论文部分内容阅读
[摘要]本文在查阅并整理相关资料的基础上，分析了影响中国武术未能入奥的相关因素，旨为中国武术的传播与发展借鉴经验。并在此基础上，为武术的未来发展提出一系列富有针对性的对策，以期为后奥运时代中国武术的发展提供有益帮助。
[关键词]中国武术 奥运会 问题 对策
[中图分类号]G852 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）03-0142-02
武术作为亚洲历史悠久的传统体育项目，是人类体育文化宝库的璀璨明珠。作为一个多元化的文化，其多个触角与娱乐、休闲、民俗、哲学、军事、教育、养生、医学和竞技等相关联，具有跨学科、跨领域、跨人群性质。因此，就本质而言，武术不单单属于体育，更应该作为一种优秀的传统文化来传播与发展。多年来，中国人民努力将武术推向国外，让更多的人认识武术。在世界上武术受到越来越多人的喜爱，但武术项目始终没有成为奥运会大家庭一员，如何使武术项目推向国际化并成为奥运会成员，将是我们今后努力的方向。
一、武术的内涵和特点
（一）内涵
《辞海》中对武术的定义：“武术亦称‘武艺’‘功夫’，旧称‘国术’。”1961年，《武术》教材将武术定义为：“武术是以拳术、器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育，具有强筋壮骨、增进健康和锻炼意志等作用。”1991年，《武术》教材将武术定义为：“武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。”国家武术管理中心在2009年赋予了武术新的定义，即“以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育”，进一步强调了武术作为文化范畴的属性。中国武术在世界的推广方面已取得可喜的成果，特别是国际武术联合会自1990年10月成立以来，一直致力于推广与发展武术项目，逐渐加强与西方文化的交流，国际武联作为国际单项体育联合会的正式会员，已得到国际奥委会的认可，现拥有世界五大洲，共计120个国家和地区的会员协会。
（二）特点
1.寓技击于体育之中。武术具有攻防技击的特性，其将技击寓搏斗与套路之中。搏斗集中体现出武术攻防格斗的特点，从体育观念出发，其受到竞赛规则的制约，以不伤害对手为原则。
2.内外合一，形神兼备。武术讲究形体规范，同时又追求精神传意，内外、形神是相互联系统一的整体。内外合一作为中国武术的一大特色，所谓的内，指的是心、神及意等心志活动与气息的运行；所谓的外，指的是手、眼、身步等的形体活动。
3.广泛的适应性。武术的内容丰富多样，包括富有对抗性的散手、推手和短兵，富有观赏性的各种拳术、器械和对练。不同的动作结构、技术要求和运动风格，适应不同年龄、性别、体质的人群，人们可以根据自身的条件及爱好有针对性的选择练习。此外，该项目对场地和器材的要求较低，练习者可以根据场地的条件变换练习内容与方式，同时，受时间和季节的限制也很小。
二、影响中国武术未能入奥的因素分析
（一）武术的技术内容过于庞杂
上世纪80年代，国家开展了武术的挖掘整理工作，已初步查明渊源有序、拳理明晰和风格独特的拳种有129个，而每一个拳种又有多个门派，不同流派又有各自拳术和器械的操练之法。拳种流派的纷繁复杂，使得在拳理和技术动作要领方面众说纷纭，如果不对庞杂的武术技术内容进行筛选、提炼，并将其简约和规范，会给外国人练习武术带来困惑，难以转变为永久的热情。
（二）武术理论研究跟不上现代体育的发展
一直以来，武术理论研究没有受到国家相关部门及武术练习者的重视，缺乏完整科学的理论体系作为指导的武术，与现代竞技体育相比，如同“道理”与“真理”的比较，永远难以实现与现代体育的有机整合，武术理论是先导，理应先行。
（三）东西方文化间的差异
现代奥林匹克运动源于西方文明，体现出西方人对自然界的征服，它所注重的是人的主观能动性，是开放性文化，其竞技原则具有分析的严密性、分类的提纯性和结果的数据性，追求力量、速度和效率。而中国武术所依托的文化是我国的传统文化，中国武术具有丰富的哲理和深刻的内涵。总体而言，中国武术注重整体兼顾，奥林匹克侧重还原分解；中国武术注重健神练意，奥林匹克侧重健形练体；中国武术以顺其自然为原则，奥林匹克以主观超越为原则；中国武术注重内省体悟，奥林匹克侧重量化指标。由此可见，西方文化的产物——奥林匹克的价值取向富含竞争、征服、理性和崇尚个人表现，而中国文化的产物——武术的价值取向富有仁义、和谐、感性和崇尚顺应自然等理念。不同文化背景下的事物必然存在文化冲突，二者的融合需要交流，更需要过程。
（四）缺乏严格的评判体系
武术与拳击、跆拳道等项目相比而言，缺乏严格的评判体系，不仅要表现出运动员的形体美和造型美等外在特征，更要表现出运动员的内在神韵，即所谓的“精、气、神”。而这在裁判员的判定方面是十分困难的，传统评分标准中所提及的“精神饱满、节奏鲜明、风格独特”是一些只能意会不可言传的概念，难以制定量化的标准。所以在评判过程中仁者见仁，智者见智，从而使得武术比赛的公平、公正受到质疑。
（五）“奥运瘦身计划”
2005年7月，国际奥委会主席罗格先生主张奥运减肥计划，并在新加坡召开的国际奥委会第117次全会上，国际奥委会委员对28个夏季奥运会项目进行投票表决，棒球和垒球项目被剔除出2012年伦敦奥运会。当时在橄榄球、高尔夫球、轮滑、空手道和壁球5个申请项目中选择递补时，所有项目全军覆没，讨论的理由是这些项目在全世界范围内的普及率不高，即不是国际社会的主流运动项目。国际奥委会执委奥斯瓦尔德认为：中国武术在全世界的普及程度不够是进军奥运会的最大障碍，一个项目若被列为奥运会正式比赛项目，需要在至少75个国家和地区内广泛得以开展。所以，在这种“奥运瘦身计划”和世界范围内普及率不高的大背景下，中国武术进入奥运会变得困难重重。
（六）武术专业人才匮乏
总体而言，高素质的武术专业人才越来越少，在国外收徒弟的师傅、教练鱼龙混杂，甚至某些人在国内练习了两三个月，就打着武术名家的旗号广收门徒，不利于维护中国武术的形象和声誉。同时，武术不仅仅作为一项单纯的身体运动，还必须用语言来发掘它真实的魅力，如此以来，武术才会有血有肉。然而，目前能胜任双语或多语武术教学的教练凤毛麟角，综合性、专门性的武术人才在中国武术国际化的传播过程中尤为匮乏。
三、中国武术未来发展的对策
1.加大宣传与推广力度。
2.重视武术理论体系研究。
3.加强中西方体育文化沟通与交流。
4.确立竞技武术的核心地位，并坚持竞技与传统武术协调发展。
5.加强武术双语师资队伍建设。
6.成立武术培训基地。
7.积极走产业化发展道路。
总之，切实加强中国武术国际化的基础理论研究，拓展武术国际化的研究内容，清除中国武术国际化发展道路上的诸多障碍，并制订出切实可行的举措加以落实。对中国武术的可持续发展进行系统而审慎的规划，将其放在世界文化的范畴内考察，抛却急功近利的思维，努力实现中国武术更大、更长远的发展。
【参考文献】
[1]赵进.武术文化传承与发展式微的社会学分析：基于中、日、韩的跨文化比较[J].首都体育学院学报，2012，24（1）.
[2]杨建营，杨建英，郭远巧.国家形象视角下的武术国际化推广研究[J].山东体育学院学报，2011，27（1）.
[3]张伟.后奥运时代武术传承与发展对策研究[J].牡丹江师范学院学报（自然科学版），2011.
[4]王珍.略论文化视角下的中国武术国际化发展[J].职业时空，2011.
[5]徐飞.中国武术国际化过程中的嬗变与发展、维系与超越[J].浙江体育科学，2011，33（2）.
责任编辑：张丽
[关键词]中国武术 奥运会 问题 对策
[中图分类号]G852 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）03-0142-02
武术作为亚洲历史悠久的传统体育项目，是人类体育文化宝库的璀璨明珠。作为一个多元化的文化，其多个触角与娱乐、休闲、民俗、哲学、军事、教育、养生、医学和竞技等相关联，具有跨学科、跨领域、跨人群性质。因此，就本质而言，武术不单单属于体育，更应该作为一种优秀的传统文化来传播与发展。多年来，中国人民努力将武术推向国外，让更多的人认识武术。在世界上武术受到越来越多人的喜爱，但武术项目始终没有成为奥运会大家庭一员，如何使武术项目推向国际化并成为奥运会成员，将是我们今后努力的方向。
一、武术的内涵和特点
（一）内涵
《辞海》中对武术的定义：“武术亦称‘武艺’‘功夫’，旧称‘国术’。”1961年，《武术》教材将武术定义为：“武术是以拳术、器械套路和有关的锻炼方法所组成的民族形式体育，具有强筋壮骨、增进健康和锻炼意志等作用。”1991年，《武术》教材将武术定义为：“武术是以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。”国家武术管理中心在2009年赋予了武术新的定义，即“以中华文化为理论基础，以技击方法为基本内容，以套路、格斗、功法为主要运动形式的传统体育”，进一步强调了武术作为文化范畴的属性。中国武术在世界的推广方面已取得可喜的成果，特别是国际武术联合会自1990年10月成立以来，一直致力于推广与发展武术项目，逐渐加强与西方文化的交流，国际武联作为国际单项体育联合会的正式会员，已得到国际奥委会的认可，现拥有世界五大洲，共计120个国家和地区的会员协会。
（二）特点
1.寓技击于体育之中。武术具有攻防技击的特性，其将技击寓搏斗与套路之中。搏斗集中体现出武术攻防格斗的特点，从体育观念出发，其受到竞赛规则的制约，以不伤害对手为原则。
2.内外合一，形神兼备。武术讲究形体规范，同时又追求精神传意，内外、形神是相互联系统一的整体。内外合一作为中国武术的一大特色，所谓的内，指的是心、神及意等心志活动与气息的运行；所谓的外，指的是手、眼、身步等的形体活动。
3.广泛的适应性。武术的内容丰富多样，包括富有对抗性的散手、推手和短兵，富有观赏性的各种拳术、器械和对练。不同的动作结构、技术要求和运动风格，适应不同年龄、性别、体质的人群，人们可以根据自身的条件及爱好有针对性的选择练习。此外，该项目对场地和器材的要求较低，练习者可以根据场地的条件变换练习内容与方式，同时，受时间和季节的限制也很小。
二、影响中国武术未能入奥的因素分析
（一）武术的技术内容过于庞杂
上世纪80年代，国家开展了武术的挖掘整理工作，已初步查明渊源有序、拳理明晰和风格独特的拳种有129个，而每一个拳种又有多个门派，不同流派又有各自拳术和器械的操练之法。拳种流派的纷繁复杂，使得在拳理和技术动作要领方面众说纷纭，如果不对庞杂的武术技术内容进行筛选、提炼，并将其简约和规范，会给外国人练习武术带来困惑，难以转变为永久的热情。
（二）武术理论研究跟不上现代体育的发展
一直以来，武术理论研究没有受到国家相关部门及武术练习者的重视，缺乏完整科学的理论体系作为指导的武术，与现代竞技体育相比，如同“道理”与“真理”的比较，永远难以实现与现代体育的有机整合，武术理论是先导，理应先行。
（三）东西方文化间的差异
现代奥林匹克运动源于西方文明，体现出西方人对自然界的征服，它所注重的是人的主观能动性，是开放性文化，其竞技原则具有分析的严密性、分类的提纯性和结果的数据性，追求力量、速度和效率。而中国武术所依托的文化是我国的传统文化，中国武术具有丰富的哲理和深刻的内涵。总体而言，中国武术注重整体兼顾，奥林匹克侧重还原分解；中国武术注重健神练意，奥林匹克侧重健形练体；中国武术以顺其自然为原则，奥林匹克以主观超越为原则；中国武术注重内省体悟，奥林匹克侧重量化指标。由此可见，西方文化的产物——奥林匹克的价值取向富含竞争、征服、理性和崇尚个人表现，而中国文化的产物——武术的价值取向富有仁义、和谐、感性和崇尚顺应自然等理念。不同文化背景下的事物必然存在文化冲突，二者的融合需要交流，更需要过程。
（四）缺乏严格的评判体系
武术与拳击、跆拳道等项目相比而言，缺乏严格的评判体系，不仅要表现出运动员的形体美和造型美等外在特征，更要表现出运动员的内在神韵，即所谓的“精、气、神”。而这在裁判员的判定方面是十分困难的，传统评分标准中所提及的“精神饱满、节奏鲜明、风格独特”是一些只能意会不可言传的概念，难以制定量化的标准。所以在评判过程中仁者见仁，智者见智，从而使得武术比赛的公平、公正受到质疑。
（五）“奥运瘦身计划”
2005年7月，国际奥委会主席罗格先生主张奥运减肥计划，并在新加坡召开的国际奥委会第117次全会上，国际奥委会委员对28个夏季奥运会项目进行投票表决，棒球和垒球项目被剔除出2012年伦敦奥运会。当时在橄榄球、高尔夫球、轮滑、空手道和壁球5个申请项目中选择递补时，所有项目全军覆没，讨论的理由是这些项目在全世界范围内的普及率不高，即不是国际社会的主流运动项目。国际奥委会执委奥斯瓦尔德认为：中国武术在全世界的普及程度不够是进军奥运会的最大障碍，一个项目若被列为奥运会正式比赛项目，需要在至少75个国家和地区内广泛得以开展。所以，在这种“奥运瘦身计划”和世界范围内普及率不高的大背景下，中国武术进入奥运会变得困难重重。
（六）武术专业人才匮乏
总体而言，高素质的武术专业人才越来越少，在国外收徒弟的师傅、教练鱼龙混杂，甚至某些人在国内练习了两三个月，就打着武术名家的旗号广收门徒，不利于维护中国武术的形象和声誉。同时，武术不仅仅作为一项单纯的身体运动，还必须用语言来发掘它真实的魅力，如此以来，武术才会有血有肉。然而，目前能胜任双语或多语武术教学的教练凤毛麟角，综合性、专门性的武术人才在中国武术国际化的传播过程中尤为匮乏。
三、中国武术未来发展的对策
1.加大宣传与推广力度。
2.重视武术理论体系研究。
3.加强中西方体育文化沟通与交流。
4.确立竞技武术的核心地位，并坚持竞技与传统武术协调发展。
5.加强武术双语师资队伍建设。
6.成立武术培训基地。
7.积极走产业化发展道路。
总之，切实加强中国武术国际化的基础理论研究，拓展武术国际化的研究内容，清除中国武术国际化发展道路上的诸多障碍，并制订出切实可行的举措加以落实。对中国武术的可持续发展进行系统而审慎的规划，将其放在世界文化的范畴内考察，抛却急功近利的思维，努力实现中国武术更大、更长远的发展。
【参考文献】
[1]赵进.武术文化传承与发展式微的社会学分析：基于中、日、韩的跨文化比较[J].首都体育学院学报，2012，24（1）.
[2]杨建营，杨建英，郭远巧.国家形象视角下的武术国际化推广研究[J].山东体育学院学报，2011，27（1）.
[3]张伟.后奥运时代武术传承与发展对策研究[J].牡丹江师范学院学报（自然科学版），2011.
[4]王珍.略论文化视角下的中国武术国际化发展[J].职业时空，2011.
[5]徐飞.中国武术国际化过程中的嬗变与发展、维系与超越[J].浙江体育科学，2011，33（2）.
责任编辑：张丽