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很多英语学习者在阅读英语文章时，习惯于在头脑中先将其转化成汉语，表面读的是英文，其实脑子里映现的是汉字，这是英语语感不良的体现。
同样，我们现在很多中学生学古文，表面阅读的是古文，其实脑子里映现的却是现代文，由于经过了这样一个转换机制，也导致了古文阅读速度大大降低，古文阅读能力久久得不到提高。
这种不良习惯的养成，其实并不全与学生有关，因为教师的教学方式往往决定学生的学习方式。
那么该如何有效提高学生的古文语感呢？这里以苏教版几篇古文教学为例，来谈谈自己的思考和实践。
一、读到六分懂
疯狂英语创始人李阳认为，学好英语的唯一秘诀就是读、读、读，读它个百遍千遍昏天黑地，英语语感自然而然就产生了，英语思维方式自然而然就生成了，英语自然而然就脱口而出了。
他甚至说，练语言无非就是练肌肉，一种语言就是一种肌肉运作方式。我国历代童蒙教育的秘诀其实也正是如此，“书读百遍，其义自见”，文章意义先不去讲，先读个滚瓜烂熟再说。
朱光潜也表达过类似的意思，他说，各种技艺都有各自特殊的筋骨技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿筋骨的技巧，诵读也是这样，“朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹”。
综上所述，古文语感首先是怎么练出来的？是勤奋刻苦地读出来的。
教学古文可以并不急着翻译，急着品析，而是让学生在晨读课、课前及课堂内反复诵读古文，直读得口齿伶俐、抑扬顿挫，甚至熟读成诵了不可。
当然出于效率的考虑，诵读古文也要讲究个步骤方法，教师可首先范读，较难的文章还可领着学生一句一句来读；然后在读通的基础上，再给课文配上图画、录像或音乐来读，以创设相应情境帮助学生整体感知古文。
同时也可以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感，达到如曾国藩所言的境界：“先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。”
比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片；教《活板》，我放了一段古代活板印刷的连环画；教《口技》，我为学生播放了现代人表演各类口技的录像；教《小石潭记》、《记承天寺夜游》等文时，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景，美文，美图，美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中……
对于初中学生来说，教材选编的古文大都可通过反复诵读达到六七分懂，理解力好的学生甚至可以读懂个八九分。在学生反复诵读的基础上，我开始引领学生进入古文学习的第二步。
二、品到八分透
对古文的品析一定要放在授课的第一课时，这一点至关重要，因为学生对新授课的兴趣和热情最为浓烈和高涨。
比如教学《陋室铭》，我以一个“陋”字作为贯穿全课的线索，设计了三大板块：陋室之陋——陋室之乐——陋室不陋，间或镶嵌一些知识点（比兴的手法，对偶的修辞，典故的运用，名言的引用等）和训练点（想象陋室之陋，描述陋室之乐，评价陋室之主，论辩“甘居陋室”的时代适应性等）。此所谓“点线面结合教学法”，学生学得兴趣盎然。
以此种“点线面结合教学法”来教学《口技》，围绕一个“善”字；教学《活板》，围绕一个“活”字；教学《送东阳马生序》，则由文末最后一句“余故道为学之难以告之”切入贯穿。
方式方法也可变通，比如用画一画的方法来教学《三峡》，用演一演的方法来教学《黔之驴》，用辩一辩的方法来学习《马说》。
总之，整个第一课时的品析、品赏过程要尽量让学生体会原汁原味的古代语言之精准优美、谋篇构局之整饬精巧、内涵意蕴之深刻独到。
当然，由于古文的创作时间离我们的确十分遥远，要做到十分透彻是不太可能的，品到八分就足够了。如果将古文教学与现今我们所处的时代结合起来，赋予其时代新义，那就是创造性的生成了。
比如《陋室铭》中所表达的安贫乐道、淡泊名利的思想，在当时特定的专制黑暗的封建社会里，这种不与世俗同流合污的出世态度是值得称道的，但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里，这样的思想是不可取的。
三、译到十分熟
授课的第二课时或第三课时集中进行字、词、句、篇的翻译（当然也不排除在新授课时，对影响理解的重点词、难点词进行排疑解难），最好能联系从前学过的古文及词句所出现的具体语境，使学生举一反三。
翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。课后必做的一份作业是整理笔记，将古文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。
将一篇古文译到十分熟是十分必要的，这样，在进入下一篇古文的学习时，就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。现在的中考高考，课内古文的考题量已越来越少，主要考的都是课外的古文，所谓“问题在课外，答案在课内”。
只要学生拥有了一定的古文阅读量，形成了良好的古文语感，熟记、理解了大量字词的含义和活用现象等，阅读课外古文、做课外阅读理解题就游刃有余了。
当然这是从古文考查的角度来讲的，考查是手段而不是目的，目的还是要让学生能阅读浅显的文言文，喜爱文言文，喜爱传统文化。
（河北省大名县万堤中学）
同样，我们现在很多中学生学古文，表面阅读的是古文，其实脑子里映现的却是现代文，由于经过了这样一个转换机制，也导致了古文阅读速度大大降低，古文阅读能力久久得不到提高。
这种不良习惯的养成，其实并不全与学生有关，因为教师的教学方式往往决定学生的学习方式。
那么该如何有效提高学生的古文语感呢？这里以苏教版几篇古文教学为例，来谈谈自己的思考和实践。
一、读到六分懂
疯狂英语创始人李阳认为，学好英语的唯一秘诀就是读、读、读，读它个百遍千遍昏天黑地，英语语感自然而然就产生了，英语思维方式自然而然就生成了，英语自然而然就脱口而出了。
他甚至说，练语言无非就是练肌肉，一种语言就是一种肌肉运作方式。我国历代童蒙教育的秘诀其实也正是如此，“书读百遍，其义自见”，文章意义先不去讲，先读个滚瓜烂熟再说。
朱光潜也表达过类似的意思，他说，各种技艺都有各自特殊的筋骨技巧，唱歌、吹箫要有喉舌唇齿筋骨的技巧，诵读也是这样，“朗诵既久，则古人之声就可以在我的喉舌筋肉上留下痕迹”。
综上所述，古文语感首先是怎么练出来的？是勤奋刻苦地读出来的。
教学古文可以并不急着翻译，急着品析，而是让学生在晨读课、课前及课堂内反复诵读古文，直读得口齿伶俐、抑扬顿挫，甚至熟读成诵了不可。
当然出于效率的考虑，诵读古文也要讲究个步骤方法，教师可首先范读，较难的文章还可领着学生一句一句来读；然后在读通的基础上，再给课文配上图画、录像或音乐来读，以创设相应情境帮助学生整体感知古文。
同时也可以减弱学生反复诵读古文的枯燥感，从而在反复诵读的过程中不断体会古代语言的美感，达到如曾国藩所言的境界：“先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。”
比如教《三峡》，我给课文配了许多三峡的精美图片；教《活板》，我放了一段古代活板印刷的连环画；教《口技》，我为学生播放了现代人表演各类口技的录像；教《小石潭记》、《记承天寺夜游》等文时，我则以图文和背景音乐相结合的方法，美景，美文，美图，美乐，使学生诵读时不禁沉醉其中……
对于初中学生来说，教材选编的古文大都可通过反复诵读达到六七分懂，理解力好的学生甚至可以读懂个八九分。在学生反复诵读的基础上，我开始引领学生进入古文学习的第二步。
二、品到八分透
对古文的品析一定要放在授课的第一课时，这一点至关重要，因为学生对新授课的兴趣和热情最为浓烈和高涨。
比如教学《陋室铭》，我以一个“陋”字作为贯穿全课的线索，设计了三大板块：陋室之陋——陋室之乐——陋室不陋，间或镶嵌一些知识点（比兴的手法，对偶的修辞，典故的运用，名言的引用等）和训练点（想象陋室之陋，描述陋室之乐，评价陋室之主，论辩“甘居陋室”的时代适应性等）。此所谓“点线面结合教学法”，学生学得兴趣盎然。
以此种“点线面结合教学法”来教学《口技》，围绕一个“善”字；教学《活板》，围绕一个“活”字；教学《送东阳马生序》，则由文末最后一句“余故道为学之难以告之”切入贯穿。
方式方法也可变通，比如用画一画的方法来教学《三峡》，用演一演的方法来教学《黔之驴》，用辩一辩的方法来学习《马说》。
总之，整个第一课时的品析、品赏过程要尽量让学生体会原汁原味的古代语言之精准优美、谋篇构局之整饬精巧、内涵意蕴之深刻独到。
当然，由于古文的创作时间离我们的确十分遥远，要做到十分透彻是不太可能的，品到八分就足够了。如果将古文教学与现今我们所处的时代结合起来，赋予其时代新义，那就是创造性的生成了。
比如《陋室铭》中所表达的安贫乐道、淡泊名利的思想，在当时特定的专制黑暗的封建社会里，这种不与世俗同流合污的出世态度是值得称道的，但是在如今这个相对自由平等同时又充满激烈竞争的社会里，这样的思想是不可取的。
三、译到十分熟
授课的第二课时或第三课时集中进行字、词、句、篇的翻译（当然也不排除在新授课时，对影响理解的重点词、难点词进行排疑解难），最好能联系从前学过的古文及词句所出现的具体语境，使学生举一反三。
翻译时在原则上要做到字字落实，句句通畅，按“信、达、雅”的标准将原文改成一篇准确通畅又不失优美的现代文。课后必做的一份作业是整理笔记，将古文与现代文翻译一一对应起来，使其清晰无误，一目了然。当然，在进行翻译的过程中，运用适当的组织策略、精加工策略、复述策略等，可促进知识的巩固和保持。
将一篇古文译到十分熟是十分必要的，这样，在进入下一篇古文的学习时，就会产生令人惊喜的知识和能力的迁移。现在的中考高考，课内古文的考题量已越来越少，主要考的都是课外的古文，所谓“问题在课外，答案在课内”。
只要学生拥有了一定的古文阅读量，形成了良好的古文语感，熟记、理解了大量字词的含义和活用现象等，阅读课外古文、做课外阅读理解题就游刃有余了。
当然这是从古文考查的角度来讲的，考查是手段而不是目的，目的还是要让学生能阅读浅显的文言文，喜爱文言文，喜爱传统文化。
（河北省大名县万堤中学）