关于劳动教育的几点思考——基于职业教育视角

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<正>习近平总书记在全国教育大会上明确指出:"要培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。"强调:"要在学生中弘扬劳动精神,教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动,懂得劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的道理,长大后能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。"习近平总书记的重要讲话,突出了劳动教育的地位和作用,对加强
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随着各种终端移动设备广泛的普及应用以及视频分析、虚拟现实、语音识别等计算密集型应用的不断涌现,使得移动端产生了大量的数据,这些数据在存储和计算方面都有着很高的要求,这导致了移动端存储与计算能力不足的问题的逐渐凸显。为此,移动边缘计算(Mobile Edge Computing,MEC)技术被提出以解决这些问题,MEC技术通过在无线接入节点等网络边缘环境中部署具有较强存储和计算能力的MEC服务器,使
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兴庆宫前身是玄宗与其兄弟居住的“五王子宅”,因“式遵故事”将帝王旧邸改建为离宫。这种“故事”亦可表现为玄宗善用建筑空间布局,以改变权力配置关系,进而巩固自身统治。“龙池”多次出现在兴庆宫的相关历史书写中,以至在后人印象中,兴庆宫的修建与“龙池”密切相关。龙池祥瑞不仅为玄宗转移政治中心提供合理依据,更是宣扬政治合法性的有力工具。开元二年,兴庆宫初建为离宫。从王宅建为正式的宫殿,玄宗则建设了十多年。由
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学校开展劳动教育,需要澄清以下几个认识问题。一是劳动教育与劳动的关系,这是两个不同的范畴,劳动教育不等于劳动,劳动也不一定是劳动教育。二是劳动教育与劳动课的关系,劳动课只是劳动教育的途径,不能简单地把劳动教育当作劳动课。三是劳动教育与职业教育的关系,职业教育中包含着劳动教育的因素,但职业教育不等于劳动教育。四是劳动与生产劳动的关系,劳动还包括日常生活劳动和服务性劳动,生产劳动只是劳动的一种形态。
期刊
列传作为一种史学体裁,自司马迁撰《史记》首创以来,为以后历代纪传体史书所沿用。两《唐书》编纂的时代背景不同,传记设置亦不同,增加了独有的类传,设立了特定的选人标准。为了刻画人物,史家会遵循一定的书写模式虚构部分史实。两《唐书》传记书写中亦存在书写模式的运用,寻求历史真实和运用模式并不完全对立。比较两《唐书》之间的史传书写,《新唐书》变化和增补内容多与书写模式有关。史料来源、编纂原则、史家取舍造成了
学位
随着数据中心、高性能计算(HPC)、多路服务器技术领域的不断快速发展,其互连网络的链路速率持续上升,它们对互连网络在高带宽、低延迟、高可靠和高可用等方面具有迫切需求,但又呈现不同应用特征和需求。对于延迟较为敏感的高性能计算应用而言,传统RS编译码面临着如何降低编码层处理延迟的重要挑战。另外,多网络融合是互连网络发展的重要趋势,为适应不同的应用,研究以有限代价实现可配置的高速融合互连接口也是重要的发
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每个人都有各种各样认同,这些认同组成了个人的自我概念,是每个人思考和行动的指南,族群认同是其中之一。本研究以一个处在非少数民族自治地区的少数民族,河南省南阳市蒙古族为研究对象,对其族群认同进行探究。笔者在此地走访期间,发现有的人认为“蒙古族就是身份证上的三个字”,而有的人认为自己“始终是草原的孩子”,他们虽然都是南阳蒙古族,但却对自己的民族身份有着不一样的感受与认识,本文的研究问题即始于此。实际上
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非物质文化遗产是中华民族优秀传统文化的组成部分,文化进化论中也明确提出文化必须适应环境变化及人的需求进行适当的改变才能生存。但是随着现代社会以及市场经济的迅速发展,许多非物质文化遗产的保护与发展工作未能及时地根据生存环境及人的需求的变化采取恰当的应对措施,从而使得非物质文化遗产的生存陷入困境。一方面非物质文化遗产的传承人群存在经营观念及模式较传统、信息素养欠佳、专业话语权不足、非遗产品市场竞争力不
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在明清莆田方志记载中,宋元莆田以理学为盛,明代则以经学为盛。在这个过程中,形成了南宋的艾轩学派、宋元的仰止东湖和明代的《诗》《书》经学。其一,南宋的林光朝及艾轩学派的学术内容具有文学的底色,在南宋程朱理学成为主流学术的背景之下,其学术内容逐渐呈现为道学,林光朝成为上承伊洛、下启朱张的重要人物;在明代杨时从祀、“吾道南矣”的理学道统大叙事盛行之下,艾轩学派又被建构为“龟山道南一派”,林光朝在明代成为
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深度学习强调知识的迁移和应用,在化学项目式教学中能够起到显著的效果。基于此,文章列举了项目式教学研究的背景以及项目式学习的整体教学设计,探讨促进深度学习的初中化学教学策略,从而在化学教学中创设学习情景,培养学生积极自主的学习意识,引导学生主动构建内化知识。
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