愿能唤醒人类的良知

来源 :全国新书目 | 被引量 : 0次 | 上传用户:weilai0769
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  捧读《20世纪灾祸志》,震惊,更多的是感动。
  本来应该由一个不小的部门,依靠集体的力量,还得依靠行政的手段去完成的一项工程,一桩事业,却是一对现在均已年过70的夫妻花了20年的时间与精力,历尽艰辛去完成的,而这对夫妻的人生历程又十分坎坷。丈夫1957年和1967年先后遭受了两次劫难,妻子当然不免株连。他俩20世纪50年代初开始搜集灾害资料,1957年被迫中断,十年浩劫中资料更又全部散失,直到1979年,两老夫妻重操笔墨之后,才又重新拾起这一工作。日夜辛劳,终于在1992年出版了不满百年的《20世纪灾祸志》,到1999年,补上后8年的资料和此前漏收的资料,出了个修订本。
  20世纪,发展迅速,变化巨大,灾祸也极其频仍和严重。
  这本书,40余万字,分述了自然灾害、自然与人为混合灾害、人为灾害,其中包括地质地貌灾害、气象水文灾害、生物灾害、瘟疫、火灾、战争、环境污染、交通事故、工程工伤事故、社会灾害3卷10章,专题灾类35节又30分节,共收世界级灾例1071条。各卷、章、节对各类灾害有一概述。并尽可能提出灾害机制与防卸对策。书中还有一个“20世纪全球天灾人祸之最一览表”。
  我们从这本书中可以看出,有的灾害、特别是一些突然降临使人措手不及的灾害,的确是很难避免的。但有的自然灾害,特别是人为与自然混合灾害,尤其是人为灾害,只要人类真正关心与爱护自己所栖居的这个地球,只要人类能同心同德商讨与采取多种有效的措施,尤其是预防措施,只要人类能真正互相尊重互相爱护互相帮助,则都并非不可避免。
  许多灾祸是人们愚昧无知造成的,许多灾祸是人们粗心疏忽造成的,更多的灾祸则是人们只想把自己的幸福建筑在别人的痛苦之上,缺少一颗推己及人的仁爱之心而酿成的。
  书的编著者说得好:“战争是人类给自己制造的最大灾难,其破坏性相当所有自然灾害的总和”。包括两次世界大战在内,20世纪死于战争的人数超过1亿。平均年约120万人。第二次世界大战期间,日本侵华,一次南京大屠杀即达30万人;纳粹法国在欧洲仅是犹太人就屠杀了600万;纳粹占领波兰期间,4个波兰人即有1个死于非命。
  极权统治的政治暴行也使人触目惊心。暴君杜瓦利埃统治海地近30年,杀人10万,出卖奴隶25万,迫使逃亡国外50万,聚敛了全国90%的财富。暴君博卡萨统治中非13年,曾用权杖一口气打死50名囚犯。他嗜食人肉,常与近臣深夜举办人肉宴。暴君马西埃统治赤道几内亚11年,残杀数万人,迫使全国1/3的人外逃。暴君阿明统治乌干达不到10年,杀害了10~30万人。
  由于人口无计划增殖,城市化速度过快,人们又一味滥取与浪费自然资源,并任意排废,20世纪中,整个地球的陆、水、空受到了全面的严重的污染,大大妨碍了人类经济与社会的进一步发展,甚至已威胁到整个人类的生存。
  人类的有识之士多少年来一直在呼吁爱护生存环境,捍卫世界和平,实行可持续发展,实现社会公正。但是,强国总在谋求霸主的地位,掌握权势的人总在膨胀自己的特权,拥有财富的人大都在一味追求财富的更多积累和物质的无限享受,这就使天灾人祸永无消弭之日。
  但愿人们能从20世纪的深重灾祸中吸取教训,不仅寻求一条以法治国与以德治国相结合的道路,也寻求一条以法又以德治理世界的道路,而且真正做到在法与德面前人人平等。
  但愿《20世纪灾祸志》能唤醒人类的良知。
   《20世纪灾祸志》 李原 黄资慧编著 福建教育出版社 1999.12 (二版)
其他文献
不懂得正信宗教常识,往往就会为邪教所迷惑。法轮功邪教组织,就是篡用佛教术语名相,装扮其歪理邪说,以达到欺诓世人的目的。  作为世界三大宗教之一的佛教,自公元前后传入中国起,已流传了2000多年,对中国社会产生了广泛而深刻的影响,成为中国传统文化的一个重要组成部分。但相当一段时间以来,人们对于佛教文化的认识极其肤浅,对佛教浩瀚的经典、源远的历史、精深的思想蕴涵、繁多的宗派、严格的丛林清规、精妙的佛理
期刊
创新是文学的灵魂。  在新世纪的开启之年,湖南少儿社推出了新的品牌“生命状态文学”,首批问世的5部作品是:薛屹峰写扬子鳄的《鳄踪》,方敏写河狸的《大绝唱》,金曾豪写丹顶鹤的《鹤唳》,王树槐写羚羊的《命运之角》,以及陈自仁写金丝猴的《猴徙》。  “生命状态文学”是以大自然中的动物种群作为描写对象的。由于作家采用轻灵而平实的白描方式,而摈弃了心理描述与对话,因而所展示的自然界中的动物种群的生存状貌,就
期刊
在我童年的时候,上小学的第一天,老师就发给我一本方格本,在黑板上一点、一横、一竖、一撇、一捺地教同学们认字、写字,要求我们写的每一个字非但不能出格,而且笔顺也不能错。笔顺错了就叫做“倒叉笔画”。  听我父亲说,我祖父是教私塾的秀才,如果他写字“倒叉笔画”,祖父一定会用尺子重重地抽打他的手心,打得很重,让他永远铭记在心。后来他做了中学的国文教师,也用祖父那一丝不苟的精神严格要求学生。  我当年上的是
期刊
为了使广大散文爱好者能更加系统而全面地欣赏到世界经典散文中的旷世佳作,一套13卷本、近700万字的散文经典丛书“世界经典散文新编”最近已由百花文艺出版社全部出齐。这也是迄今为止工程巨大的散文丛书,全部由国内著名的权威专家策划选目,资深的文学编辑历经5年的编撰梳理,整套丛书涵盖了世界各地散文总体风貌。  作为国家“九五”重点图书,“世界经典散文新编”共收编了来自世界各地五大洲近百个国家的散文作品,所
期刊
建设社会主义法治国家,是江泽民总书记在十五大报告中提出的一项治国方略。怎样把我国建设成为真正意义上的法治国家,提高全民族的法律意识是必须走的第一步。我国80%的人口在农村,因此,搞好农村的普法教育便成了首当其冲的任务。为了进一步在广大农村普及法律知识,提高广大农民的法律意识,保护农民的合法权益,由河北人民出版社与河北省法制宣传教育办公室共同组织河北省人大常委会、河北省高级人民法院、中共河北省委党校
期刊
这是一本令人振奋的、充满生命之记忆的书,一册在手,可以使人们触及到岁月中已经消逝的令人怀念的那些微小的情绪、微小的闪光、微小的惊奇和莫大的喜悦。只要读读封面的题语:“我,沉浸在美好世界的昏暗中,感受着微凉世界所带来的往日回忆的温暧”。读读它的题目:《时光中的铁狮子坟》。我们就已经可以感受到这一点了。  《时光中的铁狮子坟》是北京师范大学20年来(1980~2000)的学生创作精品结集。分为小说、散
期刊
《学苑奇峰——文史学家胡小石》  (南京大学出版社)     胡小石先生同宗白华先生、朱光潜先生、缪钺先生一样,都是深受尊敬的老一辈学者。  胡先生的字真有功底,真有特点。书论也真精彩。他说,线条“须有丰富之弹力,刚而非石,柔而非泥。”“须如钟表中常运之发条,不可如汤锅中烂煮之面条。如此,一点一划始能破空杀纸,达到用笔之最高要求。”说得人恍然大悟。谈到“结体”,又是妙语连珠:“欧书倾左亦特甚,然观
期刊
最近,一位同事看过一本题为《深圳城市病》的书后,颇有点不以为然,劝我也看看,且希望我能发表一点意见。老实说,当代世界的大趋势仍是“和平和发展”,轻易发表商榷之类的文字于人于己似乎意思不大。但当我看到该书对整个深圳城市含讥带讽,缺乏起码的实事求是与调查研究,信笔发挥失却客观真实之际,我竟有了“商榷”的兴致。  该书说深圳人患有三大病症。哪三大病症呢?事实又是怎样的呢?在此,不妨一一道来。  一曰崇尚
期刊
通常,我们提起文抄公,常常与他的欺世盗名行为联系起来。而今,这种丑行,已衍变成为一种学术界的腐败。这从两层意义上理解:一是当年的文抄公从遮遮掩掩的小打小闹,发展到公开的大肆盗猎;二是精神产品的抄袭剽窃,已从单兵作战上升到群体配合、分工严密,其使用手段无其不有。学术界的这种腐败,当予彻底揭露,予以严厉批判。  杨守建先生的新著《中国学术腐败批判》,最近已由天津人民出版社出版,这真是一部读前疑惑、读后
期刊
在这个不驻足于习惯的力量而渴望不断刷新的年代,呈现多元化趋势的少儿文学创作中,比较多地倾向都市化,倾向轻巧和灵动,正在慢慢陷入另一种单调。在我的阅读里,的确觉得少了一些大的人文情怀的关怀,少了一些厚重而沉潜的主题,这方面的优秀创作也许不能吸引一时的热烈视线,但能激荡并沉淀于少年的心灵,在他们的生命中激起深远一点的回响。当然,与那些避重就轻的作品相比,后者需要更长久的积累和思考,需要更为强烈的作家的
期刊