今说二十四孝
　　《二十四孝》，讲的是24个孝子行孝的故事。在中国，二十四孝的故事很多人耳熟能详，例如董永卖身葬父、王祥卧冰求鲤。这些故事大都宣扬儒家思想及孝道，是劝人尽孝的通俗读物。
　　然而，二十四孝中有精华也有糟粕，前人批判颇多。世易时移，二十四孝在今天还能不能讲，还有没有现实意义，且看慢慢评说——
　　“孝感动天”是二十四孝中的第一个故事，发生在一位名叫舜的圣人身上。
　　舜，“三皇五帝”中“五帝”之一，和尧、禹都是古代贤明的君王。舜年幼时，母亲离世，于是他跟着父亲生活。舜的父亲是位盲人，人称瞽叟，是黄帝的七世孙。虽然有个了不起的祖宗，但瞽叟此人却很不靠谱。据记载，他“本性顽劣”，没有半点儿黄帝的风范。舜的生母去世后，瞽叟续弦找了一个小老婆，后来又给舜生了一个同父异母的兄弟取名为象。
　　后边的戏码，看多了豪门恩怨剧的同志们应该能猜到一二了。继母和象视舜为眼中钉肉中刺，必欲除之而后快。更让人瞠目结舌的事，舜的糊涂蛋亲爹瞽叟，非但没护着舜，反而帮着后妻和象一起陷害他。这种情况，连写《史记》的司马迁都看不下去了，说舜的家庭环境是“父顽、母嚣、弟傲”。
　　然而，尽管父亲心术不正、继母两面三刀、弟弟桀骜不驯，舜对父母还是十分孝顺，对弟弟还是十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜的孝行感动了上天，他在历山耕种时，有大象出来协助他耕地，有小鸟帮他锄草。
　　多年后，当时的君主尧向四方诸侯之长征询继任人选，四方诸侯之长就推荐了舜。尧于是将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。尧很高兴，又赏赐给舜不少财物，还为他修筑了仓房。
　　舜得到这些赏赐后，他亲爹、继母、同父异母兄弟又开始犯红眼病了，他们想杀掉舜霸占这些财物。瞽叟让舜修补仓房的屋顶，自己却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，想将舜活埋在里面。幸亏舜事先有所警觉，在井旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。瞽叟和象以为阴谋得逞，于是把尧赏赐的那些财物二一添作五瓜分殆尽。象还不作罢，又打起他两位嫂子的主意，准备强抢娥皇和女英。舜逃出生天后，没事人一样，回家后一如既往，继续孝顺父母，友于兄弟，而且比以前更加诚恳谨慎。
　　后来，尧一蹬腿，驾鹤西游。归西之前，尧把王位传给了舜。瞽叟和他的小老婆怎么也没料到，自己三番五次欲杀害的儿子居然成了君王，自然惶惶然不可终日，怕舜秋后算账。可是舜并没有找他们的茬儿，继续孝顺他们，还把象封作诸侯。舜的孝行终于感动了双亲和弟弟，一家人终于和和美美地在一起过日子。
　　故事结局很美好，可过程却让人毛骨悚然。俗话说“虎毒不食子”，瞽叟却三番五次对自己的亲生儿子痛下杀手。个中原因，要么是舜的继母让瞽叟神魂颠倒，要么就是瞽叟本就是个糊涂蛋。
　　很多人不理解，瞽叟和他小老婆是舜的长辈，舜不冒犯他们是孝顺，可是他为什么对同父异母的兄弟象那么心慈手软呢？殊不知，在舜眼中，这也是孝顺的一种方式。为人父母者，最心痛者莫过子女之间不和睦，如果舜真的痛下杀手把象给宰了，瞽叟和他那小老婆还不得心痛死！就像清圣祖康熙一样，一世英名，结果被自己的儿子气个半死。“九王夺嫡”，你杀我、我杀你，杀到最后差点儿连老子都算计进去。不管被杀的是哪个，都是他康熙的儿子，都是他的骨血。因此，九王夺嫡虽然最终被平息，但康熙的几个孩子也被杀得差不多了。老年丧子，康熙也一病不起。
　　父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，这是中国传统的“五教”，教化人们做父母要有做父母的样子，对待子女要慈爱；做子女的也要有做子女的样子，对待长辈要孝顺；兄弟姐妹之间，也要和气、恭让。然而，世上像舜这样的圣人自然不多，更多的是你做初一我做十五。因此，父子反目、兄弟成仇的故事在现实生活中每天都在上演。有的抱怨子女不孝，有的抱怨父母偏心，更多的则是因为财产纠纷。
　　凡此种种，原因都在“养而不教”。无论是父子反目，还是兄弟成仇，都是对子女的教育没到位。“教”有言教、身教。让他们明白“父慈、子孝、兄友、弟恭”这些美德并身体力行，这是言教。身教则是以身作则，当孩子的表率，对自己父母尽孝，对子女慈爱且一视同仁。有些父母，本身就父不义、母不慈。本来手心手背都是肉，却非要分出个亲疏贵贱。上梁不正，下梁岂能不歪？
　　想让子女孝顺老人、兄弟和睦，从小就应在孩子的心里埋下“种子”。如果孩子年幼时不细心教育，成长时自己又不做表率，不种下“前因”，又岂能盼到孩子孝顺自己这种“后果”？养而不教，却希望子女堂前尽孝，除非子女生来就是圣人，否则纯属赌博。