儿”就是包容诗人的家园。这两节文字充满了湖州的味道，吴歌、燕子，称水湖为“漾”，羊叫声，糖氽蛋，薰豆茶都是湖州的特点。来湖州之前我没有接触过“漾”这种地名，来了湖州，才知道有“西山漾”、“余家漾”等地点。而羊叫声就是指代了湖州的特色菜肴，糖氽蛋，薰豆茶也是一个道理，都是湖州的风味小食。诗人的情绪从宏观的人生转到了踏实的家园，在这里他卸下心防，丢弃所谓的城里人的矜持，踏上这片土地能让他心安，让他梦回往昔。不论贫穷还是落后，诗人总是向往家园给他的满足，这里有他的记忆，是他的一生所爱。
闲来无事，眺望灯光怎样
被积木般的城市点燃
如此神奇，如此灿烂
于是，便原谅了它的浮躁，说谎
和铺天盖地的广告
湖州不是一成不变的老顽固，他也逐渐接受城市的感染，点起明灯，建起高楼。这样的湖州不再是诗人曾经的家园，但儿不嫌母丑，面对因为城市化而显露狰狞的湖州，他仍然心存爱意。这里是他的根，有他所有的爱，他能够包容湖州就像湖州包容了他一樣。那夜里的一星灯光也在应和着他，诗人的精神永不孤独。
即使现实不够美好，但诗人却不颓唐：
在一群伙伴中，我曾是
一名打弹珠的少年
如今，像一株被冬天剥夺一空的桑树
高举风中的双臂，张开十指
为永远的家园祈祷平安
年少时在这片土地上疯狂过，现在长大了，愿为家园奉献自己——即使是一个饱经沧桑、身无一物的自己。我震撼于诗人博大的胸怀和爱，这株“被冬天剥夺一空的桑树”对他的家园仍然报以善意和爱意，他在风中无惧挫折坎坷，不为他失去的而伤心，只为他所爱的而守护。
湖州不仅是诗人现实的家园，也是他的精神家园。他让我对湖州改观，他把家园展示给读者，让人走进他现实和精神的两重家园，了解他的苦难，体会他向往光明的灵魂和对家园深厚的爱意。湖州是他的家园，他也深爱着这片土地。正因为家园的存在，所以诗人从不茕茕孑立，“被冬天剥夺一空的桑树”反而充满了希望，向阳而生。