“康桥”，一般译作“剑桥”Cambridge，在英国东南部，位于剑河（即“康河”）畔，有历史悠久的剑桥大学（1209年创立），有格林尼治天文台和古老的教堂，是英国的学术、文化中心，也是著名的旅游胜地。说起剑桥毕业的学生，就会想起新加坡国父李光耀、东南亚盟军总司令蒙巴顿、万有引力定律发现者牛顿、进化论创立者达尔文、英国著名诗人拜伦、世界华人首富李嘉诚、中国数学家华罗庚一连串闪光的名字……今天，我们不讲这些剑桥大家，而是跨越时空，跟随现代诗人徐志摩的脚步，去朗读他抒写的《康桥再会吧》、《我所知道的康桥》和《再别康桥》三篇诗文，去感受他笔下“康桥”的别样风情，去探秘他与“康桥”的这一份不解情缘。
　　“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中。1920年10月，徐志摩进入剑桥大学皇家学院留学旁听，直到1922年8月回国。这段时期是徐志摩一生重要的转折点，在剑桥学习期间，他不仅被康桥优美的自然风光所陶醉，还被康桥浓郁的文化氛围所吸引。在这里，他不仅结识了狄更生、曼殊斐尔、罗素等一大批作家、哲学家，还接受了资产阶级政治、文化的思想洗礼，并最终走上了浪漫诗歌的创作之路。所以，在《吸烟与文化》一文中，徐志摩这样说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的”，足见康桥对徐志摩的影响之深。
　　1922年8月，在离开英国返回祖国的前夕，徐志摩写下长诗《康桥再会吧》。
　　《康桥再会吧》以一种自传独白的抒情方式，采用铺成的叙事手法，呈现康桥对诗人在精神上产生的深远影响，表达诗人对康桥依依不舍的真挚感情，反映诗人在康桥感受到的自然、爱和美。他说康桥是他“生命的泉源”，是他“精神依恋之乡”。在这首长达一百二十行的诗作中，徐志摩尽情地向康桥倾诉自己的离愁别绪：康桥，再会吧＼我心头盛满了别离的情绪＼你是我难得的知己……＼＼康桥！汝永为我精神依恋之乡＼此去身虽万里＼梦魂必常绕汝左右＼任地中海疾风西指＼我亦必纡道西回，瞻望颜色＼归家后我母亲若问海外交友＼我必首数康桥……＼＼康桥！您岂非是生命的泉源＼你惠我珍品，数不胜数……＼＼我今去了，记好明春新杨梅＼上市时节，盼我含笑归来＼再见吧，我爱的康桥＼＼ 。这首诗虽然不如后来的《再别康桥》那样出名，但仍然是徐志摩早期的一篇较为重要的诗作。
　　1925年3月，徐志摩到欧洲漫游，4月再次来到英国。1926年初，他写下一篇随笔式散文《我所知道的康桥》。
　　在《我所知道的康桥》这篇散文中，徐志摩借描绘康桥美丽的自然风物，抒发自己对康桥文化深深的眷恋之情。在这篇散文中，徐志摩化身为一位画家，用画笔、颜料、刻刀等工具，把康桥的美用一幅幅图画呈现在读者面前。第一部分是一幅素描，诗人以粗线条勾勒出他与康桥之间的互属关系。这整个段落是进入正题的引子，述说着诗人对康桥从陌生到熟识到最后发见”的过程。第二部分像一幅版画，诗人以三个“你要发现”的排比句，“你要发见你的朋友的‘真’，你得有与他单独的机会。你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会。”把“真”和“单独”紧密联系，完成人生的大彻大悟。进而以虔诚的心态，传达出想要讴歌康桥却又怕亵渎心中挚爱的矛盾。第三部分则更像一幅国画，诗人调动一切笔墨，全力描绘出一幅幅以康河为中心的自然风景画，突出康河不一样的美。开篇诗人就指出：“康桥的灵性全在一条河上。我敢说，康河是全世界最秀丽的一条水。” 然后诗人重点描绘了三幅趣味盎然的水墨画：一幅淡泊宁静、如诗如画的康河坝筑图；一幅富丽堂皇、气质高雅的学院建筑群图；一幅有声有色、超凡脱俗的克莱亚三环洞桥图。第四部分当然就是一幅浓墨重彩的油画了，如果硬要取个名，那就叫“康桥之春”吧。在这幅油画中，有静谧的晨曦，有扁大的落日，有烂漫的山花，有袅袅的炊烟，有撑长篙船溯游，有骑自行车踏春……从早晨到黄昏，一切景色美不胜收。散文采用引用、排比、通感等多种手法对康桥进行淋漓尽致地描绘，且全篇使用第二人称“你”，读起来让人觉得十分亲切自然而生动活泼。
　　1928年6月，徐志摩又一次出国旅游，途经日本、英国、美国、法国、印度等国家。1928年11月6日，在重游康桥归国途中，他创作了著名诗篇《再别康桥》。
　　在《再别康桥》这首诗里，诗人把对剑桥的款款深情溶进夕阳星柳、波光艳影、夏虫水草等意象中，通过“招手”、“荡漾”、“招摇”、“揉碎”、“慢溯”、“放歌”等一系列动作，营造出一种空灵飘逸的离别氛围，抒发对母校的热爱和留恋之情。诗的第一节：轻轻的我走了＼正如我轻轻的来＼我轻轻的招手＼作别西天的云彩＼＼。连用三个“轻轻的”，直接抒写作别康桥时的离情别绪，传达出诗人对康桥的无限柔情。第二至第四节，选取“金柳”、“青荇”、“潭水”描绘康桥迷人的景色，叙说诗人在康河里的泛舟寻梦：那河畔的金柳＼是夕阳中的新娘＼波光的艳影＼在我心头荡漾＼＼软泥上的青荇＼油油的在水底招摇＼在康河的柔波里＼我甘心做一条水草＼＼那榆阴下的一潭＼不是清泉，是天上的虹＼揉碎在浮藻间＼沉淀着彩虹似的梦＼＼。第五、六节运用“梦”、‘“星辉”、“放歌”、“沉默”四个叠句，将情感一步步推向高潮。寻梦？撑一支长篙＼向青草更青处漫溯＼满载一船星辉＼在星辉斑斓里放歌//但我不能放歌＼悄悄是别离的笙箫＼夏虫也为我沉默＼沉默是今晚的康桥＼＼。诗人“不能放歌”，只能是“悄悄的”，就连夏虫也保持了沉默。诗的最后一节对应第一节，进一步强化诗人对康桥的深情眷恋：悄悄的我走了＼正如我悄悄的来＼我挥一挥衣袖＼不带走一片云彩＼＼。“轻轻的”换成“悄悄的”，更流露出情绪的低沉和哀愁。另外，《再别康桥》在艺术上完全符合闻一多先生所主张的诗歌三美原则：音乐美、绘画美、建筑美。音乐美指的是韵律和谐，除第五节外，其他六节严格押韵，而且频换韵脚，读起来朗朗上口；绘画美指的是意境优美，七节诗通过一系列的意象和动词，展示出七幅色彩绚丽的剑桥风情画卷；建筑美除了指诗歌的首尾两节遥相呼应外，还指的是各节的第二、四句的退格排列，整饬有序。无怪乎这首诗被朱自清先生誉为是“跳着溅着不舍昼夜的一道生命水”，而陈从周先生则直呼是“从性灵暖处来的诗句”。与之前的《康桥再会吧》相比，这首诗更含蓄凝练、意境悠远。
　　这就是徐志摩笔下的“康桥”。如果说祖国是诗人永远的故乡，那么康桥就可以算作是诗人的第二故乡，精神的故乡，心灵的故乡。因为在徐志摩的心中，“康桥”并不仅仅只是单纯的剑桥大学的代名词，还象征着和谐美丽的大自然，象征着一种理想的生活方式和境界，象征着诗人的美学观，象征着诗人的人生观。而关于徐志摩的人生观，胡适在《追悼志摩》一文里是这样概括的：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱、一个是自由、一个是美。他梦想这三个理想能够会合于一个人生里。”而爱、自由、美正是康桥所拥有的。
　　（作者介绍：吴越，湖南长沙长郡中学学生）