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几年前去上一个研究生的课,一个朋友问我,你念了这个能多赚钱吗?我说不能。她说,我现在才不会花时间在这些不能直接见效益的事上。大家都热衷于做有用的事情,连学习这件事都带上了功利色彩。事实上,学习已经成为目的性最强的事情之一,小孩子学某样舞蹈只是为了能够成为特长生进入重点中学,考大学时选择某个专业只是因为这个专业容易找工作。在通往有用的路上,其实我们得到的多,失去的更多。
去日本旅行时遇到一对母女,孩子开学就要升初三了。妈妈带她去日本,只是因为孩子喜欢日本漫画,妈妈说,现在的教育功利性太强,孩子很累,她喜欢漫画,就让她看呗,干吗要抹杀她的快乐?她说为了让孩子活得更轻松,已经将孩子转到了国际学校,那样能作业少些,“有用的”东西学得少些。也不指望她考上名牌大学,初中毕业就送她出国,减少她学业上的压力。现在能这么想的父母不多,何况这也需要一定的财力,大多数人都只能在一条道上飞奔。
我们很容易就能判断出来哪些事是有用的,哪些是无用的。衡量的标准只有一个:是否有利于过上想要的生活。甭管是直接的还是间接的,利益优先是衡量一切行为的标准。
白岩松曾经说过,为什么我们拿不到诺贝尔奖?因为科学家们都在做有用的事,大家不肯把时间和精力投入到基础科学上,因为看不到直接的结果,赚不到钱。
单一的价值观让大多数人都重复着相同的生活,其实很多时候都很无趣。我们都需要慢下来,放下一些东西,做一点无用的事情,享受普通的日子。童年时我们喜欢把理想说得很宏伟,好像多少年后,我们就会成为与别人不一样的人,那时候老师告诉我们,要做一个对社会有用的人。可是现在想起来,谁是没有用的呢?不管你念了多少书,从事什么样的工作,钱多或者钱少,在城市或者在乡村,谁是无用的呢?有用和无用之间的标准又是什么?
我也经常用“有用”或者“无用”来衡量自己想做的事,有一天忽然发现,这浪费了我太多的时间。生命是一个体验的过程,它不可以用结果论来推导。你想学画画或者想学一门新的语言,不必想它对你是否有用,你乐在其中,这才是最重要的。
比如我来到这座城市的目的,之前我会羞于启齿,说出来会显得我太没追求。我的目的就是坐在胡同口晒太阳,我说这是一个多么卑微的梦想,我的一个朋友说,不,那是一个多么奢侈而美好的梦啊!
去日本旅行时遇到一对母女,孩子开学就要升初三了。妈妈带她去日本,只是因为孩子喜欢日本漫画,妈妈说,现在的教育功利性太强,孩子很累,她喜欢漫画,就让她看呗,干吗要抹杀她的快乐?她说为了让孩子活得更轻松,已经将孩子转到了国际学校,那样能作业少些,“有用的”东西学得少些。也不指望她考上名牌大学,初中毕业就送她出国,减少她学业上的压力。现在能这么想的父母不多,何况这也需要一定的财力,大多数人都只能在一条道上飞奔。
我们很容易就能判断出来哪些事是有用的,哪些是无用的。衡量的标准只有一个:是否有利于过上想要的生活。甭管是直接的还是间接的,利益优先是衡量一切行为的标准。
白岩松曾经说过,为什么我们拿不到诺贝尔奖?因为科学家们都在做有用的事,大家不肯把时间和精力投入到基础科学上,因为看不到直接的结果,赚不到钱。
单一的价值观让大多数人都重复着相同的生活,其实很多时候都很无趣。我们都需要慢下来,放下一些东西,做一点无用的事情,享受普通的日子。童年时我们喜欢把理想说得很宏伟,好像多少年后,我们就会成为与别人不一样的人,那时候老师告诉我们,要做一个对社会有用的人。可是现在想起来,谁是没有用的呢?不管你念了多少书,从事什么样的工作,钱多或者钱少,在城市或者在乡村,谁是无用的呢?有用和无用之间的标准又是什么?
我也经常用“有用”或者“无用”来衡量自己想做的事,有一天忽然发现,这浪费了我太多的时间。生命是一个体验的过程,它不可以用结果论来推导。你想学画画或者想学一门新的语言,不必想它对你是否有用,你乐在其中,这才是最重要的。
比如我来到这座城市的目的,之前我会羞于启齿,说出来会显得我太没追求。我的目的就是坐在胡同口晒太阳,我说这是一个多么卑微的梦想,我的一个朋友说,不,那是一个多么奢侈而美好的梦啊!